| Viktor Ivanovich Belykh | |
|---|---|
| Kirke | Forenede Kirke af Evangeliske Kristne |
| præsiderende biskop | |
| Periode | 1992-2001 |
| Efterfølger | Ivan Fedotov |
| Ordination | biskop (1956) |
| Gift med | Vera Andreevna Belykh (Nechiporenko) |
| Børn | Peter (1958, døde som spæd), Svetlana, Lyudmila, Love, Hope |
| Fødselsdato | 6. april 1925 |
| Fødselssted | Zolotonosha , USSR |
| Dødsdato | 25. februar 2001 (75 år) |
| Et dødssted | Rybnitsa , PMR |
Viktor Ivanovich Belykh ( 6. april 1925 , Zolotonosha , Poltava-provinsen (nu Cherkasy-regionen ) - 25. februar 2001 , Rybnitsa , PMR ) - en religiøs leder af "uregistrerede" pinsevenner , en prædikant, digter, rektor ved Rybnitsa-kollegiet, kommanderende biskop i United Church of Christians of the Faith evangelical (1992-2001).
Samvittighedsfange , dømt to gange for "kontrarevolutionære aktiviteter" og "statsforbrydelser", tilbragte 23 år i lejre og eksil. I 1988 blev han rehabiliteret af den ukrainske SSR's højesteret og anerkendt som et offer for politisk undertrykkelse [1] .
Viktor Ivanovich Belykh blev født i en familie af evangeliske kristne , der flyttede til Zolotonosha fra Jekaterinoslav ; efterfølgende tjente hans far Ivan som regent og diakon i det lokale evangeliske samfund, og hans mor sang i kirkens kor.
Trods sin religiøse opdragelse sluttede Belykh sig i ottende klasse til Komsomol , senere blev han valgt til sekretær for skolens primære Komsomol-organisation [2] . I 1941 blev 16-årige Viktor tildelt som spejder i en frontlinjeopklaringsgruppe, i august samme år udførte han en rekognosceringsmission på højre bred af Dnepr og blev tilbageholdt af en tysk patrulje, men blev efterfølgende frigivet. Ude af stand til at komme over frontlinjen, vendte Belykh tilbage til Zolotonosha, besat af tyskerne.
I 1942 oplevede han en religiøs omvendelse , i sommeren 1943 blev han døbt i Zolotonoshinskaya Local Baptist Church. Samme år, i trossamfundet af kristne i den evangeliske landsby Moshny ( Cherkasy-regionen ), stiftede han bekendtskab med pinsedogmet; lidt senere oplever han dåben med Helligånden og konverterer til pinse .
Efter den sovjetiske hærs ankomst blev han igen indkaldt til militærtjeneste, men af helbredsmæssige årsager blev han indskrevet i arbejderhæren og sendt til Saratov til en kuglelejefabrik, hvor han arbejdede som chauffør.
Da han vendte tilbage til Ukraine i 1946, begyndte Belykh at tjene som evangelist i pinsesamfund. I februar 1947 deltog han i Kiev i et underjordisk møde med pinseledere, som ikke var medlemmer af AUCECB . I marts 1948 deltog han i Dneprodzerzhinsk i det andet udvidede møde med pinseministre, hvorefter han sammen med resten af de delegerede blev arresteret. Dømt in absentia af et særligt møde under Ministeriet for Statssikkerhed i USSR og idømt i henhold til artikel 58 (s. 10) til otte års fængsel. Han afsonede sin straf i Minlag ( Inta , Komi ASSR ). Udgivet i maj 1955, tjente han i nogen tid som præst i en pinsekirke i Inta.
I begyndelsen af 1956 blev Athanasius Bidash ordineret til præsbytertjenesten ; i november samme år blev han indviet til rang af biskop . På dette tidspunkt arbejder Belykh på at forene spredte uregistrerede pinsekirker, der besøger samfund i Rusland, Ukraine og Moldova. Sammen med andre pinseledere i Moskva deltager han i forhandlinger med USSR's regering om oprettelsen af en uafhængig pinseunion.
Den 1. januar 1958 giftede han sig i Moskva med Vera Andreevna Nechiporenko. Fem børn blev født i ægteskabet, men den ældste søn Peter døde som spæd.
I slutningen af 1958 blev han arresteret igen, retsforfulgt i 1959 for statsforbrydelser og dømt til 10 år i straffekolonier , efterfulgt af fem års eksil. Det meste af embedet tjente han i Mordovia i Dubravlag , eksil - i landsbyen Makovskoye , Krasnoyarsk-territoriet . Efter at have afsonet sin dom, boede han i nogen tid i Ogurtsovo ( Novosibirsk-regionen ), arbejdede som elektriker på et forsøgsanlæg i den sibiriske afdeling af USSR Academy of Sciences . I august 1976 flyttede Belykh-familien til Dubossary ( moldavisk SSR ), i de næste 12 år, indtil hans pensionering, arbejdede Viktor Ivanovich som blikkenslager på en lokal tøjfabrik.
Siden begyndelsen af 1980'erne er uregistrerede pinsefolk faktisk blevet opdelt i "Kiev Brotherhood" og "Moscow Brotherhood". I maj 1992, i Moskva, forenede begge grupper sig og proklamerede oprettelsen af Den Forenede Kirke af Kristne af den Evangeliske Tro (UCHVE). På kongressen blev Belykh valgt som ansvarlig biskop. Senere blev han genvalgt på den anden (1997) og tredje (1999) kongres i OCCA.
Som pinsebiskop talte Belykh i Kremls kongresspalads ved en gudstjeneste arrangeret af David Yonggi Cho i 1991; ledede OCCE-delegationerne ved den 16. verdens pinsekonference i Oslo (i 1992) og den 17. i Jerusalem (i 1995); deltog i CBE's første slaviske verdenskonference i Kiev i 1996. Vidnesbyrdene fra V. I. Belykh og I. P. Fedotov blev mødt med klapsalver i New Orleans i 1992 foran delegerede fra den 64. generalforsamling i Guds Kirke [3] .
Siden 1993 blev V. I. Belykh rektor for det nyåbnede Rybnitsa Bible College, den første teologiske skole for OTsHVE [4] . Indtil 2001 forblev kollegiet OCEC's basisuddannelsesinstitution.
Han døde den 25. februar 2001 som følge af et tidligere myokardieinfarkt . Han blev begravet på Walk of Fame på den centrale kirkegård i Rybnitsa [5] .
Hans liv var viet til nidkær, modig og kompromisløs tjeneste for Gud. I årene med den hårdeste forfølgelse af kirken var han ikke kun i stand til at lede bevægelsen for dem, der blev døbt med Helligånden, men viste også mod, mod, en evangelisk bedrift og et eksempel til efterfølgelse for alle dem, der i dag stå i Kirkens tjeneste [6]Sergey Ryakhovsky
V. I. Belykh er forfatter til en række kristne digte og digte, hvoraf nogle er blevet populære kristne sange. I pinsesamfundene hans håndskrevne digte "Seksten" (1948), "Fange" (1948), "Brev til mor" (1948), "Rebekka" (dedikeret til bruden), "Nytår" (1959), "Farvel" , Ukraine, farvel kære land! (1959), "Til hyklerne", m.fl.. I sit mest berømte værk, "Norden", skrevet i årene af hans første fængsling og senere inkluderet i samlingen af evangeliesalmer , Sang om renæssancen , udtrykker det tillid til den nært forestående begyndelse af religionsfrihed og forkyndelsesfrihed. Digtet "Due" er skrevet i samarbejde med hans kone. Skabelsen og distributionen af deres egne sange og digte af "anti-sovjetisk, sekterisk indhold" fik Belykh skylden ved den anden retssag [7] .