Model af den menneskelige mentale tilstand

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. august 2021; checks kræver 3 redigeringer .

Model af den menneskelige psyke ( eng.  Theory of Mind (ToM) ). I litteraturen kan du finde andre oversættelser af dette udtryk, for eksempel: forståelse af en andens bevidsthed , teori om intentioner , teori om bevidsthed , teori om sind osv. (i BBC- film findes det som "teori om sind") - et system af repræsentationer af mentale fænomener ( metarepræsentationer ), der udvikler sig intensivt i barndommen. At have en mental tilstandsmodel betyder at kunne opfatte både egne oplevelser (tro, hensigt, viden osv.) og andre menneskers erfaringer, som gør, at man kan forklare og forudsige deres adfærd. Det vigtigste aspekt af mentaltilstandsmodellen er opfattelsen af ​​et andet subjekt som en intentionel agent, med andre ord: bevidstheden om, at ens egen mentale tilstand ikke er identisk med en anden persons mentale tilstand.

I dag er en bred vifte af moderne (slutningen af ​​70'erne af det XX århundrede - begyndelsen af ​​det XXI århundrede) forskning inden for kognitiv videnskab og andre tværfaglige undersøgelser af hjernen , tænkning og bevidsthed afsat til "modellen af ​​den mentale tilstand" .

Definition af en "mental tilstandsmodel"

Udtrykket "mental tilstandsmodel" refererer til evnen til at tillægge sig selv og andre selvstændige repræsentationer for at forklare sin egen og andres adfærd. Disse repræsentationer skal være uafhængige af både tingenes virkelige tilstand (fordi folk kan forvente ting, der ikke rigtig er der) og andre menneskers ideer (fordi folk kan forvente og ønske sig forskellige ting). Som filosoffen Daniel Dennett har påpeget, kan den mentale tilstandsmodel kun bruges i sin fulde udstrækning til at forklare og forudsige adfærd baseret på falske forventninger, fordi hvis adfærd kun kræver den virkelige tilstand (eller ens egen overbevisning) for at forklare adfærd. , ræsonnement om repræsentationer ingen anden person er overhovedet nødvendig [1] .

Det engelske udtryk theory of mind (bogstaveligt "theory of mind") stammer fra umuligheden af ​​direkte observation af et andet levende væsens mentale processer [2] . Hver person kan kun bekræfte eksistensen af ​​sin egen tænkning gennem introspektion . Ingen har direkte adgang til andre menneskers psyke . Følgelig er antagelsen om, at andre også har et sind , kun en antagelse (en af ​​betydningerne af engelsk teori  er 'antagelse, hypotese'). Typisk tror hver person, at andre mennesker har et mindset, der ligner deres eget, baseret på karaktertræk som to-vejs social interaktion , delt opmærksomhed [3] , kommunikativ brug af tale [4] og forståelse af andres følelser og handlinger [5] ] . Den mentale tilstandsmodel giver os mulighed for at forestille os andre menneskers tanker, følelser og forhåbninger og gætte deres hensigter. Som nævnt ovenfor giver dette os mulighed for at forstå, at intrapsykiske processer kan være årsagen til andres adfærd. Således kan vi forudsige og forklare andres handlinger [2] . Evnen til at tilskrive andre mennesker forskellige tanker og følelser og behandle dem som årsagen til den tilsvarende adfærd giver os mulighed for at betragte den menneskelige bevidsthed som en "generator af repræsentationer " [6] [7] . Fraværet af en holistisk model af den mentale tilstand kan være et tegn på en krænkelse af udviklingen af ​​psyken i processen med ontogenese .

"Forstå en andens bevidsthed" er et andet navn for dette fænomen (eller en anden oversættelse af sindets teori ). "Begreb" (eller forståelse) er defineret som resultatet af helheden af ​​alle perceptioner af et objekt, som tillader en at abstrahere fra objektet. I den interne plan er det muligt at operere med begreber, men ikke med objekter, som leveres af den komplekse struktur i den menneskelige hjerne. Med "bevidsthed" menes hele det sæt af indre hjerne (mentale) fænomener, der er årsagen til adfærd, som kan opfattes af et andet individ, det vil sige, bevidsthed er viden sammen med nogen, bevidsthed (ifølge P.V. Simonov). Så kan "forståelse af en andens bevidsthed" defineres som evnen til at opfatte et andet individs adfærd og dets indre årsager (hensigter, følelser, tanker osv.) [8] .

Modellen for den mentale tilstand er tilsyneladende en naturlig evne hos en person, men for dens fulde udvikling kræves der mange års erfaring i social interaktion. Forskellige mennesker kan udvikle mere eller mindre effektive modeller for mental tilstand. Empati er et nært beslægtet begreb, der betyder evnen til at genkende og direkte opleve andres ønsker, overbevisninger og oplevelser – hvilket svarer til det almindeligt anvendte udtryk "at komme i en andens sko."

Den mentale tilstandsmodel er ikke begrænset til kun ét niveau (orden). For eksempel spørgsmålet "Hvad tænker Vasya på?" indebærer konstruktionen af ​​en model af den mentale tilstand af første orden. Udsagnet baseret på modellen for den mentale tilstand af anden orden, i vores eksempel, vil lyde sådan: "Han tror, ​​at Petya ikke kan lide ham." En erklæring, der kommer fra en model af den mentale tredje orden: "Petya ved, at Vasya tror, ​​at Petya ikke kan lide ham." Således kan rækkefølgen af ​​repræsentation af interne repræsentationer stige i det uendelige.

I løbet af de sidste 30 år, siden publiceringen af ​​artiklen af ​​David Primakog Guy Woodruffs " Har chimpansen en teori om sind? " [9] , undersøgte mange forskere aktivt modellen for mental tilstand i forskellige populationer af forsøgspersoner (mennesker og dyr, voksne og børn, deltagere med normal og unormal udvikling). Fremkomsten af ​​et sådant videnskabsområde som social neurovidenskab, beriget studiet af dette problem gennem hjernebilleddannelse under opgaver, der kræver forståelse af andres hensigter, følelser eller overbevisninger.

Filosofisk grundlag

Det moderne begreb om den mentale tilstandsmodel har sit udspring i fortidens filosofiske diskussioner. Især blev spørgsmålet rejst i René Descartes' Meditations on the First Philosophy [10]  , et værk, der bestemte den videre udvikling af videnskaben om det menneskelige sind. Til dato er to hovedtilgange til den mentale tilstandsmodel dukket op i den filosofiske litteratur: teoriteori og simulationsteori . For at begrebsliggøre andre menneskers psyke bruges ifølge teoriteorien en model, der er en sand teori - "folkepsykologi". En sådan model opstår øjeblikkeligt, og dens konstruktion er genetisk bestemt: kun anvendelsespunkterne er socialt bestemt [11] .

Simuleringsteori antager på den anden side, at en model for en mental tilstand i sagens natur ikke blot er en teori. Der foreslås to typer simulering [12] . En version (foreslået af Alvin Goldman ) understreger, at forsøgspersonen først skal genkende deres egen sindstilstand, før han tilskriver en anden tilstand gennem simulering. En anden version af simulationsteori indebærer, at for at blive opmærksomme på tanker og følelser (både vores egne og andre), har vi brug for en særlig logisk procedure, kaldet af Robert Gordon (Robert Gordon) "overgangsprocedure" (opstigningsrutine). Det indebærer at få svar på spørgsmålet om sindstilstanden ved at omformulere et almindeligt spørgsmål til et metafysisk. For eksempel, hvis Zoya spørger Masha: "Tror du, den hund vil lege med dig?", vil Masha, for at kunne besvare dette spørgsmål, først spørge sig selv: "Vil den hund lege med mig?". Det vil sige, at folk har en tendens til at lære om andre væseners indre liv ved at forsøge at sætte sig selv i deres sted, men ikke altid ( filosofisk zombie ).

Udvikling af den mentale tilstandsmodel

I øjeblikket er den mest undersøgte side af den mentale tilstandsmodel ontogeni . Undersøgelser af perception hos børn har vist, at de vigtigste aspekter af modelleringen af ​​den mentale tilstand er dannet i alderen 3-5 år. Her kan vi drage en parallel med undersøgelserne af Piaget , der afslørede slutningen på egocentrismens stadie efter 3-4 år.

Empiriske beviser

I øjeblikket er spørgsmålet om eksistensen af ​​en mental tilstandsmodel hos børn under 3-4 år åbent. Det er faktisk vanskeligt at vurdere systemet med interne repræsentationer hos et barn, der endnu ikke har mestret tale i tilstrækkeligt omfang. Samtidig er der mange eksperimentelle metoder til at bestemme evnen til at repræsentere indre repræsentationer hos ældre børn og voksne.

Opgaver til at forstå falske overbevisninger

Den klassiske falske trosopgave, eller Sally -Anne-opgaven, blev foreslået af Wimmer og Perner i 1983 [13] og er stadig en af ​​de mest almindelige tests til at studere den mentale tilstandsmodel. I denne opgave får barnet vist to dukker, Sally og Ann; Sally har en kurv og Ann har en æske. Barnet ser Sally lægge sin ballon i kurven og gå. Mens Sally er væk, overfører den frække Ann bolden fra kurven til sin boks og går også. Nu er Sally tilbage. Barnet bliver spurgt: "Hvor vil Sally lede efter sin ballon"? Ifølge forskning, der bruger falske overbevisningsforståelsesopgaver, har børn under 4 år en tendens til ikke at være i stand til at løse dette problem korrekt. Det skal bemærkes, at ifølge Baron-Cohen et al. (1985) [14] , mens de fleste børn i den passende alder, herunder børn med Downs syndrom, klarer opgaven, er op til 80 % af autistiske børn ikke i stand til at forstå fejlen i Sallys forventninger.

Opgaver til at forstå falskheden af ​​ens egen overbevisning

Opgaven med at forstå falskheden af ​​ens egne overbevisninger (egen falsk trosopgave), eller opgaven "Det syntes-det viste sig" (optræden-virkelighedsopgave), blev først foreslået af de amerikanske videnskabsmænd A. Gopnik og JW Astington [15] . Essensen af ​​testen udviklet af dem er som følger. Barnet bliver bedt om at gætte, hvad der er i slikæsken. Når barnet siger "slik", åbnes æsken for at vise, at den faktisk indeholder en blyant. Så lukker forsøgslederen låget igen og siger: ”Når Petya kommer, vil jeg vise ham denne boks lukket, ligesom dig. Jeg vil spørge ham, hvad der er indeni. Hvad vil han sige? Fire-årige kan sagtens klare denne opgave. Yngre børn, såvel som autister, kan ofte ikke svare rigtigt på spørgsmålet.

Opgaver til at forstå rigtige overbevisninger

En test af denne art blev foreslået af Leslie og Frith i 1988 [16] . Den består af følgende: barnet får vist et dukkehus med to rum - i det ene er der et bord, i det andet - et klædeskab. Der er en bold på bordet, og præcis den samme bold ligger i skabet, som vises til barnet. Så fortæller de ham: "Vasya gik en tur og efterlod sin bold på bordet. Han så ikke bolden i skabet. Når han ankommer, hvor vil han så lede efter sin bold? Det har vist sig, at autistiske børn (formodentlig ude af stand til at konstruere en passende model af mental tilstand) peger på både det første og det andet rum med samme hyppighed. Det vil sige, at de ikke styres af Vasyas tro (i dette tilfælde er de korrekte - bolden er virkelig, hvor han forlod den), men af ​​tingenes virkelige tilstand.

Teorier om udviklingsmodellen for den mentale tilstand hos børn

Teori teori

Den såkaldte "theory of theory" ( engelsk  theory-theory ) er begrebet om at organisere ikke kun "theory of theory", men også viden om mennesket generelt. Ifølge den foregår forudsigelse, forklaring og fortolkning i overensstemmelse med videns indre struktur - den såkaldte folkepsykologi .  Barnet betragtes som en videnskabsmand, og derfor kan der drages en parallel mellem barnets udvikling og videnskabens udvikling: ændringen af ​​de videnskabelige paradigmer giver os mulighed for at forklare et stigende antal fænomener, ligesom det, når vi vokser op, et barn begynder at klare et stort antal opgaver. Der er tre stadier i udviklingen af ​​"theory of mind":

1. Ønskerspsykologi (2 år) . Begærets psykologi, som optræder hos et barn i en alder af to, er en konceptualisering af ønsker, følelser og kognitive oplevelser. Selvom denne konceptualisering ikke er repræsentativ, er begærets objekt et objekt i den virkelige verden: ønsket om objektet er til stede og dominerer, mens objektets indre repræsentation er fraværende. Et to-årigt barn kan forudsige følelser eller handlinger hos en helt, der enten finder det ønskede objekt, eller ikke finder det, eller finder en erstatning for det.
2. Psykologi af ønsker og overbevisninger (3 år) . I en alder af tre er børn allerede opmærksomme på tilstedeværelsen af ​​ikke kun ønsker, men også overbevisninger, men de er mere tilbøjelige til at forklare handlinger i form af ønsker end overbevisninger. Sandsynligvis er tre-årige begyndt at forstå, at overbevisninger, som interne repræsentationer, kan vise sig at være falske.
3. Psykologi af ønsker og overbevisninger (4 år) . Ved omkring fire års alderen forestiller børn sig, at en persons ønsker og overbevisninger bestemmer deres adfærd, og at en persons overbevisning er en fortolkning af virkeligheden; dette bevises af den vellykkede fuldførelse af opgaven med at forstå falskheden af ​​tro.

En alternativ struktur for udviklingen af ​​"theory of mind" er opdelingen i to faser: situationsbestemt og repræsentativ; overgangspunktet er netop løsningen på problemet med at forstå troens falskhed.

Efterligningsteori

Ifølge simulationsteorien er børn bevidste om deres mentale tilstand og kan drage konklusioner om andre menneskers mentale tilstand gennem imitation .  Så i opgaven med at forstå falskheden af ​​overbevisninger, kan barnet forudsige en andens tro, mentalt forestille sig, hvad han selv ville tænke, hvis han var i den andens sted. Denne proces, som faktisk er en forudsigelse, kan være ubevidst. Således er udviklingen af ​​"theory of mind" reduceret til at forbedre evnen til at lave mere præcise efterligninger. Ud over det faktum, at imitation er nødvendig for at forudsige og forklare andre menneskers adfærd, kræves det i assimileringen af ​​social-kognitiv viden og færdigheder. I imitationsteori spiller erfaring en nøglerolle, da imitationsfærdigheder kun forbedres med øvelse. Teorien er skabt af G. Tarde . Eksperimenter med denne teori blev kendetegnet ved en vis grusomhed.

Modulær teori

Modulær teori ( eng.  modular theory ) opstod i analogi med de modulære teorier om sprog og perception ( eng. ). Det postulerer tilstedeværelsen af ​​en særlig hjernemekanisme til at bestemme menneskers mentale tilstande, som enten er medfødt eller optræder i de tidlige stadier af menneskelig udvikling. Børn lærer ikke teorien om interne repræsentationer, fordi overbevisninger er dømmende relationer, ikke repræsentationer; Udviklingen af ​​"theory of mind" i ontogenese skyldes den neurale udvikling af dette modul ( Engelsk  Theory of Mind Module (ToMM)), desuden er der to afdelinger af modulet: for agenter og for objekter. Selvom erfaring er nødvendig for at lancere disse mekanismer, er den ikke afgørende i "theory of mind"-strukturen.

De mest aktive dele af hjernen, under aktiviteter forbundet med "teorien om sind", anses for at være den præfrontale cortex og grænsen til den præfrontale og præmotoriske cortex , - områder af hjernen, der er ansvarlige for frivillige handlinger.

Små muligheder for informationsbehandling

Grunden til, at børn undlader at løse nogle "teori om sind"-problemer, er hukommelsens begrænsede evne og manglende evne til at undertrykke den dominerende færdige løsning. I overensstemmelse hermed, med udviklingen af ​​hjernen og dens evner, øges mængden af ​​episodisk hukommelse , hvilket betragtes som den vigtigste type hukommelse i spørgsmål om "teori om sind".

Spejlneuroner

En ny impuls til udviklingen af ​​"teori om sind" blev modtaget efter opdagelsen af ​​en særlig type visuelle-motoriske neuroner  - de såkaldte "spejl" , som aktiveres både under udførelsen af ​​en handling uafhængigt og under observation af en agent (oftest artsfælle), der udfører den samme handling, for eksempel at løfte en hånd til munden eller tage fat i en lille genstand. Til at begynde med blev spejlneuroner fundet hos menneskeaber , derefter hos mennesker og efterfølgende hos nogle fuglearter.

Spejlneuroner er således et argument for imitationsteorien og kombinerer den til en vis grad med den modulære teori. Måske er det spejlneuroner, der er grundlaget for den komplekse imitationsmekanisme, der ligger til grund for teorien om imitation.

Dyrs mentale tilstandsmodel

Historien om dyrs mentale tilstandsmodelforskning begynder med D. Premack og G. Woodruff, "Er chimpanser i stand til at bygge en mental tilstandsmodel?" [17] . Chimpansen Sarah fik vist en video af en mand med et forundret ansigt, der forsøgte at få en banangren uden for et bur, efter at Sarah blev præsenteret for to billeder, hvoraf det ene viste løsningen (bananer blev opnået med en pind) - Sarah valgte dette billede. Forskerne tog dette som bevis på, at chimpanser kan være opmærksomme på mentale tilstande.

Povinelli har foreslået mere overbevisende "theory of mind"-argumenter hos aber [18] . Der er fire uigennemsigtige spande i lokalet, den ene af de to forsøgsledere har bind for øjnene, mens den anden gemmer en delikatesse under en af ​​spandene ubemærket af aben. Som informant valgte aben en af ​​forsøgslederne, der virkelig kunne vide det.

Noter

1. ↑ Dennett DC 1978. Beliefs about beliefs // Behavioral and Brain Sciences , 4, 568-70
2. ↑ 1 2 Premack, D.G. & Woodruff, G. (1978). Har chimpansen en teori om sind? Behavioral and Brain Sciences, 1, 515-526.
3. ↑ Baron-Cohen, S. (1991). Forløbere til en teori om sind: Forståelse af opmærksomhed hos andre. I A. Whiten (Red.), Natural theories of mind: Evolution, development and simulations of everyday mindreading (s. 233-251). Oxford: Basil Blackwell.
4. ↑ Bruner, JS (1981) Intention i strukturen af ​​handling og interaktion. I L.P. Lipsitt & C.C. Rovee-Collier (red.), Advances in spædbarnsforskning. Vol. 1 (s. 41-56). Norwood, NJ: Ablex Publishing Corporation .
5. ↑ Gordon, RM (1996). 'Radikal' simulationisme. I P. Carruthers & P.K. Smith, red. Teorier om teorier om sind. Cambridge: Cambridge University Press.
6. ↑ Courtin, C. (2000) Tegnsprogets indvirkning på døve børns kognitive udvikling: Sagen om sindets teorier. Kognition, 77, 25-31.
7. ↑ Courtin, C. & Melot, AM (2005) Metakognitiv udvikling af døve børn: Lektioner fra opgaver med udseende-virkelighed og falsk tro. Journal of Deaf Studies and Deaf Education, 5, 266-276.
8. ↑ Kosonogov, V. Udvikling af konceptet om at "forstå en andens bevidsthed" (teori om sind) under hensyntagen til data om spejlneuroner Arkivkopi dateret 26. oktober 2020 på Wayback Machine // Psychology is the science of the future: Proceedings af II International Conference of Young Scientists, 30.-31. oktober 2008, Moskva / Ed. A. L. Zhuravleva, E. A. Sergienko, A. S. Obukhova. - M .: Forlag "Institute of Psychology of the Russian Academy of Sciences", 2008. - S. 206-208.
9. ↑ Premack, DG og Woodruff, G. (1978). Har chimpansen en teori om sind? Behavioral and Brain Sciences, 1, 515-526.
10. ↑ Descartes R. Refleksioner over den første filosofi // Værker: I 2 bind - M., 1994. - T. 2.
11. ^ Carruthers , P. (1996). Simulering og selverkendelse: et forsvar af teori-teorien. I P. Carruthers & P.K. Smith, red. Teorier om teorier om sind. Cambridge: Cambridge University Press.
12. ↑ Gordon, R.M. (1996). 'Radikal' simulationisme. I P. Carruthers & P.K. Smith, red. Teorier om teorier om sind. Cambridge: Cambridge University Press
13. ↑ Wimmer H., Perner J. Beliefs about beliefs // Cognition. 1983. nr. 13. S. 103-128
14. ↑ S. Baron-Cohen, A.M. Leslie, U. Frith. 1985. Har det autistiske barn en "teori om sind"? Cognition , 21, 37-46
15. ↑ Gopnik A., Astington JW Børns forståelse af repræsentationsændring og dens relation til forståelsen af ​​falsk tro og skelnen mellem udseende og virkelighed // Barnets udvikling. 1988. nr. 59. S. 26-37
16. ↑ Leslie, AM, Frith U. 1988. Autistiske børns forståelse af at se, vide og tro. British Journal of Developmental Psychology , 6, 315-24
17. ↑ Premack DG, Woodruff G. Har chimpansen en teori om sindet? // Adfærds- og hjernevidenskab. 1978. nr. 1. P. 515-526.
18. ↑ Povinelli DJ, Nelson KE, Boysen S. Inferences about guessing and knowing by chimpanses (Pan troglodytes) // Journal of Comparative Psychology. 1990. nr. 104. S. 203-210.

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Universalis