Grzegorz fra Sanok

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. marts 2021; verifikation kræver 31 redigeringer .

Grzegorz fra Sanok [1] eller Grigory Sanotsky fra stigbøjlens våbenskjold (også - Grigory Petrovich Stremenchuk [2] ; lat.  Gregorius Sanoceus ; polsk.  Grzegorz z Sanoka , 1406 , Sanok , Sanok land , det russiske voivodskab , Poland 1477 , Rogatin , Galiciens land , russisk voivodskab , Kongeriget Polen ) - polskhumanist, filosof, retoriker, kirke og politisk figur, Lviv -ærkebiskop af den latinske ritual . Grundlægger af den første humanistiske kreds i Galicien og Polen.

Biografi

Født i 1406 i Sanok . Han kom fra en adelig familie. Han havde en bror, Pavel, som bar kaldenavnet Dlugosh .

Som 12-årig stak han af hjemmefra på grund af sin fars strenge holdning til ham. Han tilbragte ti år på at vandre i Polen og Tyskland og tjente penge ved at kopiere manuskripter, sang og musik; talte perfekt, uden accent, tysk [3] . I 1428 gik han ind på Jagiellonian University i Krakow . I 1433 fik han graden Bachelor of Liberal Arts. I 1433-1437 var han lærer for sønnerne af Krakow-guvernøren Jan Tarnowski , samtidig med at han begyndte at skrive sine egne litterære værker. I et epitafium for kong Jagiello (1434) kaldte han sig selv "Petreides" ( latin:  Petreides ), sandsynligvis påvirket af humanistisk mode. [3]

I 1437 flyttede han til Rom , hvor han arbejdede i 2 år som musiker og kopist på pave Eugene IV 's kontor . Besøgte Firenze , Ferrara og Bologna , hvor han mødte italienske humanister.

Han vendte tilbage til sit hjemland med et stort privat bibliotek: hovedsagelig købt af ham i Italien eller kopieret fra europæiske biblioteker, især Boccaccios værker "Om hedenske guders genealogi". I 1439 modtog han graden Master of Liberal Arts fra Jagiellonian University ifølge kommentarudgaven af ​​Virgils Bucolik . Fra 1440 tjente han i sognet i Wieliczka ved Krakow . Som kapellan for kong Vladislav III Varnenchik og notar for det kongelige embede deltog han i de ungarske (1440) og Varna (1444) kampagner mod tyrkerne.

I 1444-1450 boede han i Ungarn ved hoffet til regenten , den transsylvanske guvernør Janos Hunyadi , hvor han arbejdede som opdrager af sine sønner. Snart endte han ved ærkebiskop Janos Vitez Varadis hof (nu Oradea , Rumænien ), hvor han modtog posten som kannik for katedralkapitlet. På dette tidspunkt kom han tæt på en kreds af humanister fra Bologna (P. Vergera, F. Podakataroh). Ved at vende tilbage til den 17. marts 1451 blev han efter anmodning fra kong Casimir IV Jagiellonchik udnævnt til latinsk ærkebiskop af Lviv og den 4. august samme år blev han ordineret i Krakow.

I Dunaev , nær Lvov , indrettede han en ærkebispebolig, hvor han grundlagde den første humanistiske kreds i de polske lande, som især omfattede den berømte italienske humanist Callimachus Buonacorsi . Callimachus boede i lang tid i Syanitskys hus, hvor videnskabsmænd og forfattere ofte opholdt sig. En anden europæisk humanist, venetianeren Marino Condulmero, fandt også tilflugt i G. Syanitsky.

Efter Peter Tsebrovskys appel om grundlæggelsen af ​​det dominikanerkloster (nu klosteret for oprindelsen af ​​Herrens korstræ), kom han selv hertil på dagen for den hellige jomfru Marias himmelfart i 1464, han sendte brødre hertil. Munkene slog sig ned i LDM's himmelfartskirke, det hellige kors, apostlene Peter og Paulus og alle de hellige. [fire]

I biografien ( lat.  Vita et mores Gregorii Sanocei ), udarbejdet i 1476 af Callimachus , optræder Grigory Syanotsky som legemliggørelsen af ​​det humanistiske menneskeideal. Det er næsten den eneste kilde til information om G. Syanotskys verdensbillede, som ikke er uden talrige fejl og unøjagtigheder. Ifølge Callimachus, "G. Syanotsky var en eklekticist, kombinerede epikurisme og stoicisme , modsatte sig den aristoteliske skolastik og forklaringen af ​​naturfænomener ud fra det teologiske begreb om hensigtsmæssighed.

I 1464 bekræftede dommer Peter fra Branits og Lvov zemstvo Jan fra Vysoky Michal fra Strelishchis salg af en del af hans landsby Medukha for 200 hryvnias af den sædvanlige mønt til Lvov ærkebiskop G. Syanotsky. I 1469 blev der indgået en aftale mellem G. Syanotsky og Nikolai Karnkovsky fra Medukha om afgrænsningen af ​​sadzhavkas mellem Medukha og Byblos ( Embankment , Galichsky-distriktet). [5]

Han døde i 1477 i byen Rogatin (nu Ivano-Frankivsk Oblast , Ukraine ).

Filosofisk koncept

G. Syanotsky var den første i de ukrainske lande, der støttede ideerne om renæssancehumanismen i Italien og talte imod den skolastiske filosofi , som han kaldte "døsig vågen delirium." Med navnet G. Syanotsky begynder en ny renæssance-humanistisk fase i Polens filosofi .

Han betragtede de italienske humanisters afhandling om tilbagevenden til de gamle primærkilder ( ad fontes ) som grundlaget for sit filosofiske begreb . Disse kilder bør efter hans mening forstås uafhængigt og studeres i de originale, kasserende skolastiske pseudokommentarer. En vigtig afhandling af G. Syanotsky var videnskabens uafhængighed af teologien, fra de sekulære kirkelige autoriteter ved hjælp af doktrinen om den dobbelte sandhed. Syanotsky foretrak den rationelle underbygning af religiøse sandheder:

Det, der ikke er baseret på mentale beviser, er dumhed og er ikke værdigt til at tro på det [6]

.

Fra renæssancens idé om en person som et væsen, der kombinerer åndelig og kropslig natur, trak Grigory Syanotsky en konklusion om behovet for en harmonisk udvikling af en person, hans ånd og krop. Målet med livet bør være at opnå fylden af ​​selvudfoldelse gennem. Anerkendte menneskers lighed for Gud. Han udbredte ideen udtrykt af Dante og udviklet af italienske humanister om, at "talent er højere end stammeadel."

Når man træder frem skridt for skridt, bliver mennesker frataget den barbariske tilstand på grund af deres eget arbejde og er selv skabere af deres egen skæbne [7] .

Han forsøgte at rehabilitere ikke blot det fysiske arbejde, som blev nedtrampet i det feudale samfund, men også hele sociale lag, især købmænd, håndværkere, småborgere, som "gader samfundet til gode med deres arbejde". Samtidig kritiserede han den sociale elite skarpt for lediggang.

Kreativitet

G. Syanotsky var forfatter til komedier stiliseret som Plautus ' værker , historiske værker (især om kong Vladislav II, 1431), elegier , epitafier, polemiske vers og epigrammer . Kun få vers har overlevet, især epitafiumverset om kong Vladislav III Varnenchik og dronning Sofia Golshanskayas død "Epitaphium regis Vladislai", samt et uddrag af et polemisk digt (1474), skrevet som svar på anti -Polsk injurier af biskop Gabriel af Erlangen.

Udvalgte værker

Breve og materialer

Værker tilskrevet Grigory Syanotsky

Noter

  1. ↑ Callimachus F. Grzegorz' liv og opførsel fra Sanok / Overs. E. N. Romanova // Renæssancens polske tænkere / Udg. I. S. Narsky. M., 1960. S. 26-34.
  2. ↑ Svyatoslav Semenyuk. Historien om det ukrainske folk. - Lviv: Apriori, 2010. - s. 323 Arkivkopi dateret 16. december 2013 på Wayback Machine .
  3. ↑ 1 2 "Zarębski I." Grzegorz z Sanoka (ca. 1407-1477) ... - S. 86.
  4. ↑ Podkamiń  (polsk) i Geographical Dictionary of the Kingdom of Poland and Other Slavic Countries , bind VIII (Perepiatycha - Pożajście) fra 1887 - S. 403.  (polsk)
  5. ↑ Meducha  (polsk) i Kongeriget Polens og andre slaviske landes geografiske ordbog , bind VI (Malczyce - Netreba) fra 1885 - S. 230.  (polsk)
  6. ↑ Citeret. af V. Litvinov. Renæssancehumanisme i Ukraine. Ideerne om humanisme fra renæssancen i ukrainsk filosofi i det XV - tidlige XVII århundrede. - K .: Forlag af Solomiya Pavlychko "Osnovy", 2000. - 472 s.
  7. ↑ . Litvinov, op. arbejde.

Kilder

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger