Valg

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. september 2018; checks kræver 19 redigeringer .

Valg  er præference for nogle muligheder frem for en række andre, eller afvisning af nogle muligheder til fordel for andre.

I teknologi

Valg  er løsningen af ​​usikkerhed i menneskelig aktivitet over for en flerhed af alternativer [1] .

I processen med at løse et praktisk problem er der altid flere muligheder. Dette sker både tilfældigt, på grund af uklarheden og usikkerheden i beslutningsprocessen, og målrettet som grundlag for at finde det bedste resultat. Men opgaven, og især den tekniske, anses for løst, når valget af den endelige, eneste mulighed træffes. Kun sådanne aktiviteter anses for produktive.

Anbefalede løsninger bør være:

Den valgte beslutning er altid forbundet med en bestemt person (individuel beslutning) eller en gruppe mennesker (kollektiv beslutning). Manden, der

kaldet Beslutningstageren (DM). Beslutningstagning er i høj grad af social karakter, da den er rettet mod at opfylde sociale behov.

Valget er muligt på en af ​​følgende måder:

I design er et kriteriumvalg at foretrække : udvikleren skal være i stand til med rimelighed at bevise rigtigheden og effektiviteten af ​​de opnåede resultater.

Tidligere var den kriteriebaserede tilgang mere baseret på erfaringer ( ekspertvurderinger ), på ræsonnementer og slutninger (logiske konstruktioner), der underbygger rigtigheden. For nylig begyndte konklusionerne at præsentere kravene til klarhed og nøjagtighed. En ny videnskab er dukket op, operations research theory, som studerer problemerne forbundet med beslutningstagning. Og de opgaver, der blev løst på grundlag af dets principper, begyndte at blive kaldt optimale designproblemer .

I psykologi

Valg  - tilstedeværelsen af ​​forskellige muligheder for gennemførelsen af ​​testamentet . Tilstedeværelsen af ​​valg er forbundet med retfærdiggørelsen af ​​menneskets frie vilje .

Visse genstande virker på ethvert levende væsen enten på en attraktiv eller frastødende måde: den første ønsker og stræber efter dem, den anden vil den ikke og bevæger sig væk fra dem eller søger at ændre eller ødelægge dem. Men for at ville eller ikke ville have netop denne genstand, må "ønskevæsenet" åbenbart skelne det fra andre, det vil sige opfatte det på den ene eller anden måde. Ethvert frivilligt forhold er nødvendigvis forbundet med anerkendelse. "Ignoti nulla cupido" (der er intet ønske om det ukendte). Derfor er striden om viljens forrang over bevidstheden eller omvendt blottet for reelle grunde.

Vil eller vilje i bred forstand har forskellige grader alt efter den kognitive sfæres udviklingsgrader. Væsener, for hvem erkendelsen stopper ved vage fornemmelser, og som kun opfatter tilstedeværelsen af ​​omgivende sansefænomener (som det er tilfældet med henholdsvis lavere dyr, og sandsynligvis også med planter), har kun en vilje i form af et instinkt  - en direkte uforsvarlig tiltrækning eller forhåbninger vækket af denne virkelighed. Hvor erkendelse udover fysiske indtryk fra den direkte nuværende virkelighed også indeholder bevidst erindring om tidligere oplevede tilstande og imaginære ideer om manglende objekter og fænomener, dér hæver den viljemæssige holdning sig over en simpel sanselig tiltrækning eller aspiration og går over i en mere ideel tilstand. kaldet lyst . Det nærmeste, umiddelbare begærs objekt er som sådan ikke et virkeligt, men et imaginært fænomen, ikke fysisk opfattet, men mentalt repræsenteret. Det, der ønskes, er, hvad der ikke er inden for grænserne af direkte subjektiv fysisk perception – hvad der tænkes.

Hos fugle og andre højere dyr længes hanner og hunner i adskillelse fra hinanden; en hund længes efter en død eller forladt ejer: hun begærer ham, og dette begær, med henvisning til det fraværende, forudsætter hos dyret en vis mental repræsentation, som i virkeligheden er det direkte genstand for begær og de handlinger, der opstår deraf (hunden) leder efter noget usynligt for den, men mentalt repræsenteret ejer, går i graven osv.). Endelig, hos en person, der tænker ikke kun inden for grænserne af specifikke figurative repræsentationer, men også på skalaen af ​​abstrakte ideer og begreber, kan den viljemæssige holdning bestemmes af disse begreber som generelle og permanente regler og principper for handling. Hvis det instinktive begærs motiver allerede i dyreverdenen også er underordnet de højeste lystsmotiver (f.eks. nægter en længselsfuld hund mad; dette omfatter også mere almindelige tilfælde, hvor et eller andet instinktivt begær undertrykkes af frygten for en forståelig straf - motivet er det højeste, hvis ikke i etisk, så i psykologisk forstand), så kan en person underordne ikke kun sine instinkter, men selv alle sine ønsker til en højere moralsk idé, det vil sige, han kan vælge mellem mange ønskede handlinger kun dem, der svarer til hans højeste værdi eller ideal. Evnen til at træffe et sådant valg og en principiel beslutning er et indiskutabelt psykologisk faktum, men det sværeste og mest komplekse spørgsmål om fri vilje er forbundet med dette faktum [2] .

At ville og vide , vilje og fornuft , som regel i modsætning til hinanden, er faktisk uløseligt forbundet. Hvis, som det blev sagt ovenfor, vilje er umulig uden anerkendelse, så er denne sidstnævnte også umulig uden vilje. For formelt at identificere eller meningsfuldt forstå ethvert objekt, fænomen eller forhold mellem dem, er det først og fremmest nødvendigt at stoppe din tanke eller opmærksomhed på dette, at skille det ud i dit sind fra helheden af ​​indtryk og relationer. Et sådant stop og adskillelse er også en frivillig handling (viljens handling), kaldet "frivillig opmærksomhed". Men nødvendigheden af ​​et viljemæssigt element i erkendelsens oprindelse (genese) begrænser eller fordrejer på ingen måde selve resultaterne af den kognitive proces af subjektive-vilkårlige karakteristika. Viljens deltagelse i skabelsen af ​​en sand objektiv videnskab er ikke, at vi som et resultat af erkendelse kun ser det, vi ønsker at se, men at vi ønsker at komme som et resultat af erkendelse til en ekstrem holistisk og klar vision om virkelighed. objektiv virkelighed, generelt ikke baseret på vores subjektive oplevelse.

Se også

Noter

  1. ↑ Yandex. Ordbøger  (downlink)  (downlink siden 16-05-2013 [3455 dage])
  2. ↑ Spørgsmålet er: afhænger valget eller præferencen af ​​et viljemotiv frem for andre i hvert givet tilfælde af, at netop dette motiv viser sig at være det stærkeste eller mest relevante for et givent emne med dets individualitet under givne betingelser , eller afhænger valget af en helt tilfældig, intet nødvendig ubetinget beslutning af emnet? Enkelt sagt, er valget af emnet bestemt af den altoverskyggende prioritet i hans indre ønsker eller drifter, eller er det et produkt af ren upersonlig tilfældighed? Dette er den enkleste formulering af dette spørgsmål (dets forskellige løsninger er skitseret og evalueret i artiklen " Fri vilje ").

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger