| Vers | |
|---|---|
| Specialisering | litteratur , kunst , videnskab , samfund |
| Periodicitet | årligt |
| Sprog | Russisk |
| Redaktionsadresse | Paris |
| Land | |
| Udgivelseshistorie | 1926 - 1928 |
| Stiftelsesdato | 1926 |
| Bind | 280-350 sider |
Versty er et magasin for litteratur , kunst , videnskab og social tankegang i den russiske diaspora, udgivet i 1926-1928 på russisk . Navnet er afledt af digtsamlingen af Marina Tsvetaeva "Milestones" (1921). Publikationens varehuse var placeret i Berlin og Paris. SA Evreinov [1] var distributionsagent i USA og Canada .
Magasinet blev udgivet i Frankrig i Paris på russisk (hovedsageligt i den "nye" stavemåde). Der er tre tal i alt:
Tidsskriftets redaktører omfattede:
med tæt involvering:
Verst fik et ry som et tidsskrift tæt på eurasianismen , da alle tre af dets redaktører på det tidspunkt delte synspunkterne om denne strøm af sociale tankegang. Nogle forfattere, der bidrog med materialer, var eurasiere: L. P. Karsavin , V. E. Seseman , N. S. Trubetskoy . P. M. Bitsilli og G. P. Fedotov sluttede sig til kredsen af eurasiere. Samtidig havde mange udgivelser af tidsskriftet intet at gøre med eurasianisme.
Tidsskriftet udgav digte, artikler om filosofi, kunsthistorie og kultur, litterære essays og anmeldelser, berørte polemiske socio-politiske emner.
I tillægget til nr. 1 af 1926 med noter af Alexei Remizov blev "Ærkepræsten Avvakums liv, skrevet af ham selv" udgivet. I tillægget til nr. 2 for 1927, værket af V. V. Rozanov "The Apocalypse of Our Time. Nummer 1-9" fra 1918-udgaven.
Magasinet offentliggjorde værker af Marina Tsvetaeva ("Bjergets digt", tragedien "Theseus", digtene "Fra havet" og "Nytår" til minde om Rilke ), fire posthume digte af Sergei Yesenin , poetiske uddrag "Potemkin" fra bogen "1905" af Boris Pasternak , Isaac Babels historie "The Story of My Duecote", ekspressionistisk prosa "Freemen" og "Uprising" (kapitler fra romanen "Native Country") af Artyom Vesely ; uddrag "The End" fra Yuri Tynyanovs roman "Kukhlya" og uddrag fra romanen "Moskva under angreb" af Andrei Bely , et værk af Alexei Remizov.
Tidsskriftet publicerede litterære artikler og essays af D. P. Svyatopolk-Mirsky, N. S. Trubetskoy og S. Ya. Efron, artikler af A. S. Lurie "The Music of Stravinsky " og "Two Operas by Stravinsky", anmeldelser af P. M. Bitsilli, essays om udenlandsk litteratur af udenlandske forfattere.
"Verst" udgav artikler om Lev Shestovs filosofi "Frantiske taler: om Plotinus ekstaser ", 1926, nr. 1; Nikolai Berdyaev "Russisk religiøs tankegang og revolution", 1927, nr. 3; G. P. Fedotov "Three Capitals", 1926, nr. 1 og "The Tragedy of the Intelligentsia", 1927, nr. 2.
I nr. 3 for 1928 blev der som svar på L.P.Karsavins artikel "Rusland og jøderne" offentliggjort et åbent brev fra A.Z. Steinberg og hans egen artikel "Dostojevskij og jødedommen".
I. S. Bunin udsatte det første nummer af det nye emigrantmagasin for nedsættende kritik: "Pasternak er også meget uinteressant og meget træt, om hvem Svyatopolk-Mirsky allerede har formået at sige hundrede gange: "Hele tidligere russiske litteratur er en kiste , og alle håbet for russisk litteratur er nu Pasternak og Tsvetaeva!“Babel er også en værdi og en nyhed er ikke Gud ved hvad. Er det Selvinsky og Artem Vesely? Men de har også en uigennemtrængelig grøn kedsomhed! [3]
I en gennemgang af tidsskrifterne fra 1928 kommenterede M. L. Slonim artiklen af A. Z. Steinberg, som nu er lidt kendt for den brede offentlighed, således: "bagsiden og den sande retfærdiggørelse af hans egen jødedom"" [4] .
V. D. Khodasevich påpegede den overdrevne fordel, set fra emigranternes synspunkt, fra redaktørerne af tidsskriftet til sovjetiske forfattere. "Efter at have vist med egne øjne, hvor "levende" sovjetisk litteratur er og "død" emigrantlitteratur, begrænser Versts sig ikke til at sammenligne disse to "kulturer," skrev han i Sovremennye Zapiski. "Deres 'opgave' er ikke fuldført, hvis de endnu ikke har vist, hvor gunstige de politiske forhold i USSR er for talenternes udvikling og velstand. Det er forståeligt: for reklame er det ikke nok at fortælle folk, at de er ved at dø; det er også nødvendigt at angive den udvej, hvor de kan helbredes” [5] .