Guy Mariy Viktorin

Guy Mariy Viktorin
Fødselsdato	290 [1]
Fødselssted	Afrika , prætoriansk præfektur i Italien
Dødsdato	364 [1]
Et dødssted	Rom , Romerriget
Land	Det gamle Rom
Værkernes sprog	latin
Periode	Romerriget
Hovedinteresser	filosofi

Gaius Marius Victorinus ( lat. Gaius Marius Victorinus ), eller Marius Victorinus , eller Victorinus Afr ( lat. Victorinus Afer - Victorinus afrikansk ) (mellem 281 og 291 - efter 363) - romersk grammatiker, orator , filosof - neoplatonist .

Biografi

Født i Afrika , hvor han blev uddannet med speciale i retorik. Omkring 340 flyttede han fra Afrika til Rom (i forbindelse med hvilken han fik tilnavnet "afrikansk" dér), sandsynligvis med det formål at undervise i talekunst. Hans karriere var vellykket, og med tiden fik han en lavere rangerende stilling i Senatet. Hans karrieres storhedstid kom under Constantius II 's regeringstid . Tilsyneladende blev han samtidig tildelt en æresstatue ved Forum af Trajan i 354 .

Victorinus' omvendelse fra platonisme til kristendom (døbt 355) gjorde et dybt indtryk på Aurelius Augustin , som det kan ses af bog 8 i hans bekendelser [2] . Hans omvendelse var af stor historisk betydning og varslede afvisningen af hedenskab af et stigende antal intellektuelle . Som efterfølgende begivenheder i forbindelse med genoplivningen af hedenskabet, initieret af den sidste hedenske kejser, Flavius Claudius Julian , viste , var omvendelsen af Victorinus til kristendommen utvivlsomt oprigtig, selvom nogle lærde (Ernst Benz og efter ham andre) anså det rent rationalistisk.

Opdraget i den kristne tro begyndte Julian (med tilnavnet frafalden af de kristne) senere at bekende sig til hedenskab og gjorde et forsøg på at genoprette ham til den dominerende status i staten. For at udrydde skoler for kristne lærere udstedte kejseren i juni 362 et dekret, hvorefter alle statsakkrediterede professorer skal godkendes af kommunalbestyrelsen. I kejserens ledsagende forklaring blev der udtrykt misbilligelse af, at kristne holdt foredrag om Homer og Vergils digte, mens deres religion kræver udryddelse af Homer og Vergils religion. Victorinus fratrådte sin officielle stilling som "taler af byen Rom", professor i retorik, men ikke taler. Fuld af energi fortsatte den ældre professor med at skrive videnskabelige værker om treenigheden for at forsvare rigtigheden af bestemmelsen i den nikenske trosbekendelse , ifølge hvilken Gud Sønnen er "konsubstantiel ( gammelgræsk ὁμοούσιος , latin consubstantialis ) med Faderen . ” Efter at have afsluttet en række værker (begyndt formentlig i slutningen af 357 ), gik han i gang med at skrive de første kommentarer på latin til Paulus ' breve . Selvom der nævnes, at han også skrev kommentarer til Romerbrevet og Korinterbreve, er det dog kun værker (med nogle lakuner) om Galaterbrevene, Efeserbrevet og Filipperbrevet, der er kommet ned til os (kommentarer til det første). 16 strofer af sidstnævnte går tabt).

Proceedings

De fleste af Quiz' skrifter fra den førkristne kreativitetsperiode har ikke overlevet. Fra filosofihistoriens synspunkt kan de vigtigste af hans værker betragtes som oversættelser af de platoniske filosoffer (i det mindste Plotin og Porfyr ) og Aristoteles (oversat og kommenteret på hans "Kategorier" og " Om fortolkning " ), som er tabt [3] . Victorinus kommenterede også Ciceros retoriske værker Topic (denne kommentar er tabt) og On the Finding of Rhetoric (De uppfinninge rhetorica; titlen på Victorinus' kommentar er Explanationes in Ciceronis rhetoricam). Sidstnævnte overlever, er dog meget vag og har i sig selv brug for kommentarer.

Marius Victorinas oversættelser og fortolkninger havde stor indflydelse på Augustin og ledte ham mod syntesen af kristendom og nyplatonisme. Boethius kritiserer skarpt Quiz, hvis fortolkninger efter hans mening er "fuldstændig meningsløse" (maxime ratione caret) [4] , verbose [5] og demonstrerer en misforståelse af aristotelisk logik [6] . Med alt dette anses Victorinus' indflydelse på Boethius (i hans kommentarer til nøjagtig de samme oldtidsværker, som Victorinus tidligere kommenterede) nu for utvivlsom [7] . Quiz kommentarer om retorik og dialektik (logik) blev højt værdsat af Cassiodorus, og anbefalede dem sammen med lignende værker af Boethius .

Victorinus skrev en kort afhandling De definitionibus ( Om definitioner ) [8] , hvori han diskuterer de forskellige typer af definitioner, der anvendes af talere og filosoffer, og anbefaler de "materielle definitioner", som sidstnævnte foretrækker.

Den grammatiske guide skrevet af Viktorin (under det betingede navn "Ars grammatica") har ikke overlevet den dag i dag i sin helhed. Den overlevende begyndelse af det indikerer en subtil fonetiker . Omkring år 400 blev en firebinds lærebog med poetisk metrik af Elias Festus Aphtonius føjet til begyndelsen af grammatikken i Quiz . Victorinus' autoritet bidrog til, at hans navn i manuskripttraditionen besejrede den ukendte Aphtonius og flyttede til andre, mindre vigtige, tekster af forskellige forfattere. Således er i Keils antologi (GLK 6) værkerne om grammatik og metrik "De arte grammatica", "De metrica institutione", "De metris Horatianis", "De metris omnibus", "De ratione metrorum commentarius", "De soloecismo". et barbarismo", som nu betragtes som anonyme afhandlinger fra det 4. eller 5. århundrede.

Victorinus var en meget original tænker med hensyn til kristne dogmer. Hans begreb om treenigheden er uden fortilfælde i tidlig kristen filosofi, og dens oprindelse er omstridt. En detaljeret teori om dette emne blev præsenteret i værket "Porfiry and Victorine" af Pierre Hadot [9] .

Noter

↑ 1 2 Caius Marius Victorinus // Nationalbiblioteket i Portugal - 1796.
↑ Aug. Confessio VIII, II, 3-6
↑ Teksten til kommentaren til "Introduktionen" af Porphyry Victorinus er delvist gendannet fra citater i Boethius' (første) kommentar til den samme græske kilde. (Den anden kommentar Boethius kom med var allerede baseret på Porphyrys egen oversættelse, ikke tilfreds med den gamle oversættelse af Marius Victorinus).
↑ Boet. I cic. Top., spalte 1100a.
↑ ib., spalte 1055c, 1156c.
↑ ib., spalte 1098b-c
↑ Chadwick H. Boethius. Oxford, 2003, s. 115-118.
↑ Indtil slutningen af det 19. århundrede. dette værk blev tilskrevet Boethius.
↑ Hadot P. Porphyre et Victorinus // Études Augustiniennes, vol.1. Paris, 1968.

Oversættelser

mod Arya. Bog 2. / Pr. og forord. O. E. Nesterova. // Monumenter af middelalderlig latinsk litteratur IV-VII århundreder. M.: Arv. 1998. S. 36-54.

Litteratur

Hadot P. Marius Victorinus. Recherches sur la vie et ses oeuvres. Paris, 1971.
Fokin A. R. Christian Platonism Maria Quiz. M., 2007. 254 sider.
Fokin A. R. Antik metafysik og kristen teologi i afhandlinger Maria Victorina. // Antikkens og middelalderens intellektuelle traditioner (forskning og oversættelser). M.: Krug, 2010. S.69-106.
Albrecht M. von . Romersk litteraturs historie. / Per. med ham. T. 3. M., 2005. S. 1755-1766.
Cooper, Stephen Andrew. Marius Victorinus' liv og tider // Marius Victorinus' kommentar til Galaterne: introduktion, oversættelse og noter (engelsk) . - Oxford: Oxford University Press , 2005. - S. 16-40 . — (Oxford tidlige kristne studier).
Gilson, Etienne . Væsen og nogle filosoffer (neopr.) . — 2. udg., korr. og enl.. - Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1952. - s . 32 .
A.R. Fokin. Viktorin Mariy // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2004. - T. VIII: " Troens doktrin - Vladimir-Volyn bispedømmet ." — S. 447-458. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 5-89572-014-5 .