Sabina Spielrein | |
---|---|
| |
Fødselsdato | 25. oktober ( 6. november ) , 1885 |
Fødselssted |
Rostov ved Don , det russiske imperium |
Dødsdato | 11. august 1942 (56 år) |
Et dødssted | Rostov ved Don , USSR |
Land |
Det russiske imperium USSR |
Videnskabelig sfære | psykoanalyse |
Arbejdsplads |
|
Alma Mater | |
videnskabelig rådgiver | Egen Bleiler |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sabina Nikolaevna (Sheiva Naftulyevna) Spielrein (gift Sheftel , derefter Spielrein-Sheftel ; 25. oktober (7. november) , 1885 , Rostov-ved-Don - 11. eller 12. august 1942 , ibid.) - russisk og sovjetisk psykoanalytiker og lærer.
Sheiva Naftulievna Shpilrein (senere Sabina Nikolaevna) blev født i en jødisk handelsfamilie. Far - indfødt i Warszawa og senere købmand i 1. guild Naftuli (Naftuly Moishevich, Nikolai Arkadievich) Spielrein (1861-1938) [1] , entomolog af uddannelse, mor - en tandlæge Eva Markovna Spielrein (nee Lublinskaya, 1863-, 1863- 1922) [2] . I 1890-1894 boede familien i Warszawa, hvor Sabina gik i Froebel børnehave. Hun dimitterede fra gymnasiet ( Ekaterininsky ) allerede i Rostov-on-Don i 1904 og med en guldmedalje.
Den 17. august 1904 blev hun i en alder af 18 år indlagt på Burghölzli psykiatriske klinik i Zürich med diagnosen psykotisk hysteri. Årsagen til lidelsen var et nervøst sammenbrud som følge af hendes 6-årige søster Emilias død af tyfus . Sabinas læge var Carl Jung; i flere år var hun hans analysand . Det menes, at det var på dette tidspunkt, at hendes kærlighedsforhold til Jung begyndte, som varede mere end 7 år. Jung var gift, så på grund af utroskabsskandalen måtte han forlade afdelingen og klinikken.
I behandlingsperioden er Sabina meget interesseret i psykoanalyse. I juni 1905, efter at være blevet udskrevet, kom hun ind på universitetet i Zürich ved det medicinske fakultet, som hun dimitterede i 1911; afhandlingen er viet til skizofreni "Om det psykologiske indhold af et tilfælde af skizofreni" ("Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie"), dens hovedideer er lånt af Jung i hans efterfølgende værker om skizofreni i 1912. Sabina Spielrein beviser, at psykisk syge undgår seksuelle forhold, fordi de efter deres opfattelse er forbundet med frygten for deres personlige forfald. Ved at røre ved en anden er skizofrene ramte bange for at miste deres egen integritet, for at opløses i deres partner. Derfor danner en patient med skizofreni en vrangforestilling , hvor han kasserer kendsgerningen om kønsforskelle og erstatter reelle interaktioner mellem kønnene med fiktive forhold. Emnet om tabet af ens eget Selv vakte stor resonans i det analytiske samfund og blev nøglen til al efterfølgende forskning af Sabine Spielrein.
Spielrein forlader Zürich i 1911, men fortsætter med at korrespondere med Jung mellem 1916 og 1919. I løbet af denne tid trak Jung sig tilbage fra psykoanalysen og grundlagde sin egen videnskabelige disciplin, som han kaldte analytisk psykologi . Spielrein flytter først til Wien, hvor han bliver tæt på Dr. Freuds gruppe. Her møder hun nogle russiske psykoanalytikere, deriblandt Pavel (Faivel Notovich) Sheftel, som hun gifter sig med næste år 1912 , og et år senere bliver deres datter Renata født.
I 1923 vendte familien tilbage til Sovjetrusland, hvor psykoanalysen på det tidspunkt aktivt udviklede sig under Leon Trotskijs protektion [3] . Et børnehjem-laboratorium "International Solidaritet" blev åbnet i Moskva , hvor børn af de mest højtstående sovjetiske embedsmænd, inklusive Vasily Stalin , blev opdraget [3] . Sabina og hendes familie bliver i Moskva, hvor hun arbejder som pædolog i byen opkaldt efter III International (Moskva), leder sektionen for børnepsykologi ved 1st Moscow State Institute og er forsker ved Statens Psykoanalytiske Institut og børnehjemmet. -laboratoriet "International Solidaritet". På dette institut gennemfører hun en ambulant aftale, konsulterer, læser et særligt kursus "Psykoanalyse af underbevidst tænkning", gennemfører et "seminar om børnepsykoanalyse", deltager i "medarbejdermøder" på instituttet og i arbejdet med det russiske psykoanalytiske selskab .
Med Trotskijs skændsel blev psykoanalyse i USSR forbudt [3] , og Spielrein vendte tilbage til sit hjemland Rostov-on-Don , hvor hun fortsatte med at arbejde hårdt, blandt andet som læge på en klinik som psykoterapeut , psykoanalytiker og pædolog . I 1926 fødte Sabina en anden datter, Eva. Den 27. juli 1930 blev et officielt dekret vedtaget om likvidationen af det russiske psykoanalytiske selskab. Men Sabina Spielrein fortsætter stadig sit analytiske arbejde, og i 1931 udgav et af de førende psykoanalytiske tidsskrifter, Imago, sin artikel om børnetegninger lavet med åbne og lukkede øjne. Dette var hendes sidste publikation i europæiske videnskabelige tidsskrifter.
I juli 1942 er Rostov ved Don besat af den tyske hær [Note. 1] . Snart begyndte angriberne massehenrettelser af jøder . Sabina Spielrein og hendes to døtre blev dræbt i Zmievskaya Balka i august 1942. I 2004 blev der rejst en mindeplade for Spielrein på henrettelsesstedet, og i overensstemmelse med hendes testamente ("Også jeg var engang en mand. Jeg hed Sabina Spielrein"), blev der plantet egetræer .
Alle tre brødre blev skudt under den store terror .
I psykoanalysens historie forblev Sabina Spielrein som forfatter til det verdensberømte værk Destruction as the Cause of Becoming (hendes doktorafhandling i 1912, forsvaret ved universitetet i Wien ), som blev grundlaget for al videre forskning om døden køre . Derfor kalder Colin Covington og Barbara Wharton Sabina Spielrein for "den glemte pioner inden for psykoanalyse". I denne afhandling rejser hun først spørgsmålet om dødsdriften og knytter det til masochismens problem. Hun finder masochismens oprindelse netop i den primære underliggende menneskelige eksistens, driften til døden, som kan repræsenteres som "vi-erfaring", det modsatte af "jeg-erfaring", og derfor rettet mod ødelæggelsen af en persons eget jeg . Samtidig kan individets opløsning og regression til "vi-oplevelse" også give positive resultater, da det er en kilde til sociale fremskridt, kreative kræfter og kulturel udvikling. Hun konkluderer, at ødelæggelsen af selvet er årsagen til udviklingen af nye sociale former. I forfald kan vi altid finde grundlag for kreativ udvikling.
Spielreins kliniske problem er, at vi i praksis ikke kan adskille seksualdriften og dødsdriften, de er altid sammen. I et af sine nøgleværker " Beyond the pleasure principle " (1920) siger Sigmund Freud : "I et værk rigt på indhold og tanke, desværre ikke helt klart for mig, forudså Sabine Spielrein en væsentlig del af disse ræsonnementer. Hun stempler den sadistiske komponent af seksualdriften som den "destruktive" drift." Freud mente således, at seksualdriften og dødsdriften fungerer efter det samme nydelsesprincip, så de kan ikke opfattes som modsætninger eller modsætninger. Både samleje og ødelæggelse medfører en udledning af drifter og er dermed forbundet med nydelse, i modsætning til princippet om gentagelsestvang, som ligger på den anden side af lystprincippet.
På trods af at Spielreins afhandling var relevant og skabte grundlaget for yderligere forskning og forskning om Freud (som det fremgår af deres korrespondance) og hans elever, skabte Sabina Spielrein selv på grund af forskellige omstændigheder ikke sin egen skole og havde ikke tilhængere .
Udover at påvirke den klassiske psykoanalyse, ydede Spielrein et væsentligt bidrag til udviklingen af den analytiske psykologis nøgleideer [7] . For det første ejer hun den empiriske underbygning af teorien om Jungs komplekser, som adskiller sig væsentligt fra klassisk psykoanalyse [8] . For det andet påvirkede Spielreins udvikling Jungs ideer om psykens fylo- og ontogeni som et resultat af "kompleks fusion". Faktum er, at hun ved hjælp af eksemplet med specifikt empirisk materiale er den første, der klart formulerer hypotesen, ifølge hvilken vores psyke a priori ikke repræsenterer en holistisk enhed, men er en samling af mange relativt uafhængige komplekser [8] . For det tredje tilbyder Spielrein en fortolkning af skizofreniens psykogenese i overensstemmelse med analytisk psykologi som en proces til at erstatte psykens individuelle indhold med et kollektivt arkaisk indhold [8] . For det fjerde er Spielrein den første til at introducere begrebet forfædres sjæl, som er en foregribelse af begrebet det kollektive ubevidste [7] . For det femte viser hendes oprindelige koncept om ødelæggelse som transformation, baseret på I. I. Mechnikovs idé om "naturlig normal død" [9] , sig også at være i overensstemmelse med Jungs senere ideer [7] .
Sabina Spielrein var psykoanalytiker for den berømte psykolog Jean Piaget . Arkiverne fra instituttet i Genève, hvor hun arbejdede, bevarede hendes personlige papirer, herunder udkast til videnskabelige artikler og korrespondance med C. G. Jung og Z. Freud. Disse dokumenter blev først opdaget i 1979 .
I november 2015, i byen Rostov-on-Don , i huset hvor Spielrein boede, blev mindemuseet for Sabina Spielrein åbnet [10] [11] .
Sabina Spielreins liv og personlighed afspejles i verdensbiografen:
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|