Antisemitisme i Ukraine blev udbredt især i det 20. århundrede og under Anden Verdenskrig .
En tredjedel af jøderne i Europa boede på Ukraines territorium mellem 1791 og 1917 inden for bosættelsespallen . Den store koncentration af jøder i denne region gjorde dem til et let mål for antisemitiske handlinger og pogromer .
Hovedartikler: Khmelnytsky-oprøret , Koliyivshchyna , jødiske pogromer i Rusland , Pale of Settlement , Lviv-pogrom (1941)
For mere om antisemitisme i den periode, hvor Ukraine var en del af det russiske imperium, se Antisemitisme i det russiske imperium .
For mere om emnet "den periode, hvor Ukraine var en republik i Unionen af Socialistiske Sovjetrepublikker", se Antisemitisme i USSR .
Aktivister fra organisationer fra Union of the Russian People and the Black Hundreds opildnede folk til antisemitisme i Ukraine i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede .
Efter offentliggørelsen af zarens manifest , som lovede borgerlige rettigheder til indbyggerne i Rusland, tog mange jøder, der bor i byerne i Pale of Settlement , til demonstrationer mod regeringen. For lokale beboere, der talte på den nuværende regerings side, blev dette en undskyldning for at starte en ny bølge af pogromer mod jøder.
I februar 1905 fandt en pogrom sted i Feodosia , i april samme år fandt en pogrom sted i Melitopol . Maj-pogromen i Zhytomyr overgik andre pogromer med hensyn til antallet af ofre. Den mest alvorlige pogrom fandt sted i Odessa . 300 jøder blev dræbt og tusinder såret. En anden alvorlig pogrom fandt sted i Jekaterinoslav , hvor 120 jøder blev dræbt. Pogromer fandt sted i 64 byer (Odessa, Yekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernihiv, Kamenetz-Podolsky og Elisavetgrad) og i 626 byer og landsbyer. Cirka 660 pogromer fandt sted i Ukraine og Bessarabien. Pogromerne fortsatte i flere dage. Deltagerne i pogromerne var togarbejdere, købmænd i lokale butikker, håndværkere og industrifolk.
Pogromerne 1903-1906 markerede begyndelsen på jødisk forening i Europa. De blev motivet for at organisere jødisk selvforsvar, fremskyndede emigration til Israel og lagde grundlaget for organisationen " Hashomer " i Israel.
I november 1917 proklamerede Central Rada den tredje vogn , hvori den ukrainske folkerepublik (UNR) blev udråbt. Samtidig indledte soldater fra den tidligere russiske kejserlige hær en pogrom i Uman i det nordlige Ukraine. Bønderne sluttede sig grundlæggende til dem, der røvede jødisk ejendom.
Helt fra begyndelsen var pogromerne organiseret af de statslige myndigheder. Byernes lokale myndigheder blev beordret til ikke at blande sig med pogromisterne, så de kunne beskytte sig mod jødernes selvforsvar. Materialerne fra kommissionen til efterforskning af pogromerne pegede klart på politiets og hærens lovløshed. Nogen tid senere blev det kendt, at der efter anvisning fra regeringen blev trykt plakater, der opfordrede til at begynde pogromer.
Mellem 1918 og 1921, under den russiske revolution , var der 1.236 voldelige hændelser mod jøder i 524 ukrainske byer. Dødstallet anslås mellem 30.000 og 60.000 [1] [2] . Af de 1236 pogromer og magtoverskridelser blev 493 udført af den ukrainske republiks soldater (dets overhoved Symon Petlyura forhindrede ikke pogromerne i lang tid, men i juli 1919 fordømte han dem i et telegram til tropperne) [ 3] , 307 blev udført af uafhængige ukrainske militærledere, 213 af Denikins hær , 106 den Røde Hær og den 32. polske hær [4] . Under Pavel Skoropadskys diktatoriske styre (29. april 1918 [5] til december 1918 [6] ) stoppede pogromerne. Efter at Skoropadsky var blevet væltet og kataloget blev grundlagt , genoptog pogromerne [7] .
I december 1918 blev hetman fra den ukrainske stat Pavlo Skoropadsky væltet, og direktoratet blev udnævnt til regeringen for den ukrainske folkerepublik (UNR) [8] .
Den nye ukrainske regering reagerede øjeblikkeligt på voldshandlinger mod jøder, der fandt sted i januar 1919 i Zhytomyr og i Berdichev . Den ukrainske regering informerede den 10. januar de jødiske ledere og Berdichev-myndighederne om, at anstifterne var blevet dræbt, og at eskadronen, der havde deltaget i disse aktioner, var blevet opløst. Regeringslederen Vladimir Vynnichenko hævdede, at pogromerne var et initiativ fra de sorte hundrede . Han udtalte også, at "den ukrainske regering vil aktivt kæmpe mod antisemitisme og bolsjevisme" [7] .
Moshe Rafes , en pro- bolsjevik og talsmand for Bund , hævdede oprindeligt, at "pogromerne blev fremkaldt af en særlig afdeling sendt til Zhytomyr og Berdichev for at bekæmpe det sovjetiske regime." Senere, på det ukrainske socialdemokratiske arbejderpartis kongres, ændrede Moshe Rafes mening: »Direktoratet kan ikke bebrejdes pogromerne. Ingen af os bebrejder Vejviseren for pogromerne” [7] .
Symon Petliura gjorde forsøg på at stoppe de ukrainske troppers pogromer. Da han hørte af UNR 's minister for jødiske anliggender , at eskadrille, der blev sendt til Yareska-stationen, var initiativtageren til voldelige aktioner mod jøder, sendte han straks et telegram til kommandanten af Mirgorod , hvori han krævede "at straffe dem, der begik overgreb på jøder ved Yareska". station i Poltava-regionen". 28. januar - Ataman S. Petliura " [7] [9] . Ifølge andre kilder, da en delegation af jøder henvendte sig til Petliura og bad ham om at stoppe pogromen, sagde han: "Jeg blander mig ikke i, hvad min hær laver , og jeg kan ikke forhindre dem i at gøre, hvad de synes er nødvendigt!” [10] I dag ser det jødiske samfund Petliura som ansvarlig for pogromerne i Ukraine, som dræbte cirka 50.000 jøder. Da Petliura blev leder af kataloget i 1919, blev de jødiske pogromer i Kamyanets-Podolsk og Proskurov efterforsket på hans ordre . at kommandanterne "bruger afgørende foranstaltninger til fuldstændig at eliminere deltagerne i pogromerne, og gerningsmændene bliver præsenteret af en militærdomstol og straffet i overensstemmelse med krigens love" [7] .
Det jødiske partis talsmand Poalei Zion Drahler sagde, at "vi forstår og har beviser nok til at tro, at Zhytomyr- og Birdechev-pogromerne blev sanktioneret mod den (ukrainske) regering. Umiddelbart efter Zhytomyr-pogromen pralede de russiske og ukrainske Black Hundreds, at de planlagte pogromer havde fungeret perfekt og ville sætte en stopper for ukrainske forhåbninger." Drahler bemærkede også: "Jeg er dybt overbevist om, at ikke kun vi, men også det jødiske demokrati vil kæmpe for Ukraines befrielse. I hærens rækker vil jødiske kosakker kæmpe side om side og bære deres liv på alteret i et nationalt og socialt frit Ukraine” [7] .
Petliura svarede repræsentanter for det jødiske samfund, at han brugte "al sin styrke og al sin autoritet, så der ikke længere ville være voldelige aktioner mod jøderne, som er forhindringer på vejen til en fri stat."
Den frivillige hær under kommando af general Denikin havde en helt anden holdning og en anden tilgang til jøderne og til jødiske pogromer. I et særligt memorandum sendt til centralkomiteen for bistand til jøder, der led under pogromerne i slutningen af 1919, skrev Denikin: "General Denikins politik vedrørende disse bedrageriske mennesker (alle jødiske bolsjevikker ) er, at de alle er i skyggen, alle de usynlige masser, der er ansvarlige for det modbydelige i deres grusomhed og for pogromer, der ikke har nogen grænser.
Dokumentet om Kiev-pogromerne i juni-oktober 1919 siger: "da general Dragomirov , kendt for sin liberalisme, blev tvunget til at forlade Kiev efter den bolsjevikiske offensiv, vendte han sig til sine officerer (skrev en udskrift) med følgende ord: mine venner , du ved det samme, som jeg taler om årsagerne til vores midlertidige nederlag på Kiev-fronten. Når I, mine helte og udødelige engle, fanger Kiev igen, giver jeg jer ret til at hævne jer på den beskidte jøde." [7] .
Da Denikins frivillige hær indtog Kiev den 18. august [31], 1919, blev der begået tyverier og mord på lokale jøder. Over 20.000 mennesker blev dræbt i to dages vold. Efter disse begivenheder vendte repræsentanten for det jødiske samfund i Kharkov , kammerat Supraskin, sig til general Shkuro , som svarede ham skarpt: "Jøder vil ikke blive tildelt den mindste medlidenhed, de er alle bolsjevikker" [7] .
Den ukrainske folkerepubliks regering siger i en korrespondance med de allierede dateret den 7. oktober 1919: Særligt modbydelige er de voldelige aktioner, der udføres på ordre fra general Denikin mod jøderne. Hvilket sammen med den vej, som hæren valgte, fremkalder ufattelige pogromer, som i form af grusomhed og uanstændighed overgik alle kendte løjer, der nogensinde har fundet sted på ukrainsk jord [7] .
I 1921 underskrev Zeev Jabotinsky , Revisionismens fader , en aftale med Maxim Slavinsky, Petliuras repræsentant i Prag , og beordrede oprettelsen af et jødisk gendarmeri til at ledsage Petliura i hans fremtidige invasioner og beskytte den jødiske befolkning mod pogromer. Beslutningen blev ikke gennemført, og de fleste af de zionistiske bevægelser kritiserede Jabotinsky. På trods af dette rangerede han traktaten blandt sine fortjenester [11] [12] [13] .
I maj 1926 skød den jødiske anarkist Samuil Schwartzburd Petliura (der var i eksil på det tidspunkt) i Paris . Schwartzburd tilstod mordet, motivet for hans forbrydelse var hævn. Hans advokat, franskmanden Henri Torres , talte om de brutale pogromer i 1919-1920, hvor 15 Schwartzbards slægtninge blev dræbt. På det tidspunkt var Petlyura chef-ataman for UNR-indekset. Petliura gav tilsyneladende ikke direkte ordrer vedrørende pogromerne, men blandede sig ikke i sine underordnedes udskejelser [14] [15] [16] Schwartzbard tilbragte halvandet år med forundersøgelser i fængsel. Retssagen fandt sted den 18. oktober 1927, efter 8 dage fra retssagens begyndelse blev han frikendt af et nævningeting.
Den tredje bølge af pogromer fandt sted mellem 1917-1921, disse pogromer oversteg de to tidligere angreb i omfang og skade. Disse angreb var forbundet med revolutionen og borgerkrigen, der fandt sted i Europa i denne periode. Efter Ukraines uafhængighedserklæring i 1918 fandt de første pogromer sted, som omfattede tæsk af jøder og blev forberedt af enheder fra Den Røde Hær. Pogromerne fandt sted under parolen "slå bourgeoisiet og jøderne". De jødiske samfund i Novgorod-Sevresk og Glukhov i det nordlige Ukraine led mest. Efter en kort forvirring tog de sovjetiske myndigheder drastiske foranstaltninger mod pogromisterne, der var i den røde hærs rækker. En informationskampagne blev iværksat, gerningsmændene til pogromerne blev dømt til døden, og hærens militærenheder, der var involveret i pogromerne, blev opløst. På trods af at yderligere pogromer blev udført af ukrainske soldater fra Den Røde Hær, anså jøderne disse soldater for at være deres vigtigste forsvar [17] .
I sommeren 1919 gennemførte hærenhederne i UNR's direktorat organiserede pogromer i Berdichev, Zhytomyr og andre byer. Kulminationen på pogromerne var massakren i Proskurov den 15. februar 1919, hvor 1.700 jøder blev dræbt på et par timer. Dagen efter blev 600 jøder dræbt i den nærliggende landsby Felshtin . De ansvarlige for disse pogromer blev ikke straffet; i fremtiden anså ukrainske soldater sig berettiget til at fortsætte med at udgyde jødisk blod. Jøderne holdt Symon Petlyura, Ukraines premierminister og øverstbefalende for tropperne, ansvarlig for pogromerne. Det var først i juli-august 1919, at Petlyura underskrev en lov, der fordømte uromagerne [10] [18] . Det kaos, der herskede i Ukraine i 1919, førte til organiserede små bondegrupper, der kæmpede mod Den Røde Hær. Deres befalingsmænd (atamaner) kontrollerede hele regioner fra tid til anden. Jøder i bosættelser, landsbyer og byer led ofte under angreb og mobning af bønder, der krævede penge (tribut) og mad af dem. Også bønderne fra tid til anden røvede jøderne og dræbte dem. Ataman Grigoriev i maj 1919 trak sig ud af Den Røde Hær med sine tropper og var ansvarlig for 40 pogromer og mere end 6.000 jøders død i sommeren 1919. Han blev dræbt af Ataman Makhno, som forsøgte at forhindre sine tropper i at angribe jøder. En af de blodigste pogromer fandt sted i maj 1919 i Trostyanets , hvor 400 jøder blev dræbt.
Under borgerkrigen blev jøder, der bor i det østlige Podillia , ofre for to pogromer i 1919 på grund af et magtskifte i regionen. I den første pogrom blev 170 jøder dræbt, i den anden mere end 90. Denne gang hjalp lokale beboere, kristne, med at skjule jøderne. Fredskonsulen reddede sammen med det kristne samfund jøder fra pogromer ved flere lejligheder. I 1920 standsede han de pogromer, der blev udført efter ordre fra general Denikin [19] .
I 1941, som et resultat af den tyske offensiv , blev den ukrainske befolkning i den ukrainske SSR , inklusive dem, der bor i det område , der blev annekteret til Sovjetunionen i 1939 , forenet under de tyske administrationers styre - Reichskommissariat Ukraine fra nordøst og Generalguvernementet (det tredje rige) fra sydvest . I alt, blandt ukrainerne , hjalp 250 tusinde mennesker tyskerne , som handlede i fem organisationer: den ukrainske militærorganisation , hold af ukrainske nationalister (DUN) , SS-divisionen "Galicien" , den ukrainske befrielseshær og den ukrainske nationale hær [ 20] . I slutningen af 1942 var der 238.000 ukrainere og kun 15.000 tyskere i Ukraines rigskommissariat i SS'ens rækker [21] .
De fleste historikere mener, at udryddelsen af den jødiske befolkning (under Anden Verdenskrig faldt den jødiske befolkning fra 870.000 til 17.000 mennesker) blev muliggjort takket være de lokale ukrainske beboeres medvirken,
tyskerne ville ikke have været i stand til at komme til de ødelagte samfund på egen hånd, især de samfund, der ligger i fjerntliggende landsbyer og landsbyer - Alfred J. Rieber, borgerkrige i Sovjetunionen
Det nationalistiske oprørsparti OUN opfordrede åbenlyst til magtanvendelse og udryddelse af jøder [21] [22] [23] [24]
I august 1941 fandt det andet møde i OUN (b) sted i Krakow . På dette møde brugte medlemmer af OUN(b) antisemitisk retorik og annoncerede vigtigheden af at bekæmpe jøderne som Ukraines hovedfjender. [25] [26]
Propaganda for antisemitisme i Ukraine blev primært udført gennem medierne. I aviserne Kostopilsky Vesti, Golos Sarnenshchina og Volhynia blev jøder præsenteret som jødisk-bolsjevikker (jødisk-bolsjevikker). Der blev udviklet en teori, hvor jøderne var på den sovjetiske regerings side og dermed var skyldige i Sovjetunionens aggression mod Ukraine, så deres udryddelse let kunne motiveres. Den 1. januar 1941 offentliggjorde avisen Volyn, at jødespørgsmålet snart ville være løst [27] [28]
I de første dage af den sovjetisk-tyske krig fandt jødiske pogromer sted på det vestlige Ukraines territorium , hvis ofre ifølge forskellige skøn var fra 12 til 28 tusinde mennesker. Ukrainske nationalister fra OUN deltog aktivt i pogromerne .
En af de største pogromer var Lvov , som fandt sted 30. juni - 2. juli og 25.-29. juli 1941 under Operation Barbarossa. Ifølge Yad Vashem dræbte ukrainske nationalister og den ukrainske milits , de skabte, seks tusinde jøder under Lviv-pogromerne. Årsagen til pogromerne var et rygte om, at jøder var ansvarlige for henrettelse af fanger, som blev udført af sovjetiske tropper, før de forlod Lvov [29] . Også ukrainske nationalister hjalp det tyske sikkerhedspoliti og Auzengruppen [30] . De udarbejdede lister over personer, der var farlige for myndighederne, overgav dem til sikkerhedspolitiet og hjalp med at foretage arrestationer og massehenrettelser (i Stanislav , Vladimir-Volynsky , Lutsk ), såvel som i Zhytomyr og i Kiev .
I Rivne deltog det ukrainske politi i Reichskommissariat "Ukraine" i ødelæggelsen af ghettoen såvel som i massehenrettelserne ved Babi Yar . Ukrainske bataljoner bevogtede jødiske ghettoer og lejre, som tyskerne havde oprettet under krigen, og hjalp også med at deportere jøder fra Warszawas ghetto . Det ukrainske politi deltog i likvideringen af den jødiske befolkning i Chudnov (500 mennesker, 16. oktober 1941), i Radomyshl og Belaya Tserkov, ukrainsk politi ødelagde jødiske børn. I Dubno den 5. oktober 1942 skød ukrainsk politi 5.000 jøder [31] [32] [33] [34] . I Korosten og Sokal begik nationalister mord personligt, andre byer fulgte efter i disse byer [35]
I 1990 dukkede flere højrenationalistiske og antisemitiske partier op i Ukraine. Den mest fremtrædende af disse er Interregional Academy of Personnel Management (IAPM), som udgiver magasinet Personnel, som udgiver antisemitiske artikler. Repræsentanten for sammenslutningen af jødiske organisationer og samfund (Vaad) Yosif Zissels sagde, at magasinet er ansvarligt for 84% af alle antisemitiske artikler. Også MAUP-magasinet (nr. 33/184) udgav en oversættelse af bogen af Mustafa Tlass "Matza Zion", bogen fortæller om et angiveligt jødisk ritual, hvor det er sædvanligt at bruge børns blod [36] . I marts 2006 bragte bladet en artikel om Beilis-sagen (nummer 9/160) med overskriften "Murder Solved, Killer Unknown?" Artiklen indeholder falske oplysninger om, at juryen anerkendte sagen som et rituelt mord begået af ukendte personer, men Beilis blev selv frifundet [37] .
Jødiske organisationer i og udenfor Ukraine har anklaget det politiske parti Svoboda (parti, Ukraine) for antisemitisme og nationalistisk retorik [38] [39] [40] . I maj 2013 føjede den jødiske verdenskongres partiet Svoboda til listen over nynazistiske organisationer. På trods af dette afviser Svoboda-partiet enhver involvering i antisemitisme [41] . Ved valget til Verkhovna Rada i 2012 tog medlemmer af Svoboda-partiet plads i Verkhovna Rada for første gang, de fik 10,44% af stemmerne og indtog 4. pladsen blandt nationale politiske partier.
Under magtskiftet blev adskillige tilfælde af antisemitisme noteret [42] [43] .
Ifølge rapporten fra overvågningsgruppen for nationale mindretals rettigheder i 2014 i Ukraine var der 23 tilfælde af antisemitisk hærværk (i 2013 var der 9 sådanne tilfælde), 7 tilfælde af vold og 9 offentlige taler, der udtrykte antisemitiske følelser [44] .
Ifølge rapporten blev antisemitisk retorik hørt under de store Euromaidan-protester, og "jødespørgsmålet" blev også diskuteret. For eksempel inkluderede præsident Viktor Janukovitjs administration antisemitisk retorik i sin propagandakampagne. [45] Rapporten afsluttes med et toppunkt for antisemitiske hændelser i 2014, muligvis på grund af ustabilitet i Ukraine. [45] Yaakov Blaich , Ukraines chefrabbiner, anklagede tilhængere af den russiske regering og nationalister for at forsøge at lægge antisemitiske provokationer på ukrainere. Han hævdede, at disse provokationer var orkestreret af den russiske regering for at retfærdiggøre invasionen af Krim [38] .
Ifølge rapporten fra overvågningsgruppen for nationale mindretals rettigheder, dateret oktober 2014, er antallet af antisemitiske hændelser i løbet af de seneste 10 år faldet [46] [47] [48] .
Ifølge den israelske ambassadør i Ukraine forekommer tilfælde af antisemitisme i landet sjældnere end i andre europæiske lande og har karakter af hooligan-løjer, snarere end systemiske [49] .
Ifølge Kongressen for Nationale Fællesskaber i Ukraine og Overvågningsgruppen for Nationale Minoriteters Rettigheder er niveauet af fremmedhad og racevold i Ukraine faldet betydeligt, med undtagelse af regionerne i det østlige Ukraine [50] . Rapporten fra den israelske minister for diasporaforbindelser N. Bennet indikerede imidlertid, at antallet af antisemitiske hændelser, herunder snesevis af hærværk på museer, synagoger og mindesmærker, i 2017 fordobledes i Ukraine [51] . Det følger af disse data, at 2017 var det andet år, hvor Ukraine blev førende blandt alle landene i det tidligere USSR med hensyn til antallet af antisemitiske hændelser, og nogle publikationer indikerer, at Ukraine overgår alle landene i det tidligere USSR tilsammen [52] . Blandt andre manifestationer af ukrainsk jødefobi blev antisemitisk propaganda i den offentlige diskurs, vanhelligelse af jødiske kirkegårde og Holocaust -mindesteder osv. også nævnt i mangel af et effektivt svar fra myndighederne [53]
Ifølge den ukrainske publicist Vitaliy Portnikov har antisemitisme i Ukraine flere aspekter: religiøse, hverdagslige og politiske. Sidstnævnte går tilbage til Sovjetunionens tid, hvor der blev indført procentnormer for jøder på forskellige områder [54] . Samtidig påpeger direktøren for den ukrainske jødiske komité , Eduard Dolinsky , at den jødiske diaspora i Ukraine i øjeblikket er under truslen om fuldstændig udryddelse, og dens fremtid ser meget langt fra skyfri ud. Et af de vigtigste problemer for jøderne i Ukraine, Dolinsky kaldte adskillige udbrud af antisemitisme, Holocaust-benægtelse, glorificeringen af nationalistiske Holocaust-benægtere og myndighedernes manglende evne til at overvåge deres antisemitiske aktiviteter [55] . I sin artikel til den indflydelsesrige amerikanske avis The New York Times pegede Dolinsky på de ukrainske jøders bekymring over sådanne hændelser som et fakkeltog gennem de centrale gader i Kiev til minde om OUN-lederen S. Bandera, som blev ledsaget af ekstremistiske råb om "Jude - kom ud!" (Jøderne ude!). I denne forbindelse udtrykte Dolsky det jødiske samfunds frygt for, at den ukrainske regering aldrig vil være i stand til at bremse de højreradikale tilhængere af OUN-UPA-kulten [56] .
Ifølge Pew Research Center i 2018 er niveauet af dagligdags antisemitisme i Ukraine det laveste blandt landene i Østeuropa. [57]
Siden 2018 har United Jewish Community of Ukraine systematisk overvåget tilfælde af antisemitisme i Ukraine. I januar 2019 offentliggjorde UJCU sin første rapport " Antisemitisme i Ukraine - 2018 ". I den anerkender UJCU tilstedeværelsen af antisemitisme i Ukraine, men bemærker dens hverdagslige natur. Rapporten henviser til en stigning i tilfælde af indirekte antisemitisme og hærværk . Organisationen gør samtidig opmærksom på, at der i 2018 ikke blev registreret et eneste tilfælde af fysisk vold på grund af intolerance over for jøder. [58] Baseret på rapporten er det samlede antal registrerede hændelser af antisemitisk karakter 107, hvoraf 73 sager var rettet mod at ydmyge den jødiske nationalitet, formidle tanker om deres svigt, mindreværd, direkte fornærmelser og trusler mod dem.
I slutningen af 2019 annoncerede United Jewish Community of Ukraine et fald i niveauet af antisemitisme i Ukraine med 27 %, en sådan konklusion blev vist i rapporten "Antisemitism in Ukraine - 2019". [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
I slutningen af 2020 offentliggjorde United Jewish Community of Ukraine den næste rapport "Anti-Semitism in Ukraine – 2020", ifølge hvilken antisemitisme i Ukraine bestemmes af organisationen på det tidligere niveau. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81]