| Vivasvat | |
|---|---|
| Etage | han- |
Vivasvat , Vivasvan ( Skt. विवस्वत् , IAST : vivasvat ) - i den vediske religion , en solguddom , personificeringen af lys i himmel og jord, menneskers stamfader. Vivasvat er nævnt omkring tredive gange i Rigveda .
Af oprindelse er Vivasvat den sidste (ottende) søn af Aditi ; han blev født uden arme og uden ben, glat på alle sider, fordi de ældre brødre Mitra , Varuna , Bhaga og andre afskar alt overflødigt, og så opstod folks stamfader [1] . En elefant dukkede op fra resten af den. I Yajur Veda og Brahminerne henviser Vivasvat således til adityas .
Efterfølgende, i den post-vediske periode, blev denne gud lig med guderne, blev solen, det vil sige Surya , og navnet Vivasvat blev et epitet for Surya. Nogle tekster refererer til Vivasvat som Martanda . Han var den første, der udførte et offer og skænkede ild til mennesker ("Rig Veda" (X), " Shatapatha Brahmana " (III)). Ildguden Agni optræder i Rigveda som Vivasvats budbringer, der personificerer lyset (RV I, 58, 1). Det var for ham, han først viste sig (RV I, 31, 3). Tæt forbundet med denne gud er Indra , Soma , Ashwins og især Yama ; hans navn bruges som en betegnelse for Agni og Ushas .
Vivaswats kone var Saranyu , datter af Tvashtar , eller Sanjna, også datter af Tvashtar eller Vishwakarman . I begge versioner bærer efterkommerne af disse koner de samme navne. Fra hustruen til Vivasvat blev tvillingerne Yami og Yama, opkaldt efter Vaivasvats far, født. Saranyu (eller Sanjna), da hun ikke ønskede at bo sammen med sin mand, løb væk fra ham i form af en hoppe, men Vivasvat, der blev til en hest, overhalede hende og opnåede forsoning. Som et resultat blev Ashvina tvillinger [1] født fra næseborene på Vivasvats kone . Ifølge en anden version [2] opgav Sanjna, ude af stand til at udholde sin mands genskin, sin plads til Chayas tjenestepige og flygtede. Vivasvat, der troede, at Chaiya var hans kone, parerede sig med hende, og hun fødte ham to sønner og en datter. Sønnerne var Savarni og Shani, og datteren var Tapati . Siden Atharva Veda's tid er Manu Vaivasvata også blevet betragtet som Vivasvats søn [3] .