Eleazar ben Azarja

Eleazar ben Azariah  er en jødisk gejstlig af anden generation af tannaitter [1] . I en alder af 18 blev han valgt til formand for det videnskabelige selskab i Yamnia ( Yavne Academy ), som erstattede Jerusalems Sanhedrin [1] [2] .

Biografi

Da medlemmerne af Sanhedrin ( Yavnenskaya Academy ) fratog Rabban Gamliel II rangen som formand (patriarkalsk rang), valgte de den 18-årige Eleazar i hans sted, ikke så meget på grund af hans fremragende evner, men på grund af hans fabelagtig rigdom, ædel oprindelse, de romerske myndigheders gunst og blød, imødekommende natur. Han var en efterkommer af Ezra , og derfor blev han anset for værdig til at tiltræde embedet. [en]

Eleazar sagde, at modstridende meninger om ethvert spørgsmål er ækvivalente; med det guddommelige sind som deres kilde, bør de assimileres og studeres i akademier og skoler [3] . Som et resultat blev mange sådanne lovbestemmelser om religiøse, rituelle og juridiske spørgsmål, der tidligere var blevet hengivet til glemsel, gjort opmærksom på hans patriarkat og begyndte at blive studeret. Således, ifølge legenden, blev kernen i den Mishnaiske afhandling " Eduiot " skabt. [en]

Hans patriarkat var kortvarigt: Gamliel blev snart genoprettet til sin rang. Eleazar fortsatte med at bevare sin rang og skiftede kun i udførelsen af ​​funktioner med sin forgænger. Således blev sabbatsforedraget foran akademiet, som var patriarkens prærogativ, fordelt på en sådan måde, at Gamliel læste to sabbatter, og Eleazar den tredje. Eleazar skilte sig på ingen måde ud som leder af akademiet og jøderne. [en]

Tur til Rom

Talmud omtaler gentagne gange rejsen for de fire ledere af datidens jøder (Gamliel II, Eleazar, Johoshua og Akiva ) til Rom , som EEBE refererer til år 96 , det vil sige året Nerva kom til den romerske trone [4 ] . [en]

Undervisninger

Halacha

På trods af sin lærdom og talent er Eleazar som halachist ringere end de daværende koryfæer inden for Lovens område. Fra Eleazars maksimer nævner EEBE:

• han mente, at selv en dødsdom på 70 år er tilstrækkelig til at kalde den domstol, der afsagde den, grusom ( 1. Mak.  1:10 );
• brudgommens ægteskabsgave, bragt ind i ketubaen ud over de lovlige 100-200 denarer, får først sin kraft efter brylluppet, og ikke trolovelsen, fordi det netop var brudgommens hensigt, da ketubahen kompileredes, selvom den kom ikke til udtryk i denne handling [5] . [en]

Haggadah

Betydningen af ​​Eleazar som Agadist er umådelig højere; i fortolkningen af ​​bibelske tekster og i forkyndelsen af ​​reglerne for verdslig visdom og høje etik var han sin samtid overlegen. Hans eksegesemetode består i en enkel, kunstløs forklaring af den bibelske tekst; han tyer ikke til sine samtidiges metoder, som gav hvert ord, partikel, slutning, præfiks, ordform en særlig betydning [6] . [en]

Eleazar drager konklusioner fra naboskabet og sekventielle arrangementer af heterogene regler (סמוכין‎) i Bibelen. Brugen af ​​denne teknik kan kun angives for første gang i Eleazar [1] .

Fra sine haggadiske udsagn nævner EEBE [1] :

• "På tilgivelsens dag tilgiver Herren ifølge ham kun menneskers synder med hensyn til Gud, men gensidige menneskelige forseelser kan kun tilgives, hvis de krænkede tilgiver."
• "At få et levebrød er lige så svært som at skære gennem vandet i Det Røde Hav " [7] .
• Succes inden for videnskab er umulig uden materiel sikkerhed. Materiel sikkerhed uden mentale interesser har ingen pris; kun kombinationen af ​​begge faktorer giver harmonisk lykke. En person, der er meget intelligent i uddannelse, men ikke ædel nok i handlinger, kan sammenlignes med et træ, der har mange grene og få rødder (det er i fare for at falde). Tværtimod udgør adel i gerninger, selv med ringe uddannelse, et solidt grundlag for yderligere forbedring [8] . [en]

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Eleazar ben Azariah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
2. ↑ Gamliel II // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
3. ↑ Tosef. Sota , VII, 9
4. ↑ se Graetz , Geschichte der Jaden, bind ΙV, udg. 4., s. 110, ca.
5. ↑ Ket. , V, 1
6. ↑ jf. Kidd. , 17b
7. ↑ Påske. , 118b
8. ↑ Ab. , III, 17

Links

• Eleazar f. Azariah / Jewish Encyclopedia 

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007502590805171