Abu Madyan | |
---|---|
arabisk. | |
| |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Shuayb ibn al-Hussein al-Andalusi |
Erhverv, erhverv | teolog , qutb , digter |
Fødselsdato | 1126 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1198 |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | islam |
Madh-hab | Malikisme |
Far | al-Hussein al-Andalusi |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | Sufisme og digter |
Uddannelse | |
lærere | Ali ibn Hirzihimah [d] , Abu Ya'azza al-Hazmiri [d] ogAbdul-Qadir al-Jilani |
Studerende | Liste Abdurrahim al-Kanadi, Abu Abdullah al-Kurshi, Abdullah al-Farsi, Ayib al-Maqnasi, Abu Rabi al-Muzafari, Abu Zaidaini og andre. |
Blev påvirket | Abu-l-Abbas al-Mursi , Abdu-s-Salam ibn Mashish , Abu Sa'id al-Baji [d] og Abu-l-Hasan ash-Shadhili |
Sager | Uns-ul-wahid wa nuzkhatul murid fi ilmi tawheed wal-hikma |
Oplysninger i Wikidata ? |
Abu Madyan Shuayb ibn al-Hussein al-Ansari ( arabisk أبو مدين شعيب بن الحسين الأنصاري ; 1126 , Cantillana , moderne Spanien - 1sen 1197 , moderne algerisk ) Ifølge en version er han en af sheikherne i rækkefølgen af qadiria tariqa .
Født i nærheden af Sevilla i familien af andalusiske arabere. Efter sine forældres død arbejdede han som hyrde for sine ældre brødre. Han lærte håndværket at væve. Som ung drog han over til Nordafrika, hvor han først var fisker, og siden soldat [1] .
I Fes studerede han med så velkendte sufi-shaiker fra Maghreb som Abu Abdallah ad-Dakkak, Ali ibn Hirzihim og Abu Yaazz al-Khazmiri . Analfabeten Abu Yaazza havde den største indflydelse på hans dannelse som sufi-udøver. Han modtog en khirqa fra ad-Dakkak, i juridiske spørgsmål fulgte han Maliki juridiske skole [1] .
Efter at have vendt tilbage fra en pilgrimsrejse til Mekka bosatte han sig i Bejai . Der opnåede han stor berømmelse for sine prædikener og fromhed og samlede omkring sig en betydelig gruppe af medarbejdere og disciple [1] . Blandt Abu Madyans elever var så berømte sheiker som: Abu Muhammad Abdurrahim al-Kanadi, Abu Abdallah al-Kurshi, Abu Muhammad Abdallah al-Farsi, Abu Ganim Salim, Abu Ali Vazih, Abu Sabr Ayib al-Maqnasi, Abu Muhammad Abdul -Wahid , Abu Rabi al-Muzafari, Abu Zaidaini og andre [2] .
Af frygt for Abu Madyans øgede indflydelse krævede den marokkanske hersker Yaqub al-Mansur , at han blev bragt til Marrakech . På vej til Marrakesh blev Abu Madyan alvorligt syg og døde i byen Ubbad, i nærheden af Tlemcen. Med tiden opstod et helt arkitektonisk kompleks omkring hans grav i Ubbad. Det tiltrækker stadig mange pilgrimme den dag i dag. Indbyggerne i Tlemcen betragter Abu Madyan som deres protektor [1] .
Abu Madyans aktiviteter faldt sammen med den store udbredelse af sufismen i det muslimske vesten og med dens indtrængen i form af kulten af "helgener" (awliya) i berbermiljøet . Abu Madyans poetiske gave gjorde det muligt at formulere bestemmelserne i Sufi-teori og -praksis i rummelige, mindeværdige udsagn. En række poetiske værker tilskrives ham, hvoraf mange kun eksisterede i mundtlig form og blev optaget i det 19. århundrede af franske orientalister [1] .
Middelalderlige forfattere fra det muslimske Spanien og Maghreb portrætterede Abu Madyan som den ideelle sufi, en model for ydmyghed og fromhed. Sådanne fremtrædende sufier som Ibn Arabi , ash-Shadili , Ibn Mashish betragtede sig selv som sine åndelige arvinger ( al-madiniya ).og Shushtari. Nordafrikanske sufier betragtede ham som Sufi-hierarkiets øverste helgen , hans tids qutb eller gaus [1] .
Rækkefølgen af Qadiri tariqa | |
---|---|
|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|