Den gotiske bibel er det første litterære værk i det germanske (nemlig gotiske ) sprog. Kun fragmenter af denne oversættelse findes i dag. Ikke desto mindre er denne oversættelse af de hellige skrifter unik og værdifuld.
I modsætning til den traditionelle påstand baseret på korte omtaler i gamle kirkehistorikeres skrifter, er det bevist, at oversættelsen af Bibelen til gotisk blev udført af flere oversættere, sandsynligvis arbejde under ledelse af Ulfila, [1] også kendt af Gotisk navn Wulfila .
Ifølge de gamle kirkehistorikere, baseret hovedsageligt på omstændigheder, var det Ulfilas, der oversatte Bibelen. Ifølge historikeren Philostorgius var Wulfila en efterkommer af fanger taget under Gothernes razzia på Kappadokien (nu en del af det østlige Tyrkiet). Han blev født omkring 311 e.Kr., og omkring 30 år senere blev han ordineret af Eusebius af Nicomedia og uddannet i missionsarbejde blandt goterne.
"Han oversatte tålmodigt hele Bibelen fra græsk til gotisk, med undtagelse af 1 og 2 Konger," siger historikeren Will Durant, "for at instruere nye konvertitter og øge deres antal" ("The Age of Faith," Eng.) . Til dato har kun et fragment af Nehemias' bog og dele af Det Nye Testamente overlevet fra manuskripterne i den gotiske bibel .
Der var ikke noget gotisk skriftsprog. Derfor stødte Wulfila på vanskeligheder med at oversætte, som krævede enestående opfindsomhed fra ham. Gamle kirkehistorikere krediterer Wulfila med skabelsen af det gotiske alfabet , bestående af 27 tegn og hovedsageligt baseret på det græske og latinske alfabet. Derudover bemærker New Encyclopædia Britannica, at "han opfandt i det almindelige germanske sprog en kristen terminologi, som til dels stadig er i brug."
Ud fra de overlevende beviser at dømme blev Wulfila-bibelen brugt af både Vesten og østgoterne , så det menes, at den må have været udbredt i en stor del af Europa - i hvert fald i Italien og Spanien. I det 6. århundrede arbejdede den berømte kalligraf Viliarich (Villarit) i Ravenna . J. Marchand og E. Stutz foreslår også eksistensen af en skole af skriftkloge i Toulouse i den sydvestlige del af Gallien , som var en del af det vestgotiske rige . Efter rigets fald forsvandt interessen for gotiske manuskripter helt i den tidlige middelalder. Manuskripter blev sorteret i ark, teksten blev vasket væk, og dyrt pergament blev brugt til at skrive værker, der var relevante på det tidspunkt [2] .
Kun 8 manuskripter af den gotiske bibel er kommet ned til os, alle i en fragmentarisk tilstand, men et af dem - Silver Codex , er en af de rige illuminerede udgaver lavet på lilla pergament . Følgende er en liste over overlevende gotiske manuskripter af Det Nye Testamente:
I anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. ophørte de gotiske stater gradvist med at eksistere , goterne blev assimileret af den lokale og fremmede befolkning i de territorier, de engang havde erobret, og de gotiske sprog faldt i ubrug. Den mest værdifulde Silver Codex forsvandt også af syne . Først i midten af det 16. århundrede blev dets fragment opdaget i Verdun-klosteret , beliggende nær Köln ( Tyskland ).
I 1569 blev Fadervor udgivet i en gotisk oversættelse , hvilket gjorde opmærksom på den gotiske bibel. Navnet Codex Argenteus optrådte første gang på tryk i 1597 . Fra Verdun gik dette manuskript til den kejserlige kunstsamling, som var placeret i Prag . Men i 1648 , da Trediveårskrigen sluttede , beslaglagde de sejrrige svenskere manuskriptet sammen med andre skatte. Siden 1669 har denne codex været opbevaret permanent på biblioteket ved Uppsala Universitet i Sverige.
Codex Argenteus bestod oprindeligt af 336 folioer, hvoraf 187 nu er i Uppsala . En anden side - den sidste i Markusevangeliet - blev fundet i 1970 i byen Speyer ( Tyskland ).
Siden opdagelsen af kodeksen er forskere begyndt at undersøge teksten i manuskriptet for at forstå betydningen af ordene i det døde gotiske sprog. Ved at bruge alle de tilgængelige manuskripter og under hensyntagen til tidligere forsøg på at gendanne teksten, opsummerede den tyske lærde Wilhelm Streitberg alt det arbejde, der blev udført og udgivet i 1908 "Die gotische Bibel" ("Gotisk Bibel"), og placerede de antikke græske og gotiske tekster i parallel.
I dag er den gotiske bibel hovedsagelig interessant for lærde. Men det faktum, at det blev skabt og værdsat på det tidspunkt, hvor de første oversættelser af Bibelen blev lavet, vidner om Ulfilas' stærke ønske og vilje til at oversætte Guds Ord til det dengang moderne sprog.