Bhikshu

Bhikshu ( Skt . भिक्षु ; Pali : bhikkhu ; thai ภิกษุ ; Tib . དགེ་ ལོང་ , Wiley dge long  - gelongen . ) mong  . Bhikkhu-munke overholder over 220 Vinaya- løfter baseret på princippet om personlig befrielse .

Oversigt

Udtrykket bhikshu kommer fra Skt. भिक्ष् , bhiksh  - "at tigge, almisser") og betyder således "at leve af almisser" [1] [2] . Buddha i Dhammapada siger:

Han bliver ikke en bhikkhu bare på grund af almisse
.
Den, der overvinder det onde både i store og små ting,
kaldes Bhikkhu sand, efter at have overvundet enhver ondskab. [3]

Ifølge buddhistisk tradition var den første bhikkhu Kaundinya (Kondannya), en af ​​Guatama Buddhas tidlige disciple [4] .

For at blive et fuldgyldigt medlem af Sangha (buddhistisk klostersamfund), aflægger en person 227 løfter specificeret i Vinaya (antallet og fortolkningen af ​​betydningen af ​​nogle af dem varierer meget i forskellige traditioner). En nyordineret munk eller nonne har kun 36 løfter. Minimumsalderen for at tage bhikkhu-løftet er 21 år.

Løfter og indvielser

På trods af at begreberne " munk " og " nonne " er ganske tilstrækkeligt anvendelige på buddhistiske realiteter, har rækkefølgen af ​​indvielse i buddhistiske munke en række væsentlige forskelle. Generelt begynder at følge pratimoksha-systemet med vedtagelsen af ​​det ikke-klosterlige,  læg femdobbelte upasaka- løfte ( saskr upāsaka / upāsikā ; Tib .

Pravrajya (Rabjung)

Det første af de egentlige klosterløfter af pratimoksha ( Skt. pravrajya , Tib. rab byung  - rabjung , Mong. bandi ), kan aflægges fra man er seks år. Kandidaten besvarer først en række spørgsmål, der har til formål at overbevise initiativtageren om, at han ikke har nogen forhindringer for klosterlivet. Ud over lægløfterne modtager den indviede yderligere tre; i løbet af ceremonien, at modtage de nødvendige egenskaber: klosterdragt, en almisseskål osv. Status er generelt sammenlignelig med en kristen novice .

Sramanera (Getsul)

I en alder af fjorten er pravrajyaen berettiget til shramanera-indvielsen ( Skt. śrāmaṇera/śrāmaṇeri , Tib. dge tshul/dge tshul ma  — getsul/getsulma ), som omfatter aflæggelse af 36 løfter.

Bhikshu (gelong)

Efter afslutning på 21 år kan en sramanera blive en fuldt ordineret munk ( Skt. Bhikṣu / Bhikṣuṇīs , Tib. dge long / dge long ma  - gelong / gelongma ), der tager 253 løfter. I traditionen for tibetansk buddhisme er slægten til den fuldt ordinerede nonne, Gelongma, gået tabt, selvom der har været sporadiske forsøg på at låne den fra tredjepartstraditioner i nyere tid.

Monasticism in the Mahayana

I Mahayana- skolerne betragtes klosterpraksis som ringere end bodhisattvaens praksis , og derfor betragtes den første kun som et stadie, der går forud for den anden, og ikke som en selvtilstrækkelig værdi.

Tibet

I Tibet dukkede det første Gelong -samfund op under kong Songtsen Gampo og nåede et betydeligt antal under Trisong Deutsen . Monasticism udviklede sig aktivt inden for rammerne af Sakya- skolen , var grundlaget for praksis i Kadam- skolen grundlagt af Atisha , og blomstrede i Gelug- skolen, der nedstammede fra den .

I Nyingma- og Kagyu-skolerne , grundlagt af lægfolk, nåede klostervæsen også den bredeste udbredelse, selvom der fortsat var praksis, der var uforenelig med klosterløfter (for eksempel Hevajra , afvist af Tsongkhapa netop af denne grund).

Japan

Grundlæggeren af ​​Tendai -skolen i Japan, Saicho , pressede på for at afskaffe klostervæsenet til fordel for at tage bodhisattva-løfterne, baseret på den apokryfe Brahmajalasutra. [5] Således kan tilhængere af Tendai-skolen kun betinget kaldes munke.

Udtrykket " bonza " for buddhistiske munke, som var udbredt i europæisk litteratur, er også af japansk oprindelse. For så vidt som bonzaen  kun er templets formand, blev udtrykket anerkendt som forkert.

Nogle bemærkelsesværdige bhikkhuse

Se også

Noter

  1. ↑ Bgikshu // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Androsov, 2008 , s. 36.
  3. ↑ Dhammapada , §266-267
  4. ↑ Androsov, 2008 , s. 42, 43.
  5. ↑ Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya Anmeldt af Brian Nichols, Journal of Buddhist Ethics ISSN 1076-9005 pg R10

Litteratur