Wasil ibn Ata
| Wasil ibn Ata | |
|---|---|
| arabisk. واصل ابن عطاء | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | al-Ghazzal Wasil |
| Erhverv, erhverv | teolog |
| Fødselsdato | 700 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 748 [2] |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Religion | Islam og Mu'tazilisme |
| Far | Ata al-Ghazzal |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Islamisk teologi |
| Arbejdsgiver | |
| lærere | Ja'far al-Sadiq og al-Hasan al-Basri |
| Studerende | Zeid ibn Ali |
| Påvirket | Mu'taziliter |
| Sager | al-Manzila bayn, Tabaqat ahl al-ilm, as-Sabil ilya ma'arifat, At-Tawhid wal-adl osv. |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abu Hudhayfa Wasil ibn Ata al-Ghazzal ( arab. واصل ابن عطاء ; 699 , Medina - 748 ) er en af grundlæggerne af mu'tazilismen .
Biografi
Han blev født i 699 i Medina. Efter at have flyttet til Basra blev han et aktivt medlem af Hasan al-Basris kreds . Men efter at have været uenig med sidstnævnte i at bestemme den person, der begik en alvorlig synd, forlod Vasil ibn Ata kredsen med en gruppe ligesindede [4] .
Visninger
De teologiske teser af Vasil ibn Ata var inkluderet i de "fem fundamenter" af mutazilismen. Hans politiske position var præget af afvisningen af Kharijisme og Murjiisme og påstanden om, at i "kamel" (656) og Siffin (657) kampene mellem Ali og hans modstandere, havde en af parterne ikke ret - uden at specificere hvilken [4 ] .
Ifølge al-Jahiz var han den første doxograf , der klassificerede kategorierne "vildledte" (mulkhidun), kharijitter, "ekstrem" shiitter , hashavitter [4] .
Proceedings
Han tilskrives forfatterskabet af flere værker, herunder Al-Manzil Bine al-Maniylein "( Arab. المولة ويو المussتي opinions )," AT- Tauhid V al-Adl "( Arab. التوحيد والlf ) wa al-haqq" ( arabisk طبقات أهل العلم والحق ) og "As-Sabil ilya maarifat al-haqq" ( arabisk السبيل الى معرفة الحق ). Det sidste værk spillede en vigtig rolle i muslimsk lovs historie : Vasil ibn Ata fremhævede fire måder at kende sandheden på (al-haqq): gennem Skriften, gennem pålidelig tradition, accepteret enstemmigt (khabar mujtama aleihi), gennem spekulative beviser ( hujjat akl ) og enstemmig samfundsudtalelse ( ijma al-umma ); disse "kundskabsprincipper" inspirerede kodificererne af islamisk lov, især al-Shafi'i , til at etablere fire kilder til fiqh (usul al-fiqh) [4] .
Noter
- ↑ Bibliothèque nationale de France identifikator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Wasil ibn 'Ata' // Encyclopædia Britannica
- ↑ 12 AA.VV. _ Encyclopaedia of Islam , Encyclopédie de l'Islam (fr.) - 1913.
- ↑ 1 2 3 4 Islam. Encyklopædisk ordbog. M .: "Nauka", Hovedudgave af østlig litteratur, 1991. - 315 s. - ISBN 5-02-016941-2 - s.48.
Litteratur
- Waṣil b. ʿAṭāʾ / J. van Ess // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 bind. /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005. (betalt)
- Ash-Shahrastani, Muhammad ibn Abd al-Karim. Bogen over religioner og sekter (Kitab al-milal va-n-nihal). Del 1. Islam. (oversættelse fra arabisk, introduktion og kommentarer af S. M. Prozorov). M., 1984 (Monumenter over Østens skriftsprog, 75) - 272 s.
- Ibn al-Nadim. Kitab al-Fihrist . Teheran, 1971, 202-203.
| Grundlæggerne af Mu'tazilism | |
|---|---|
| Kategori | |
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||