Ashik Pasha

Ashik Pasha, Ali f. al-Mukhlis f. Sheikh Ilyas [1] [2] ( tur . Âşık Paşa, Alī b. al-Muhlis f. Şeyh Ilyās ; 1272 - 3. november 1332 ) var en middelalderlig osmannisk mystisk digter, en af ​​de første digtere, der skrev på tyrkisk . Barnebarn af Baba Ilyas og oldefar til en af ​​de første osmanniske krønikeskrivere, Ashikpashazade .

Biografi

Oplysninger om Ashiks liv er kendt fra hans søns bog, Elvan Chelebi [3] , og datoerne for digterens liv er angivet af skriveren af ​​hans værk, "The Book of the Wanderer" [1] [4] . Ashik blev født i Kırşehir i 1272 til en fremtrædende sufi- familie . Ashik er et pseudonym, der betyder "forelsket [i Gud, Sandhed]" [2] [3] [5] . Ali var hans rigtige navn. Tilnavnet "pasha" (fra tyrkisk beşe eller tyrkisk başağa ) fik han som den ældste søn i familien [3] .

Ifølge Elvan Chelebi var Alis bedstefar Abul-Bek Sheikh Baba Ilyas ben Ali , som ankom i det 13. århundrede fra Khorasan til Amasya . Hans tilhængere blev kaldt Babai. Sammen med sin elev Ishaq lancerede han et oprør kendt som Babai-oprøret . Elvan Chelebi fortæller legenden om, at Baba Ilyas blev taget til fange under denne opstand og spærret inde i slottet Amasya, men fangehullets vægge delte sig på den fyrretyvende dag, og Ilyas blev båret bort af en grå hest. Ifølge andre kilder døde eller blev Ilyas henrettet under opstanden [3] . Alis far var søn af Baba Ilyas, Mukhlis [3] , en berømt sufi og politiker. Efter anmodning fra "indbyggerne i provinsen Ionien og studerende" var han de facto hersker over Seljuk-sultanatet Rum i et halvt år efter sultan Giyaseddin II 's død . Han overdrog derefter magten til Karaman , søn af Baba Ilyas' discipel, Nura Sufi [1] [6] .

Ashik Pasha begyndte sine studier i Kirshehir hos Sheikh Suleiman Türkman, og fortsatte hos Sheikh Osman, en af ​​Baba Ilyas' tilhængere [3] [1] . Ali lærte persisk og arabisk og har muligvis også været fortrolig med armensk og hebraisk [5] .

Ashik Pasha var sufi og leder af Befaye-sekten i Anatolien. Hans søn Elvan Chelebi skrev, at Ashik Pasha fik en god uddannelse, idet han mødte berømte sufier [7] fra sin ungdom , var ikke interesseret i verdslige anliggender og helligede sig helt til sufismen [3] . Ashik Pasha beundrede Jalaladdin Rumi og Sultan Veled og havde tilsyneladende et forhold til Mevlevi . Ashik Pasha havde selv mange tilhængere [7] . Tilsyneladende, efter nogen tid, blev Ashik Pasha en konkurrent af tilhængerne af Haji Bektash (som blev betragtet som en tilhænger af Baba Ilyas) og tilhængerne af Akha Evran. Derfor måtte hans søn Elvan Celebi forlade Kirsehir og flytte til området mellem Chorum og Amasya [7] .

Ashik Pasha var "en ekstremt velhavende sheik med indflydelse sammenlignelig med en sultans" og førte en fyrstelig livsstil, som var i modstrid med askese , et af de vigtigste Sufi-principper. Efter at han skrev en bog om fattigdom, blev han anklaget for at overtræde disse principper. Forfatteren til den osmanniske biografiske ordbog over digtere Latifi tilskrev Ashik Pasha ordene: "sand fattigdom er ikke udenfor, men indeni" [1] [8] .

Elvan Chelebi skrev, at Ashik Pasha blev vesir for beylerbey i Anatolien Timurtash og tog til Egypten på hans vegne. På vej tilbage til Amasya, der passerede gennem Kirsehir, blev han syg og døde den 3. november 1332. Han blev begravet efter hans vilje på en bakke i den nordøstlige del af Kirsehir [3] [1] .

Proceedings

1. "Vandrerens Bog" ( tur. Garibnâme ). Dette er en mesnevi på 12.000 bayts , består af ti kapitler. Det er skrevet på tyrkisk på Aruz efter mønsteret Fâilâtün / Fâilâtün / Fâilün (-U--/-U--/-U-), hvor U er en åben stavelse med en kort vokal, en åben stavelse med en lang vokal , eller en lukket stavelse med en kort vokal [3] . Ifølge teksten i The Book of the Wanderer kan det hævdes, at Ashik Pasha ligesom Rumi var sunnimuslim , men uortodoks [7] [1] , eftersom bogen er en "encyklopædi om sufisme" [9] . Indledningen er skrevet på persisk [1] . Skrivelsesdatoen er angivet af forfatteren - 1329/30 [ 1] . "The Book of the Wanderer" er et af de ældste værker af tyrkisk sufilitteratur i Anatolien [3] Nogle historikere af tyrkisk litteratur (E. Mashtakova, Vasfi Mahir Kojaturk) betragter det som det første sufi-digt blandt tyrkerne [10] . På grund af sit enkle sprog havde Vandrerens Bog en bred læserskare, så mange eksemplarer af den har overlevet [3] . Forfatteren skriver i bogen, at han bevidst valgte det tyrkiske sprog, så "folket også kunne nå den skjulte viden" [11] [12] [1] .

2. "Bogen om Fattigdommens Fugl" ( tur. Fakrnâme ). Dette er en sufi mesnevi på 161 bayts [3] . Den fortæller om fuglen Fakr (Fattigdom), som Gud skabte og sendte for at besøge alle profeterne. Blandt alle var hun kun tiltrukket af Muhammed . Ifølge I. Petrosyan "synes formålet med digtet at være at vise den sande betydning af fattigdom i forståelsen af ​​sufierne" [1] .

3. "Karakteristika for den nuværende situation" ( tur . Vasf-ı Hâl ). Mesnevi på enogtredive bayts [3] .

4. "Historie" ( tur. Hikâye ). Mesnevi på nioghalvtreds bayts . Den fortæller om en ressourcestærk muslim, der overliste en kristen og en jøde i en strid om et stykke halva [3] [10] . Under diskussionen udtalte alle tre, at de kommunikerede med henholdsvis Allah , Jesus og Moses [13] . Ifølge TSB er dette "det første tyrkiske humoristiske værk" [9] .

5. "Afhandling om alkymi" ( tur . Kimya Risâlesi ) [3] [14] [10] .

6. Afhandling om sama ( tur . Risâle fî beyâni's-semâ ) [3] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Petrosyan, 2001 .
2. ↑ 12 Gibb , 1900 , s. 176.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Kut, 1991 .
4. ↑ Gibb, 1900 , s. 179.
5. ↑ 1 2 Mashtakova, 1972 , s. 49-50.
6. ↑ Gibb, 1900 , s. 177-178.
7. ↑ 1 2 3 4 Ocak, 1991 .
8. ↑ Gibb, 1900 , s. 181.
9. ↑ 1 2 TSB .
10. ↑ 1 2 3 Mashtakova, 1972 , s. 50-51.
11. ↑ Gibb, 1900 , s. 182.
12. ↑ Banarli, 1949 .
13. ↑ Mashtakova, 1972 , s. 51-52.
14. ↑ Uzunkaya, 2018 , s. 205.

Litteratur

• Ashik Pasha // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
• Mashtakova E.I. Fra historien om satire og humor i tyrkisk litteratur (XIV-XVII århundreder). - M . : Videnskab. Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, 1972.
• Banarlı NS Resimli Türk edebiyatı tarihi  (tur.) . - Istanbul, 1949. - S. 380-383.
• Gibb EJW En historie om osmansk poesi  . - London, 1900. - Bd. I.-P. 176-200.
• Kut G. ÂŞIK PAŞA  (tur.)  // Islamansiklopedisi. - 1991. - Bd. 4. - S. 1-3.
• Ocak AY ÂŞIK PAŞA (Tasavvufî Şahsiyeti)  (tur.)  // Islamansiklopedi. - 1991. - Bd. 4. - S. 3.
• Petrosyan I. En sen kopi af Gharīb-nāma af 'Āshiq-pāshā  (engelsk)  // Manuscripta Orientalia. - 2001. - Bd. 7, nr. 2 . - S. 50-59.
• Köksal MF, Kırlı Ş. Aşık Paşa'nın Sema Risalesi: Risale Fi Beyani's - Sema'  (tur.)  // Türklük Bilimi Araştırmaları. - 2013. - SayIl. 33 . - S. 165-206 .
• Uzunkaya U. En tyrkisk alkymistisk afhandling: 'Aşiḳ paşa's risāle-i kimyā  (tur.)  // Türkiyat Mecmuası. - 2018. - C. 28 , sigerIl. 2 . - S. 205-230 .

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 7053256 BNF : 14349522x GND : 102421552 ISNI : 0000 0001 1622 1789 J9U : 987007603658505171 LCCN : nr. 2001070174 NLP : A20431892 NTA : 182975525 NUKAT : n2005143958 SUDOC : 069390649 VIAF : 283578116 WorldCat VIAF : 283578116