| Landsby | |
| Agubedia | |
|---|---|
| abh. Agęy-Bedia last. აგუბედია | |
| 42°50′33″ N sh. 41°41′04″ in. e. | |
| Land | Abkhasien / Georgien [1] |
| Region [2] | Abkhasiske Autonome Republik |
| Historie og geografi | |
| Klimatype | fugtigt, subtropisk |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 1864 personer ( 1989 ) |
Agubedia ( Abkh. Agәy-Bedia ; georgisk აგუბედია ) er en landsby i Abkhasien , i Tkuarchal-regionen i den delvist anerkendte Republik Abkhasien , ifølge den administrative opdeling af Georgien - i den autonome kommune Ochamchira i Abkhaziske republik [1] . Det er placeret syd for det regionale center Tkuarchal i plain-foothill-zonen på begge breder af Okhodzha -floden . Der er også følgende overførsel af navnet på landsbyen: Agubediya , Agu-Bedia , Agu-Bedia . I administrativ henseende er landsbyen det administrative centrum for Agubedis landsbyadministration ( Abkh. Agқy-Bedia ақыҭа akhadara ), tidligere Agubedis landsbyråd . Indtil 1994 var landsbyen en del af Ochamchira-distriktet .
I nord grænser landsbyadministrationen (landsbyen) Agubedia til landsbyen (landsbyen) Tkuarchal og byen Tkuarchal langs Rechshkha-ryggen; i øst - med s/a (landsby) Pervaya Bedia ; i syd - med s/a (landsby) Chkhuartal , Tsarcha og Bedia ; i vest - med landsbyerne Pakuash og Reka , Ochamchira-distriktet .
Ifølge den italienske missionær Arcangelo Lamberti , som ankom til Megrelia på det tidspunkt, da præfekten for missionen for theatinernes kongregation, Pietro Avitabile, som havde været i denne stilling siden 1626, afsluttede sit ophold der, var Lamberti en missionær af samme. Menighed under Levan II Dadianis regeringstid i 1611-1657. I næsten to årtier tjente han ved Tsippuri / Dzhipuri / klosteret. I 1654 udgav han i Napoli sin beskrivelse af Colchis, nu kaldet Mengrelia, næsten atten år gammel og rejste over hele denne region "i 1633-1650. [4] Selvom Lamberti således dedikerede sit arbejde til Megrelia, hvor han udførte sin missionstjeneste på vegne af pave Urban VIII rapporterer han samtidig oplysninger om nogle af folkene, der er nabo til Megrelia, her er hvad han skriver:
"Til sidst, efter at have afsluttet sin karakterisering af Colchis-floderne, henleder han igen vores opmærksomhed på Kodor, men som en etnisk grænseflod. "Den sidste af alle floderne Koddors / Kodor /; det burde være Korache, fordi hele Colchis ligger mellem Phasis og Korax, og ligesom Phasis adskiller Mingrelia fra Guria, således adskiller Korax det fra Abkhasien, og ligesom Phasis adskiller det mingrelianske sprog erstattes straks af georgisk, så efter Korax erstattes det med abkhasisk, derfor er det klart, at Mingrelianernes Kodor er den gamle Korax "
Ifølge disse oplysninger var befolkningen op til Kodor-floden indtil slutningen af det 17. århundrede Mingrelianere.
I det 19. århundrede var Agubedia en del af Bedi -landbosamfundet. Ifølge folketællingen i 1886 boede ortodokse kristne i den nuværende landsby Agubedias territorium - 2297 mennesker, der var ingen sunnimuslimer . Ifølge klassedelingen i Agubedia var der 49 prinser , 198 adelige , 20 repræsentanter for det ortodokse præsteskab , 4 repræsentanter for de "bymæssige" godser og 2026 bønder . Befolkningen [5] i Agubedis landsbyråd , ifølge folketællingen i 1989, var 1864 mennesker, ifølge folketællingen fra 2011 var befolkningen i landdistriktsadministrationen i Agubedia (uden de adskilte s/a Pervaya Bedia ) 787 mennesker, for det meste Abkhasiere (75,7 %), samt georgiere (23,1 %). [6] [7] .
Ifølge samme folketælling blev indbyggerne i landsbyen regnet som etniske "samurzakanere" . Ifølge folketællingen fra 1926 er de fleste af indbyggerne i Agubedia, ligesom andre landsbyer i den øvre del af Gali-distriktet , registreret som abkhasiere . Omtrent det samme antal agubedianere angiver det abkhasiske sprog som deres modersmål .
| Folketællings år | Antal indbyggere | Etnisk sammensætning |
|---|---|---|
| 1886 | 2297 | Samurzakans 99,6%; georgiere 0,4 % |
| 1926 | 2344 (landsbyråd i Agubedia og Pervaya Bedia ) | Abkhasisk 98,0%; georgiere 1,9 % |
| 1959 | 2517 | Abkhasiere (ingen nøjagtige data) |
| 1989 | 1864 | Abkhasiere (ingen nøjagtige data) |
| 2011 | 787 - uden s/a First Bedia [6] | Abkhasiere (75,7%), georgiere (23,1%) - uden s/a First Bedia [6] ) |
Den tidligste statsdannelse på Agubedias territorium var Colchis (XII århundrede f.Kr.). Fra det 2. århundrede e.Kr. e. til det 7. århundrede e.Kr e. regionens territorium var en del af det vestlige georgiske kongerige Egrisi .
I begyndelsen af det 9. århundrede dannede Egrisi-Lazika sammen med det intensiverede Abazgia det abkhasiske rige . Ifølge de georgiske krøniker delte kong Leon II sit rige i otte fyrstendømmer: Egentlige Abkhasien, Tskhumi, Bedia, Guria, Racha og Lechkhumi, Svanetia, Argveti og Kutaisi [8] , Agubedia var inden for Bedia eristavstvo. [9] .
Ved midten af X århundrede. Det abkhasiske kongerige når den største udvidelse af sine grænser: det dækker hele det vestlige og en betydelig del af det østlige Georgien, og i nord strækker det sig langs Sortehavskysten op til regionen i det moderne Anapa. I Nedre Kartli nåede det byen Samshvilde, og erobrede også den sydlige del af Tao-Klarjeti, siden 1008 er det abkhasiske rige blevet omdannet til Det Forenede Georgiske Kongerige.
I slutningen af det 15. århundrede brød det forenede georgiske rige op i fire dele: kongerigerne Kartli , Kakheti , Imereti og fyrstedømmet Samtskhe-Saatabago . Processen med feudal fragmentering af landet blev forværret, og inden for kongeriget Imereti blev fyrstedømmerne Guria , det abkhasiske fyrstedømme og det megrelianske fyrstedømme dannet .
Indtil begyndelsen af det 18. århundrede var Agubedia territoriet for det megrelianske fyrstedømme af dadianerne, men efter Levan II Dadianis død (1657) var det megrelianske fyrstedømme hurtigt ved at blive svækket. I slutningen af det 17. århundrede opstod der en uro i fyrstedømmet, som førte til tabet af mange adelige og prinser af deres forfædres landsbyer, og for de regerende fyrster af Dadiani blev denne situation til eksil. Magten blev tilranet af hofmanden, adelsmanden Katsia Chikovani. Adelen accepterede ikke hans magt, og en konfrontation begyndte, som endte med godkendelsen af Cacius George IV Lipartianis søn i den fyrstelige besiddelse, som ville tage efternavnet af Dadianis herskere. Sorek Sharvashidze , en repræsentant for den abkhasiske herskende familie , sluttede sig til kampen om Megrelias fyrstelige trone, opnåede succes og tog besiddelse af territoriet i landet Megrelia op til Galidzga -floden (næsten hele den moderne Ochamchira-region). Shervashidze'erne erobrede Bedia og rykkede efter 1683 så langt som til Inguri-floden . [10] . De imeretiske konger, der var bekymrede for styrkelsen og fremskridtet af de abkhasiske fyrster Shervashidze (Chachba) , sluttede fred med de megrelianske fyrster Dadiani og stoppede i 1702 Shervashidze (Chachba) . Men den østlige grænse til Abkhasien har siden i år forblevet Inguri. Da Shervashidze ikke formåede at erobre resten af Megrelia, blev territoriet op til Enguri snart erklæret en del af Abkhasien. [11] , siden da og til i dag er Agubedia en del af Abkhasien.
I centrum af landsbyen Agubedia, ved siden af Bedia-katedralen, er der en stor eng, der fungerer som et samlingssted for befolkningen, som i mange andre abkhasiske landsbyer. Carla Serena, nævnt ovenfor, var vidne til en af disse sammenkomster: "I maj 1876, en søndag ved solnedgang, fandt jeg alle de lokale beboere samlet i en stor lysning, som i Mingrelia . Kun i Samurzakan er folk meget mindre muntre, og underholdning er mindre støjende ... Ligesom de gamle grækere og romere samles beboerne i lysningen for at diskutere aktuelle anliggender og deres smålige personlige interesser. Og man skal se, hvordan deres brogede grupper trækkes sammen omkring værkføreren, der med langt skæg og respektabelt hoved i hvid hætte faldende i bizarre folder, i en rund pelskappe på skuldrene, med våben funklende ved bæltet, ligner en ældgammel leder omgivet af sit folk ... I nærheden i det majestætiske valnøddetræ i skyggen dukker et ikke mindre malerisk billede op: en gruppe ryttere og deres heste hviler. Prinser, adelige, bønder - alle her, lige med hinanden, som kom fra en nabolandsby, undfanget for at anklage hinanden, nogle for hestestjæling, nogle for at stjæle kvæg .
Ved slutningen af det 19. århundrede var Samurzakan allerede klart opdelt i 2 sproglige hovedzoner: Abkhasisk- talende og Megreliansk -talende . Den første dækkede de øvre (nordlige) landsbyer i Samurzakan-sektionen, inklusive Agubedia; den anden, større i territorium og befolkning, er de lavere (centrale og sydlige) landsbyer. Mellem disse to zoner var blandede landsbyer. Ifølge G. Shukhardt, i slutningen af det 19. århundrede, "i samfundene i Bediyskaya , Okumskaya , Chkhortolskaya , Galskaya , Tsarchinskaya , høres abkhasisk tale; i Saberio , Otobaia , Dikhazurgah taler de mingreliansk" [13] .
I 1920'erne begyndte de abkhasiske kommunister at udtrykke ideer om at bringe amternes administrative grænser på linje med etnolinguistiske. Så en indfødt i landsbyen Agubedia , Ephraim Eshba , i 1925, i artiklen "Vi krævede og modtog et rigtigt uafhængigt sovjetisk Abkhasien" bemærker: "i øvrigt bemærker jeg her, at den administrative opdeling af amter ikke svarer noget til. til nationale karakteristika, hvor det er muligt, omhyggeligt at gennemgå den administrative opdeling: især - Jeg mener, at 2-3 landsbyer i Gali-distriktet med en befolkning, der taler abkhasisk, bør henføres til Kodori-distriktet , som Bedia , Reka , Eshkyt, Kopit , Upper Chkhortol , Okum " [14] .
Indtil anden fjerdedel af det 20. århundrede var Bedia en enkelt landsby. I 1925 blev den enkelte landsby Bedia opdelt i 3 landsbyråd: Agu-Bedia , First Bedia , Second Bedia [15] . Indtil 1930 var alle tre landsbyråd en del af Gali uyezd . Størstedelen af befolkningen i de tre Bedi-landsbyråd var ifølge folketællingen fra 1926 etnisk abkhazisk , men for halvdelen af abkhazerne i Anden Bedia var Mingrelian deres modersmål . I 1930 fandt en administrativ reform sted i Abkhasien , der erstattede de gamle uyezd med distrikter , og en ny grænse blev trukket mellem Ochamchira- og Gali-regionerne . Landsbyrådene i Agu-Bedia og Pervaya Bedia blev overført til Ochamchire-distriktet ; i 1955 blev den første Bedias område en del af Agubedis landsbyråd. På territoriet af den anden Bedia, etnisk dengang stadig abkhasisk , men overvejende megrelisk -talende, blev landsbyrådet i Bedia dannet , som forblev en del af Gali-distriktet . En abkhasisk skole blev åbnet i landsbyrådet i Agubedia og en georgisk skole i landsbyrådet i Bedia . Før det studerede børn fra hele Bedi-landdistriktet , inklusive Agubedia, på en georgisk skole.
I øjeblikket er Agubedia, såvel som Reka og en del af landsbyen Chkhuartal , de eneste Samurzakan-landsbyer, hvor indbyggerne taler abkhasisk og betragter sig selv som etnisk abkhasisk .
Under den georgisk-abkhaziske krig var Agubedia under kontrol af de abkhasiske partisaner. I området omkring landsbyen Mshal (Mishveli) var der kampe om kontrollen over den strategisk vigtige Mishvelskaya Sopka.
I 1994 blev en ny reform af den administrativ-territoriale opdeling gennemført i Abkhasien , landsbyen Agubedia blev overført fra Ochamchire-regionen til Tkuarchal- regionen .
Landsbyen Agubedia er historisk opdelt i 11 landsbyer (abh. ahabla ) [16] :
Det mest værdifulde arkitektoniske monument i landsbyen Agubedia er Bedia-katedralen , bygget i slutningen af det 10. århundrede af den abkhasiske konge Bagrat II, som senere blev konge af Georgien under navnet Bagrat III. Templet huser Bagrat III 's grav, som blev begravet her i 1014 . I det XIII århundrede blev Bedia-katedralen restaureret, facaden og kuplen blev genopbygget. I plan nærmer katedralen sig i sin form de kuplede. Væggene er lavet af tilhugget sten. I 1600-tallet ophørte den kirkelige tjeneste i kirken og genoptog i 1800-tallet [17] . Den italienske opdagelsesrejsende og rejsende Karla Serena , der besøgte Abkhasien i slutningen af det 19. århundrede , beskriver Bedia-katedralen således: “Denne kirke med storslået arkitektur har en kuppel, der i reduceret form ligner kuppelen i Hagia Sophia i Konstantinopel . De skulpturelle detaljer, både indvendigt og udvendigt, er velbevaret, og det ville være nemt at restaurere denne gamle bygning, som i skønhed overgår både kirken i Galati i Imereti og kirken i Mingrelian -klosteret i Martvili” [18] .
100 meter vest for Bedia-katedralen ligger ruinerne af et stort stenpalads med rester af buer og søjler fra underetagen, hvor refektoriet og mødelokalet var placeret. Den ufærdige anden sal indeholdt beboelseskvarteret for de bedianske biskopper . Fra nord stødte klokketårnet op til paladset , gennem hvis første sal der var en passage til katedralens område [19] .
Agubedia er den eneste etnisk fuldstændig abkhasiske Samurzakan-landsby i Tkuarchal-regionen .
Landsbyen er præget af abkhasisk - mingrelsk tosprogethed , på trods af at næsten alle indbyggere er etniske abkhasiere .
I centrum af landsbyen er der et monument over en indfødt fra Agubedia, en berømt abkhasisk revolutionær , en af de første ledere af den uafhængige SSR i Abkhasien, Ephraim Eshba . Forfatteren af monumentet er datter af en politiker, hædret kunstarbejder fra den georgiske SSR Marina Efremovna Eshba. Under den georgisk-abkhaziske krig blev monumentet stærkt beskadiget af en granat. Det er i øjeblikket ved at blive renoveret.
På grænsen til Agubedia, Chkhuartala og Tkuarchal er en af de syv helligdomme i Abkhasien - Mount Lashkendar .
Agubedia er fødestedet for den tidligere premierminister, udenrigsminister og formand for parlamentet i Abkhasien Socrates Jinjolia .
| Bosættelser i Tkvarcheli-distriktet | |||
|---|---|---|---|
| by Tkvarcheli landsbyer - centre for landdistriktsadministrationer Agubedia Første Bedia Bedia Gumrysh mahur Første Gal rechu Tkuarchal Wakum Tsarka Chkhuartal | |||