Justicium ( lat. justitium , også iustitium ) er en institution i romerretten, der tildelte nødbeføjelser til embedsmænd i det antikke Rom . Som følge heraf var der et stop i retssager og ophør med offentlige arrangementer. Det betragtes som en prototype af den moderne undtagelsestilstand , som involverer begrænsning af borgernes rettigheder og friheder, juridiske enheder, samt pålæggelse af yderligere pligter på dem.
Siden borgerkrigene i det antikke Rom (133-30 f.Kr.) blev der vedtaget en særlig resolution fra senatet ( senatus consultum ultimum ) samt et dekret fra senatet om forsvaret af republikken ( senatus consultum de re publica verdedigenda ) . Senatuskonsulen (bogstaveligt talt et senatorisk dekret ) gav nødbeføjelser til romerske dommere ( interrexes , proconsuls , mere sjældent prætorer , folkets tribuner ). Den blev vedtaget i tilfælde af en ekstern eller intern fare for republikkens eksistens og gav nødbeføjelser til etablerede embedsmænd og i ekstreme tilfælde til alle borgere for at "redde staten" [1] . Især fik magistraterne ret til at dømme romerske borgere til henrettelse under krigens love , uden ret til at appellere til folkeforsamlingen - den såkaldte provocatio ad populum [2] .
Den antikke romerske historiker Sallust , når han beskriver foranstaltninger til at bekæmpe Catilins sammensværgelse , formulerer disse beføjelser som følger:
Dette er den største magt, som senatet efter romersk skik giver magistraten - retten til at rekruttere en hær, til at føre krig, til at anvende alle former for tvangsforanstaltninger over for allierede og borgere i byen og uden for den og på felttog. at besidde ikke blot det højeste imperium, men også den højeste dømmende magt; under andre omstændigheder, uden folkets kommando, er konsulen ikke berettiget til at udøve nogen af disse beføjelser.
— Sallust . Catilinas sammensværgelse. 29, 3..
Begrundelsen for at indføre en sådan juridisk status var betydelige katastrofer, trusler mod staten og offentlig indignation. Han blev filmet efter at disse grunde ophørte. For første gang blev sådanne nødforanstaltninger iværksat den 10. december 121 f.Kr. e. at bekæmpe politikeren Gaius Gracchus , da senatet tildelte nødbeføjelser til sin modstander, konsulen Lucius Opimius , for at undertrykke den uro, der opstod i Rom. Plutarch skrev i sin biografi om Gracchi: "Så vendte senatorerne tilbage til kurien og udstedte et dekret, der pålagde konsulen Opimius at redde staten på enhver måde" [3] . Baseret på dette udførte Opimius undertrykkelse af tilhængerne af Gracchus på Aventinehøjen , hvorefter nøddomstole (questia) henrettede omkring 3.000 flere mennesker. Den tyske jurist og filosof Carl Schmitt påpegede, at dette var den første præcedens i Roms politiske historie, hvis man ikke tager hensyn til tidligere "prototyper". Derefter blev en sådan senatusrådgiver gentagne gange brugt som et middel til at kæmpe mod interne modstandere indtil 40 f.Kr. e. Den juridiske begrundelse for indførelsen af en sådan bestemmelse var Senatets beslutning, som sagde: "Lad konsulerne se, at republikken ikke lider nogen skade" ( videant consules ne quid res publica detrimenti capiat ). I dette tilfælde fik de ret til at forsvare staten ( rem publicam commendare, rem publicam defendere ) [4] . I den post- republikanske periode med eksistensen af den antikke romerske stat, blev justicium indført i perioden med offentlig sorg, i tilfælde af at medlemmer af den kejserlige familie døde [1] .
Den tyske historiker Theodor Mommsen tolkede senatuskonsulenten som selve erklæringen af statens indre fjender, som om de var modstandere i krigen. Andre forskere har dog påpeget, at der er tale om to forskellige tilstande [4] . Ifølge Giorgio Agamben har justicium "ment at suspendere ikke kun retsvæsenets handlinger, men også loven som sådan" [1] . Ifølge nogle forskere kommer udtrykket justicium fra Juris statio . Agamben, der påpegede, at justitium bogstaveligt betyder "at standse retten", "stoppe, midlertidig suspension af retten", skrev, at det går tilbage til solstitium ( solhverv ), sicut solstitium dicitur , hvilket betyder, at " loven står stille, ligesom den sol på solhverv " [5] .