Magus | |
---|---|
engelsk Magusen | |
| |
Genre | roman |
Forfatter | Fowles, John Robert |
Originalsprog | engelsk |
Dato for første udgivelse | 1965 |
Forlag | Little, Brown og Company og Jonathan Cape [d] |
Citater på Wikiquote |
"The Magus" ( eng. The Magus ; i en anden oversættelse "The Magician" ) er en roman af den engelske forfatter John Fowles , første gang udgivet i 1965 i England . Kronologisk blev den udgivet som tredje, selvom den blev skrevet først. I 1977 udkom en revideret anden udgave af bogen [1] .
Foreløbige skitser for plot og roman er fra 1950'erne . Øen Fraxos, hvor meget af romanen foregår, ligner lidt øen Spetses , hvor Fowles underviste i begyndelsen af 1950'erne. Arbejdet med den første version varede mere end et årti, men den usædvanlige, bizarre karakter af mange historielinjer, utilfredshed med den tekniske implementering af komplekse ideer, tillod ikke Fowles at præsentere sin næsten færdiggjorte bog for læsere og kritikere. Succesen med den første roman " The Collector " (1963) inspirerede forfatteren til at fortsætte med at arbejde på sit yndlingsudtænkte barn. Den første udgivelse udkommer i 1965, den anden udgave, som har gennemgået mindre ændringer og ændringer, samt indeholder forfatterens forord, i 1977 [1] . Plottets originalitet blev bestemt af kunstnerens intention om at "kombinere en meget usædvanlig situation" og "realistisk præsenterede karakterer." Som alle efterfølgende romaner af Fowles er poetikken i The Magus baseret på en ejendommelig indre struktur udviklet af ham, af en kritiker kaldt "barok".
Romanen er fyldt med historiske og kulturelle hentydninger. En af de hyppigste referencer, der bruges af forfatteren, er en indikation af myten om Orpheus , som næsten direkte er angivet af hovedpersonens efternavn - Erfe (i forordet til den russiske udgave: "Der er et skjult ordspil i efternavnet som jeg fandt på til ham. Som barn udtalte jeg bogstaverne th som "f", og Erfe betyder faktisk Jorden"). Andre referencer til den antikke græske myte, herunder på niveau med motiver og plot, findes i romanen: Nicholas stiger ned i kongeriget Hades -Conchis med en guide - Hermes, ikke en gammel græsk gud , men kun en fødevareleverandør, består en række tests, der skulle føre ham til din elskede. En sådan direkte hentydning er for eksempel følgende fragment, hvori udtrykket ikke én gang at se tilbage henviser til en episode med overtrædelse af betingelsen om ikke at se tilbage:
Jeg gav hendes bøjede hoved et sidste blik, så gik jeg. Fastere end Orpheus, lige så fast som Alison selv, den anden dag med afsked, ikke en eneste gang at se tilbage
— Værkets tekstDerudover drager Fowles gentagne gange paralleller mellem sine karakterer og dem i Shakespeares The Tempest . Deltagernes vilje i handlingen kolliderer med Prospero -Conchis' vilje, han falder ind i rollen som en moralsk dommer og mentor for karaktererne, der dirigerer og korrigerer deres forhåbninger. Også Nicholas bemærker i en samtale med Conchis ligheden mellem det udelte styre af godset med magten over øen Prospero. Der er også referencer til russiske forfattere i teksten, for eksempel til Tjekhov og hans " Darling ". [2]
Romanens struktur er baseret på bogen " Great Molne " af Alain-Fournier og romanen " Store forventninger " af Charles Dickens . Som Fowles skriver i forordet til anden udgave, overvejede han endda at gøre Conchis til en kvinde, i modsætning til Miss Havisham.
Det filosofiske grundlag for romanen, såvel som for hele forfatterens arbejde, er ifølge Fowles selv "en slags gryderet om essensen af den menneskelige eksistens", hvis hovedingredienser er eksistentialismens filosofi og analytisk psykologi af C. G. Jung . Derfor er problemerne med valgfrihed, søgen efter "ægthed", valget af "ægte adfærd", som har gennemgået en original forfatters fortolkning og gentænkning, så betydningsfulde for alle den engelske romanforfatters værker. Nøglen til at forstå den filosofiske idé om "The Magus" er forfatterens forklaringer i forordet til anden udgave, såvel som titlen på romanen og dens originale version "The Game of God". [3]
Romanen "Magiker" forårsagede de mest kontroversielle kritiske anmeldelser og varme svar fra læserne. Litteraturkritikere har kaldt denne roman "kompliceret og kontroversiel", "symbolsk" og "mystisk", den mest "obskure" og "opfindsomme", "paradoksale" og "bizar", den er åben for en række forskellige fortolkninger. Fowles selv insisterede på, at hans roman ikke giver mere mening end Rorschach spots , og at det eneste formål med værket er at fremkalde en reaktion fra læseren.
Romanen foregår i 1950'ernes England og Grækenland . Romanen er fyldt med ganske genkendelige realiteter fra tiden. Hovedpersonen i værket er Nicholas Erfe (på hans vegne fortælles historien i den traditionelle form af en engelsk opdragelsesroman ), en Oxford - kandidat , en typisk repræsentant for efterkrigstidens engelske intelligentsia. Hans liv er usikkert og formålsløst, han er en romantisk enspænder, der hader nutiden og er skeptisk over for hans "engelskhed". I England møder han en australsk pige ved navn Alison, der arbejder som stewardesse, indleder en affære med hende, men tør ikke indrømme, at han elsker hende. Nicholas Erfe flygter fra nutidens rutine og forudsigeligheden af sin fremtid til den fjerne græske ø Phraxos på jagt efter et "nyt mysterium", et imaginært liv, en spænding, efter afskeden med Alison. For Erfe, som blev revet med af de ideer om eksistentialisme , der var på mode på det tidspunkt , er den fiktive, uvirkelige verden mere værdifuld og interessant end den verden, han er tvunget til at blive i.
I næsten et år lever og arbejder Nicholas på Fraxos, og i løbet af denne tid begynder han at indse sin middelmådighed som digter, tilværelsens meningsløshed, umuligheden af at blive realiseret, hvilket næsten fører ham til selvmord. Men i maj finder helten endelig, hvad han så længtes efter - netop den fiktive verden og en ny hemmelighed, som Villa Burani og dens indbyggere bliver for ham. Fra det øjeblik gennemgår han en række gåder, hemmeligheder, tests af vilje og psyke. Begivenhederne, som Erfe oplevede, kaster ham dybere og dybere ind i atmosfæren af myter og mystik, han mister praktisk talt sin virkelighedssans.
Den usynlige dukkefører, ejeren af villaen, Maurice Conchis, kontrollerer alle begivenheder, og tvinger Nicholas til enten at møde den Lilia-Julie, han ønsker, eller til at vende tilbage til fortiden igen, hvor følelserne for Alison er i live. Da hovedpersonen endelig kommer til den konklusion, at han har besluttet sig for sine sande ønsker, har lært at skelne det ægte fra det falske, bryder eventyret af og forvandles til et mareridt, hvor Konchis beviser over for Erfe, at hans konklusioner er fejlagtige. I slutningen vender Nicholas, fornyet og befriet fra det falske, tilbage til England, som profeteret i versene fra T. S. Eliot i begyndelsen af deres bekendtskab Conchis:
Vi vil vandre tanken
Og i slutningen af vandringer vil vi komme
Hvor vi kom fra
Og vi vil se vores land for første gang.
I England møder Nicholas Erfe Alison igen og inviterer hende til at genoptage deres forhold.
Som epilog til værket vælger Fowles den latinske sætning: "cras amet qui numquam amavit quique amavit cras amet", som kan oversættes til "Og den, der aldrig har elsket, vil kende kærligheden, og den, der allerede er faldet ud. af kærlighed vil elske" eller "I morgen vil den, der aldrig har elsket, kende kærligheden, og den, der allerede er faldet ud af kærligheden, vil kende kærligheden i morgen.
Slutningen efterlades vag, og Fowles har selv fremsat forskellige kommentarer til sagen, selvom hans svar kan have været påvirket af spørgerens personlighed [4] .
Tematiske steder | |
---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
John Fowles | |
---|---|
Romaner |
|
Faglitteratur værker |
|
Skærmtilpasninger |
|