Maori - arkitektur er en af de traditionelle kunster for det newzealandske maorifolk . Bygningerne opført af maorierne er gennemsyret af symbolik og er ofte rigt udskårne ; forbundet med dem er overtro og tabuer i traditionel religion .
Maori byggede en række forskellige bygninger, boliger og ikke-beboelse. De vigtigste varianter af Maoris boligarkitektoniske strukturer er Fare-huse (Maori whare) og Farenui-fælleshuse (Maori wharenui ; bogstaveligt talt " stort hus " ) [ 1 ] , ud over dem var der midlertidige boliger (runde og firkantede hytter, skure) og fritstående spisestuer for ikke-beboelse ( maori wharekai ; bogstaveligt talt "madhus") og opbevaringsfaciliteter af madladetype kaldet "pataka" ( maori pātaka ) [2] . Køkkener og midlertidige boliger var ikke indrettede og havde ingen særlig symbolsk betydning, hvorfor de er af ringe interesse for forskere [3] . Ordet "farepuni" ( Maori wharepuni ) betyder "gæst" eller "samfundshus", det blev brugt indtil det 19. århundrede i stedet for "farenui" [4] . Udtrykket "fare fakairo" ( Maori whare whakairo ) oversættes bogstaveligt som "udskåret hus" og er ikke en separat type bygning, selvom dette ord ofte bruges som et synonym for ordet "farenui" [5] [6] .
De karakteristiske træk ved maoriernes beboelsesbygninger er en lille dør, et aflangt sadeltag , der danner en slags våbenhus ( Maori mahau ) sammen med vægge, et ildsted i midten og sovepladser langs væggene [3] . Døren er altid placeret enten til højre eller i midten af bygningen, det eneste vindue er til venstre, hvis der er to vinduer, er de placeret på begge sider af døren. En tavle med husets navn er placeret over døren [7] . Gulvet er dækket med måtter af newzealandsk linned ( Maori whariki ) eller tæpper [7] .
Huse blev ofte navngivet, normalt til ære for en forfader eller en eller anden begivenhed, og maorierne troede, at bygninger (og alle andre billeder), der legemliggør en bestemt person, er en del af personen selv, hvilket er grunden til, at europæerne selv i midten af det 19. århundrede. ' forslag om at erhverve skulpturelle portrætter af forfædre blev afvist af dem indigneret [8] . Et eksempel på en bygning opkaldt efter begivenheden er den glemte fejde ( Te Riri ka wareware Maori ) , bygget af høvding Te Heuheu i begyndelsen af det 19. århundrede [9] .
Størrelsen af beboelsesbygninger varierede, ledernes huse var næsten altid større end husene hos andre medlemmer af stammen, nogle gange to eller tre gange [10] . Derudover afhang størrelsen, såvel som antallet af dekorationer, af manaen i det samfund, der ejede det [7] . Tilsyneladende var der ingen grundlæggende opdeling i "stor" og "lille" billetpris , husets størrelse afhang primært af, hvor mange mennesker der boede i det, eller hvor meget det skulle rumme: en families hus var altid mindre end hus af hapu [11 ] [7] .
Foran huset er der en mahau veranda ( maori mahau ) , den vender altid mod nord eller øst; Der gives to mulige årsager til dette: enten er våbenhuset på denne måde altid placeret på solsiden af huset, eller også forhindrer det de dødes ånder i at komme ind i huset [12] . Længden af våbenhuset er fra 10 til 25 procent af længden af hele bygningen [13] . Der var ingen tapu på husets våbenhus , så det var muligt at spise der [14] .
På alle vægge inde i huset er lodrette udskårne pilastre , der fortsætter spærene ; de er normalt dekoreret med udskæringer [7] . Fletpaneler er ofte placeret mellem pilastrene. Indefra er taget understøttet af en eller flere søjler, hvorpå der af og til er udskåret menneskefigurer [7] .
Da de ankom til New Zealand, som var koldt sammenlignet med resten af Polynesien , begyndte maorierne at bygge huse, der ligner polynesiske firkantede hytter med et ildsted i midten, af improviserede materialer [15] [4] . Næsten med det samme begyndte man at lave en veranda foran, hvor indbyggerne brugte en betydelig del tid på at snakke og lave håndværk [4] .
I 1500-tallet begyndte den såkaldte "maorikunstens guldalder", hvor der dukkede spiralornamenter op, som blandt andet dekorerede træbygninger [15] . Efter mødet med europæere ændrede maorierne deres stenredskaber til mere præcise metalværktøjer, og i det 20. århundrede begyndte de at bruge moderne materialer: moderne huse er bygget af beton og brædder , de er dækket med et metaltag på toppen [ 7] .
Traditionelt blev byggeriet nødvendigvis udført i overensstemmelse med strenge krav: afvigelse fra kanonerne ville helt sikkert støde Jorden og bringe katastrofer [16] . Derfor, selvom Maori-arkitekturen har ændret sig siden europæisk kontakt, og ofte har lavet moderne Farenui-bygninger, dækket med indviklede udskæringer, ofte væsentligt anderledes end præ-kontaktbygninger, er den generelt forblevet meget konservativ [17] [18] . Samtidig er der ingen præcise beskrivelser af føreuropæiske byggemetoder tilbage [1] . Træet rådner hurtigt, så de ældste eksempler på træarkitektur er udvundet fra sumpe og tørre huler [19] . Den ældste overlevende bygning i New Zealand blev opført i det 12. århundrede i Moikau-dalen (Wairarapa-regionen [ ); det er et kvadratisk træhus, der måler 6 × 3,5 m [20] .
Siden det 19. århundrede begyndte arkitekturen at ændre sig funktionelt, Farenui begyndte at spille rollen som kristne templer og steder for politisk debat. Den religiøse ringatu - bevægelse ( Maori ringatū ) der dukkede op i midten af det 19. århundrede gentænkte Farenui , de blev bygget på størrelse med kristne templer, væggene var malet med naturalistiske billeder, i modsætning til abstrakt traditionel kunst [4] . I slutningen af århundredet begyndte farenuis rolle at falme, da europæiske bygninger tog deres plads, og også på grund af et generelt tab af interesse for maorikulturen , men takket være indsatsen fra Apirana Ngata begyndte udskåret billetpris fakair at vises igen [4] .
Maori-migrationen til byerne, der begyndte i anden halvdel af det 20. århundrede, førte til fremkomsten af moderne marae og farenui i store bosættelser: hovedstaden Wellington , Auckland og andre steder. Nutidige arkitekter med Maori-ophav inkorporerer ofte træk ved traditionelle bygninger i deres arbejde [4] . Mange traditionelle huse er blevet bevaret i landsbyen Fakarevareva, administrativt en del af byen Rotorua .
Ahipara (nord for Nordøen )
Waipapa-marae ( University of Auckland )
England (flyttet fra Te Wairoa )
Farenui " Te Hau-ki-Turanga " ( Maori Te Hau-ki-Tūranga ) , nu udstillet i Te Papa Museum , blev bygget i slutningen af det 19. århundrede nær Gisborne . Det er det ældste bevarede udskårne forsamlingshus. Ved opførelsen af denne bygning blev der brugt både traditionelle og nye teknikker: Udskæringen blev udført med metalværktøj, og ornamenterne blev påført gennem stencils .
I 1867 blev Te Hau-ki-Turanga konfiskeret af de koloniale myndigheder og har været udstillet på Wellington Historical Museum lige siden. Maorierne forsøgte uden held at anfægte afgørelsen ved domstolene og returnere bygningen, men i det 19. århundrede blev de besejret, på trods af at en undersøgelse fra de britiske myndigheder viste, at konfiskationen af bygningen ikke havde noget klart juridisk grundlag.
Farenui gennemgik en restaurering i 1930'erne under ledelse af Apirana Ngata . Ngata beundrede "Te Hau-ki-Turanga" som et kunstværk, men i restaureringsprocessen foretog han bevidst ændringer i interiøret, dikteret af hans politiske synspunkter og mål.
I det 21. århundrede sagsøgte maorierne igen, og denne gang vandt sagen. En domstolsdom forpligter museet til at returnere Farenui til stammen i 2017.
I begyndelsen af det 20. århundrede dukkede flere synkretiske varianter af kristendommen op i New Zealand: " ringatu ", ratana , hauhau og andre. Den selverklærede pacifistiske profet Rua Kenana , der bekendte sig til ringatu, gik sammen med 800-1000 tilhængere ind i de tætte skove i Te Urevera- regionen og grundlagde kommunen Maungapohatu ( Maori Maungapōhatu ) . Hovedbygningen i bebyggelsen var Khions runde tempel ( Maori Hīona ; Maori-læsning af ordet Zion ) , som også fungerede som mødehus og spisestue [21] [4] . Khion var dekoreret med symboler: blå køller og gule diamanter , den havde to etager og var bygget af træ, indeni var der et lille fristed [21] .
I 1914, efter anmodning fra "profeten", flyttede hans tilhængere til et mere traditionelt mødehus, Khiona blev tomt og blev snart revet ned, en ny farenui blev rejst fra det resterende træ i Kenan en kilometer fra det gamle [21] .
Dele af huse - fare , farepuni og farenui var korreleret med dele af kroppen af mennesker (normalt forfædre), ord som "hoved", "hænder", "fingre", "ribben" og så videre bruges til deres navne [22 ] . Maori beboelsesbygninger har følgende dele [23] [24] [25] :
Ydre dele af farenui
farenui våbenhus
I mangel af metal (og følgelig søm ) blev følgende brugt til konstruktion: tømmer til tagbærende søjler, rygbjælker og vægge (sidstnævnte var også lavet af træbregnestammer ); tess , dækket med siv , træbark og kornplanter af slægten Austroderia til tagdækning ; lokale siv gik til indervæggene [26] . Konstruktion var differentieret efter køn: tukutuku (vævede paneler, der adskiller poupou ) og kofaifai (malede paneler med hvid-rød-sorte ornamenter) blev lavet af kvinder, udskæringer blev udført af mænd [4] .