Dadrian, Vahagn

Vahagn Dadryan
Vahakn Norair Dadrian [1]
Fødselsdato 26. maj 1926( 26-05-1926 )
Fødselssted Konstantinopel , Tyrkiet
Dødsdato 2. august 2019( 2019-08-02 ) [2] (93 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære historie , sociologi
Arbejdsplads
Alma Mater
Præmier og præmier Båndstang af Khorenatsi medal.png
Autograf

Vahagn Norair Dadrian ( eng.  Vahakn Norair Dadrian , armensk  Վահագն Նորայր Տատրյան , 26. maj 1926 , Konstantinopel  - 2. august 2019 , 2. august 2019 ) er en amerikansk historiker i [5 ] og [5] historiker i [3] ) -kendt ekspert i det armenske folkedrab [5] [7] . Direktør for Genocide Research Center i Zoryan Institute [8] . Forfatter til værker om sociologi og historie. Hans værker er blevet oversat til mange sprog, herunder russisk.

Han er en af ​​de halvtreds nøgleforskere af Holocaust og folkedrabet [9] .

Biografi

Han blev født den 26. maj 1926 i Konstantinopel i Tyrkiet i familien Hakob og Mayreni (pigenavn Ter-Karapetyan, engelsk  Der Garabedían ) Dadryanov. Han emigrerede til USA i 1947 og blev statsborger i 1961 [1] .

Dadrian studerede i første omgang matematik på universitetet i Berlin , hvorefter han skiftede til et helt andet felt og studerede historie på universitetet i Wien og senere international ret på universitetet i Zürich . Han tog sin PhD i sociologi i 1954 ved University of Chicago .

Det særlige ved Dadrians forskningsarbejde var, at han ved at kunne flere sprog (herunder tysk, engelsk, fransk, tyrkisk, osmannisk tyrkisk og armensk) udforskede arkiverne i forskellige lande og i vid udstrækning studerede materialer på forskellige sprog, som var før ham, få gjorde det. For sin forskning i det armenske folkedrab blev han tildelt en æresdoktorgrad fra Armeniens Nationale Videnskabsakademi , og i 1998 blev han medlem af Akademiet og blev tildelt Movses Khorenatsi-medaljen af ​​Armeniens præsident . Harry Frank Guggenheim Foundation der kulminerede med udgivelsen af ​​en række artikler i tidsskrifter, der var helliget studiet af Holocaust og folkedrab.

Selvom Dadrian har specialiseret sig i studiet af folkedrab generelt, vedrører det meste af hans forskning det armenske folkedrab, selvom han har publikationer om Holocaust og udryddelsen af ​​de amerikanske indianere .

Dadrians seneste projekt er oversættelsen af ​​materialerne fra den tyrkiske militærdomstol fra 1919-1920 fra osmannisk-tyrkisk til engelsk.

I 2009 blev Dadrian tildelt prisen for Armeniens præsident "for hans betydelige videnskabelige bidrag til den internationale anerkendelse af det armenske folkedrab" [10] .

Kritik af værker

En af Dadrians vigtigste kritikere er Günther Lewy . I sin modkritik drager Dadrian en analogi mellem Levys holdning til det armenske folkedrab og Holocaust-benægteren David Irving . Ved at analysere Levys arbejde "Revisiting the Armenian Genocide" [11] bemærkede Dadrian, at Levys artikel er fuld af fejl, i nogle tilfælde bevidste, og at den viser Levys dårlige kendskab til tyrkisk, og endnu mere af det osmanniske tyrkiske sprog. Som svar anklager Levy Dadrian for "bevidst at have misrepræsenteret oversættelser, selektivt citere og andre alvorlige krænkelser af videnskabelig etik" [12] .

I betragtning af kontroversen mellem Dadrian og Levy er MacDonald enig i Dadrians holdning, idet han mener, at når han taler om akademiske forskere, refererer Levy faktisk til tyrkiske og åbenlyst pro-tyrkiske kilder [13] . Lignende støtte til Dadrian blev udtrykt af Taner Akçam , som bemærkede, at på trods af elimineringen af ​​nogle af de fejl, som Dadrian har angivet, er Levys arbejde ikke desto mindre tvivlsomt og stadig indeholder mange fejl [14] .

Mary Schaeffer Conroy , professor i russisk historie ved  University of Colorado , kritiserer Dadrian for unøjagtigheder, selektiv brug af kilder og afvisning af at bruge materialer fra tyrkiske arkiver [15] .


Beskyldninger om chikane

I 1991 blev Dadrian fyret fra Geneseo State University College for påstande om seksuel chikane. Ifølge klagen kyssede Dadrian en elev på læberne, efter at hun hjalp ham med at hænge velkomstplakaten op igen. Dadrian hævdede, at efter at de havde hængt plakaten op, omfavnede de, og eleven kyssede ham på kinden. Voldgiftsdommer Carol Wittenberg ( eng.  Carol Wittenberg ) denne kendsgerning blev betragtet som seksuel chikane. Ved afgørelsen blev det bemærket, at en anden voldgiftsret i 1981 fandt Dadrian skyldig i 4 tilfælde af seksuel chikane, men tillod ham at vende tilbage til undervisningen, da retten mente, at der var tale om isolerede begivenheder, som ikke ville ske igen. Efter høringerne i 1981 anmodede omkring 600 mennesker, herunder 100 fakultetsmedlemmer, universitetsadministrationen om at fortsætte efterforskningen af ​​sagen for at "beskytte studerende mod yderligere chikane fra professor Dadrian." Nogle studerende har dog udtalt sig til Dadrians forsvar og hævdet, at professorens handlinger var resultatet af kulturelle forskelle. [16]


Bibliografi

Noter

  1. ↑ 1 2 Hvem er hvem i verden. - 4. - Marquis Who's Who, 1978. - S. 216. - 1032 s. — ISBN 0837911044 , ISBN 9780837911045 .
  2. ↑ Bibliothèque nationale de France Vahakn N. Dadrian // BNF identifier  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  3. ↑ Charny I. W. Encyclopedia of folkemord. - Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO , 1999. - S. 463. - 718 s. — ISBN 9780874369281 .

    Historikeren, Vahakn Dadrian, beskrev denne massakre som det største blodbad i historien.
  4. ↑ Winter J. Amerika og det armenske folkedrab i 1915 . - Cambridge University Press , 2003. - Vol. 15. - S. 16. - 317 s. - (Studier i den moderne krigsførelses sociale og kulturelle historie). — ISBN 0521829585 , ISBN 9780521829588 .

    Den fremtrædende armenske historiker Vahakn N. Dadrian, medlem af den internationale redaktion for Journal of Genocide Research , påpegede i det første nummer af tidsskriftet, i marts 1999, en parallel mellem det armenske folkedrab og Holocaust: at i både tilfælde fulgte drabet en overlagt plan.
  5. ↑ 12 Adam Jones . Folkedrab: En omfattende introduktion. - 2. - Taylor & Francis, 2010. - S. 152. - 680 s. — ISBN 0415486181 , ISBN 9780415486187 .

    Vahakn Dadrian, den førende historiker af det armenske folkedrab, betragtede massakrerne 1 894-96 som "et prøvesag for den politiske gennemførlighed, hvis ikke accept af resten af ​​verden, af de centrale myndigheders vedtagelse af det organiserede massemord på en uenig nationalitet."
  6. ↑ M. Patricia Marchak. rædselsherredømme. - McGill-Queen's University Press, 2003. - S. 164. - 306 s. — (Sociologirækken). — ISBN 0773526420 , ISBN 9780773526426 .

    Historikeren Vahakn Dadrian (1999: 118-20) konkluderer, at intentionen om at myrde de værnepligtige armeniere allerede var på plads.
  7. ↑ Et foredrag om det armenske folkemord arkiveret 11. oktober 2008 ved Wayback Machine af professor Stuart D. Stein.
  8. ↑ Zoryan Institute: Governance (link ikke tilgængeligt) . Hentet 5. juni 2011. Arkiveret fra originalen 12. juni 2011. 
  9. ↑ Paul R. Bartrop, Steven Leonard Jacobs. "halvtreds nøgletænkere om holocaust og folkedrab". Routledge, 2011, ISBN 978-0-415-77550-2
  10. ↑ For sit bidrag til anerkendelsen af ​​folkedrabet blev Vahagn Dadrian tildelt Armeniens præsidents pris . Hentet 10. juni 2011. Arkiveret fra originalen 13. juni 2011.
  11. ↑ Guenter Lewy. Revisiting the Armenian Genocide Arkiveret 14. juni 2019 på Wayback Machine // Middle East Quarterly, efterår 2005, s. 3-12
  12. ↑ Folkedrab? . Kommentar (februar 2006). Hentet 7. juni 2011. Arkiveret fra originalen 20. marts 2012.
  13. ↑ David B. MacDonald. Identitetspolitik i folkedrabets tidsalder. Holocaust og historisk repræsentation. Routledge, 2008. ISBN 0415430615 , 9780415430616
  14. ↑ Taner Akcham . Gennemgangsessay: Guenter Lewy's The Armenian Massacres in Ottoman Tyrkiet. // Genocide Studies and Prevention 3, 1 (april 2008): 111-145
  15. ↑ Mary Schaeffer Conroy, "Review of Vahakn N. Dadrian, Warrant for Genocide: Key Elements of the Turko-Armenian Conflict ", The Social Science Journal , vol. 37, nr. 3, s. 481-483.

    Et par tastefejl og små faktuelle fejl, såsom antydningen af, at de russisk-osmanniske forhold altid var modstridende i det nittende og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, ødelægger bogen. Imidlertid er de mest alvorlige fejl i denne bog dens polemiske tone, dens skitselighed og dens manglende brug af tyrkiske arkivkilder. Selvom bogen derfor leverer spændende indsigt i osmannisk-kurdiske forhold og individuelle tyrkiske statsmænds synspunkter vedrørende armeniere, og selvom den foreslår overbevisende teorier for tyrkiske massakrer på armeniere, dokumenterer den ikke disse teorier på overbevisende måde. Det er derfor utilfredsstillende som helhed. Denne bog er mere et journalistisk værk end solid historie og kan ikke anbefales.
  16. ↑ Geneseo fyrer professor for seksuel chikane. (Lokal) // Albany Times Union (Albany, NY), 25. april 1991. Arkiveret fra originalen den 29. april 2015.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet

Links