| Gobeliner af Fionavar | |
|---|---|
| engelsk Fionavar-tapetet | |
| Genre | fantasy roman [d] |
| Forfatter | Kay, Guy Gavriel |
| Originalsprog | canadisk engelsk |
| Dato for første udgivelse | 1984 |
The Fionavar Tapestry er en fantasy bogtrilogi skabt af den canadiske forfatter Guy Gavriel Kay . Hovedhandlingen finder sted i Fionavars fiktive verden, "den første af gobelinets verdener". Plottet kredser om fem studerende fra University of Toronto , der kom til denne verden som gæster, men som snart gennemsyrede sin skæbne og gik med i kampen for at redde ham. Den vigtigste inspirationskilde for forfatteren var keltisk mytologi .
Hovedhandlingen foregår i landet Brennin, som er styret af kong Ailil dan Art. Hovedstaden er byen Paras-Derval. Kongens ældste søn Aileron er i eksil. Den yngre søn, Dyarmud, er arving til tronen; dette er en yndefuld og frygtløs kriger, men på samme tid useriøse og kærlige risikable løjer. Dyarmud er forelsket i prinsessen af det sydlige kongerige Catal, Sharra, som kaldes "Catals sorte rose". Hendes far, Shalhassan, er ved magten i Kathala.
Brennin har et Råd for Mages, som kan omfatte op til syv personer, men på tidspunktet for bogen er der kun tre i det: Lorin Silvercloak (og hans kilde, dværgen Matt Sorin), First Mage Metran (og hans kilde Denbarra) ), Teyrnon (og dens kilde er Barak). Der er et meget tæt personligt bånd mellem tryllekunstneren og kilden. Hver kilde er forbundet med tryllekunstneren af specielle ritualer og eder, og dens livskraft tjener som energi for tryllekunstneren. Teoretisk set kan tryllekunstneren drikke al kildens energi, men dette vil føre til sidstnævntes død og fratage tryllekunstneren hans kræfter. Nielsoms bog (en grimoire , der tilhørte en engang levende gal tryllekunstner) indeholder en beskrivelse af et hemmeligt, modbydeligt ritual, der giver tryllekunstneren mulighed for at spise fra mange kilder.
Andre beboere i Brennin, der tager en væsentlig del i plottet, omfatter den clairvoyante Ysanna; Jael, ypperstepræstinde i Dana; Vae, Shahar og deres søn Finn; Mabon, hertug af Roden, som reddede Dave fra Avaya, den sorte svane; Leela, en femten-årig pige, der udvikler et tæt bånd med Finn.
Nord for Brennin ligger sletterne, hvor flokke af eltorer, dyr, der ligner antiloper, græsser. Der er også stammer af fredselskende Dalri-nomader, som jager Eltors og samtidig vogter deres flokke. Hver stamme ledes af en høvding, som har en shaman; i deres ungdom bliver shamaner blindet, så de bedre kan fokusere på deres indre syn. Bogen indeholder hovedsageligt den tredje stamme, styret af Ivor dan Banor med støtte fra shamanen Girinth. Ivors familie spiller også en vigtig rolle i plottet, især hans søn Tabor.
De lyse elvere bor i Daniloth, et land mod nordvest, som de har gemt i en glitrende magisk tåge for at beskytte sig mod Maugrim og hans håndlangere. Maugrim hader dem især, fordi de er legemliggørelser af lys. I romanens plot spiller Brendel, en af de adelige elvere, og kong Ra-Tenniel en vigtig rolle.
Nisser lever i bjergene nær Kalor Diman-søen. Dette er et barsk folk, der blev bedraget af løfterne fra dværgene, der tjente Maugrim. Den tidligere dværgkonge Matt Sorin og Brock, som er loyal over for ham, tager en væsentlig del i plottet.
I samme region ligger landet Eridu, beboet af mennesker. Alle døde i løbet af romanen af giftig magisk regn; den eneste overlevende var Feibur, som blev fordrevet fra sit fødeland.
Langt væk i bjergene bor resterne af den mytiske race af Paraiko-giganter. De er ikke i stand til vold, selv når det kommer til at redde liv, men inden de dør, kan de forbande deres mordere.
Derudover spiller andre steder som Pendaran-skoven, øen Kader Sedat og citadellet Maugrim Starkadh en stor rolle i handlingen.
I løbet af historien befinder to store krigere fra fortiden, Arthur og Lancelot , sig i Fionavar . En af romanens heltinder viste sig at være reinkarnationen af Ginevra , som er plaget af kærlighed til dem begge. Den regelmæssige gentagelse af deres historie i forskellige verdener er deres soning for de synder, de engang begik.
Som udtænkt af Kay er Fionavar den første af verdenerne, og resten af verdenerne (inklusive vores) er sekundære i forhold til den. Dette kommer også til udtryk i mytologien: legender og legender fra andre verdener stammer herfra. Det, der sker i Fionavar, afspejles i andre verdener - så Rakot Maugrims sejr eller nederlag vil få konsekvenser i vores verden.
Et af hovedmotiverne i trilogien er fri vilje . Det kommer til udtryk på forskellige måder: Jennifer beslutter sig for at forlade Darien, og efterfølgende sende Lancelot væk; Paul og Kevin ofrer sig selv; Dyarmud går ind i kampen mod urgah, så Arthur kan deltage i det afgørende slag; Kim nægter at tilkalde sødragen Calor Diman for krigens skyld; Darien træffer sit afgørende valg [1] .
Et andet vigtigt motiv er tilgivelse. Det viser sig i forskellige menneskers skæbne: dette er Arthur, der længe har tilgivet Ginevra og Lancelot; Paul, som endelig tilgiver sig selv for Rachels død; afvisning af at hævne sig på Galadan og hans beslutning om at starte livet på ny; Darien, som forstod og tilgav sin mor før hans død; der er andre eksempler.
Et andet tema i romanen er magtens pris. Det er ofte købt af nogen eller noget andet; et levende eksempel er tryllekunstnere og deres kilder. Dette inkluderer også Kim, som flere gange i løbet af historien kalder på andre skabninger, og ofte er det dem, der betaler prisen for dette opkald.
Romanen bruger en række traditioner, hovedsageligt keltiske. Det mest oplagte eksempel er billederne af Arthur, Lancelot og Ginevra, som danner en kærlighedstrekant og soner for synder. Kay inkluderede i bogen en historie om børn født i maj dræbt af Arthur: "Da børnene døde, markerede den Store Væver ham med en endeløs og uforanderlig skæbne. Gentagne krige og forløsning under mange navne i mange verdener, for på en eller anden måde at kompensere for den uoprettelige skade, der blev gjort ved at dræbe børn og dræbe kærligheden. Cavall , Arthurs trofaste hund , optræder også i romanen . Lancelots møde med Leize fra Svanemarchen, hendes håbløse kærlighed til ham og hendes efterfølgende sejlads mod vest er en reference til historien om Elaine af Astolat .
Den mægtige eg kendt som Livets Træ (eller Sommertræet) minder om Yggdrasil , verdenstræet i nordisk mytologi. Guden Mornir ligner de skandinaviske guder: han kaldes en tordenmand, ligesom Thor , mens han er ledsaget af to ravne, Tanke og Minde (svarende til hvordan Odin blev ledsaget af ravnene Hugin og Munin ). Lyse og mørke nisser kommer også fra skandinaviske myter.
Cat Migols kedel og dens genopstandelseskraft kommer fra keltiske legender: talrige magiske gryder findes i dem [2] . En af dem var Annun- gryden , holdt på øen Caer Sidi (i romanen hedder den Kader Sedat); om at sejle til denne ø for en kedel er fortalt i det walisiske digt "The Treasures of Annun". Forfatterskabet til digtet tilskrives Taliesin , der optræder i bogen (i form af Flidis' ånd) og citerer hans linjer. Kongen af Annun var Puyle , hvis navn indbyggerne i Fionavar gav Paul Schafer. Ornen , der sårede Kevin, ligner ornen Twrch Trwyth .
Myten om den vilde jagt var tidligere udbredt i Europa. Det blev antaget, at det at se hende er et tegn på en slags problemer (for eksempel krig eller pest) eller den forestående død for den, der så hende. Mennesker, der mødes på den vilde jagts vej eller risikerer at følge den, kan blive kidnappet og bragt til dødsriget. Forskellige steder var der forskellige ideer om, hvem der ledede jagten: for eksempel i Storbritannien blev kong Arthur kaldt dens leder, i Skandinavien - Odin. Essensen af den vilde jagt er dog nogenlunde den samme overalt – det er en gruppe spøgelsesagtige ryttere, der galopperer hen over himlen på jagt efter bytte.
Liadonas død, der bringer foråret, afspejler myten om Adonis , der legemliggør frugtbarhed. Ifølge denne myte er Adonis elsker af Afrodite og dør på tragisk vis af et vildsvins hugtænder.
Mount Rangat, som Rakot Unweaving the Foundation sad fængslet i, minder om historien om abekongen Sun Wukongs fangenskab fra den kinesiske roman Journey to the West . Sun Wukong blev fængslet af Buddha i et bjerg, han skabte af sine egne fem fingre [3] og tilbragte 500 år der. Denne historie minder om de fem ursten, der holdt Rakota fængslet.
Romanen har ofte motivet vævning: for eksempel fremstår universet som et kæmpe gobelin. Forbindelsen mellem skæbne og vævning har en lang mytologisk tradition [4] .
Fionavar ligner stort set Middle- earth og ser ud til at være blevet inspireret af det (ikke overraskende, da Kay hjalp Christopher Tolkien med at redigere og udgive The Silmarillion ).