Vor Frue af Scapularia-kirken (Myadel)

katolske tempel
Vor Frue af Scapularia Kirke
Kascel Maci God Shkaplernay
54°52′56″ N. sh. 26°55′21″ Ø e.
Land  Hviderusland
By Myadel
tilståelse katolicisme
Stift Minsk-Mogilev ærkebispedømmet
Ordretilknytning Afskallet karmelitorden
Arkitektonisk stil barok
Konstruktion 1754
Stat gyldig
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Skilt "Historisk og kulturel værdi" Genstand for statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus
Kode: 612Г000414

Church of the Mother of God of the Scapular ( hviderussisk: Kastsel Matsi Bozhai Shkaplernay ) er en katolsk kirke i byen Myadel , Minsk-regionen , Hviderusland . Det tilhører Budslav - dekanatet i Minsk-Mogilev ærkebispedømmet . Et arkitektonisk monument i senbarokstil med elementer af rokoko [1] , bygget i 1754 . Guds Moder Kirke blev grundlagt ved karmeliternes kloster og tilhører i øjeblikket de discalced karmelitter , hvilket forklarer dens dedikation til Vor Frue af Scapularet , karmelitten " Scapular of the Mother of God" er udbredt i ordenen. Templet er inkluderet i statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus [1] . Beliggende på: st. Gagarin, 19/2.

I nogle kilder, herunder listen over historiske og kulturelle værdier, kaldes templet Stanislav-kirken [1] . Dette navn er dog forkert. St. Stanislaus Kirke blev bragt til Novy Myadel fra Postavy i 1842 og blev ødelagt af partisaner i 1943 under befrielsen af ​​ghettofanger [2] . Det officielle navn på templet ved det tidligere karmelitterkloster er Vor Frue af Scapularkirken [3] .

Historie

I samlingen af ​​gamle bogstaver på latin "Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis" . - T. 1. 1387-1507. - (Krakow, 1932) er der et gavebrev fra Polotsk-guvernøren Andrey Sakovich dateret den 21. februar 1457 for den kirke, han grundlagde i Myadel og indviet af biskop Nikolai af Vilna. En tiende af fangsten af ​​fisk fra gården af ​​Andrei Sakovich og Pan Skemina ("fra vores kultivator"), 4 baljer honning, 2 marker kaldet Leki og Ivanovskie og Stakhovos land (Stakovo), Knyaginino og Glubokoe søerne, Knyaginitsa-strømmen "med en ide" blev tildelt kirken. Charteret godkendte tienden af ​​ethvert korn fra agerlandet kaldet Chernichka, såvel som fra Verechets (på et senere tidspunkt hed herregården Vereteyka) og Smychi (herregården, 20 km nordvest for Myadel i kommunen Mankovichskaya). Charteret nævner en ejendom kaldet Rod (muligvis den moderne landsby Ryadki). Biskop Nikolai af Vilna, kannik og embedsmand Nikolai af Vilna, en præst fra biskop Lukas følge, ærværdige adelige Radziwill Ostikovich, Ivashko Sakovich, Voidel, Yushko Kostoltovich [4] satte deres underskrifter under brevet . Charteret blev udstedt i Miadely den anden torsdag før Petersfesten.

I Vatikanets arkiver er et brev dateret den 28. september 1459 bevaret , ifølge hvilket præsten fra Myadel Thomas de Lomany på vegne af den lutske udvalgte Vaclav Rachkovich betalte et honorar i den romerske curia på 33,3 florens [ 5] .

I 1754 byggede Anthony Koshchits, ejeren af ​​byen Stary Myadel, en barokkirke i sten og et kloster til munkene i den barfodede karmelitterorden . Kirken blev indviet i den Allerhelligste Theotokos navn på dagen for himmelfarten den 15. august 1754 [3] .

Bogen " Materialer om historie og geografi i Disna- og Vileika-distrikterne i Vilna-provinsen" (Vitebsk, 1896 ) fortæller følgende om kirken i Stary Myadel:

"I 1754 bosatte Anton Koshchits barfodede karmelitter i Stary Myadel og byggede en stenkirke og et kloster til dem. Denne kirke indeholdt relikvier af St. Justin, bragt af Koshchits fra Rom; senere blev disse relikvier overført til Mosar. I 1840 blev karmelitklostret lukket og omdannet til et ortodoks nonnekloster, som også blev lukket i 1860. I 1866 blev et ortodoks sogn åbnet.

Kirkens vægge, der engang var malet med scener fra den sidste dom, er nu hvidkalkede. I krypten under kirken ligger gravene for selveste Anton Koshchit, hans munkebror og søn A. Koshchit; tøj er stadig bevaret (på selve Koshchitsa er der et rigt "Slutsk-bælte"); mange genstande blev stjålet under ombygningen af ​​templet af jødiske arbejdere.

Præstens hus indeholder perfekt bevarede portrætter af Anton Koshchits og hans kone.

Ved 1 verst fra Stary Myadel, på vejen til byen Kobylnik, er der en mursten, allerede faldende, søjle, op til 3 favne høj; ifølge legenden "immurerede Koshchits levende" i denne spalte sygeplejersken til hans eneste søn, som døde som følge af hendes tilsyn" [6] .

I 1772 blev Kalvaria indviet , bygget efter Jerusalems mønster og tjente som et pilgrimssted.

I 1830 talte sognet ved karmelitklosteret 865 sognemedlemmer [3] .

Efter den polske opstand i 1830 blev alle karmelitterklostre på det moderne Hvideruslands område lukket. I 1832 blev Myadel-klosteret også afskaffet. Hvideruslands nationale historiske arkiv bevarede sogneregistrene for den barfodede karmelitters gamle Myadel-kirke for 1772 , 1780-1834 [ 7 ] .

I 1834 blev klosterkomplekset med kirken overført til Myadel-jomfruklosteret .

Efter opstanden i 1863 blev bygningskomplekset fra det tidligere kloster overført til den ortodokse hellige treenighedskirke (Old Myadel) .

I 1921 blev Myadel en del af mellemkrigstidens Polen .

Den 6. oktober 1927, gennem indsats fra ærkebiskoppen af ​​Vilna, Romuald Yablzhikovsky, blev klostret og kirken returneret til Ordenen af ​​Discalled Carmelites .

Den 11. november 1927 slog "advokaterne" sig ned i klostret.

I 1928 begyndte karmelitterne at bygge en ny korsvej ( Kalvaria ) efter Kalvaria Zebrzydowskas plan . Den 27. maj 1928 blev Kalvaria indviet af biskop Vladislav Bandursky. Restaureringsarbejdet fortsatte dog indtil udbruddet af Anden Verdenskrig. Gennem indsatsen fra den sidste abbed i klostret i Myadel , Fr. Jacobin Filk, før krigen besøgte omkring 12.000 pilgrimme Kalvaria hvert år, op mod 20.000 mennesker tog nadver hvert år. Ifølge F. Selitskys vidnesbyrd eksisterede i landsbyen Nikulin skikken med at tage til Myadel "for en fest" (ferie) i mellemkrigstiden. Kvinder tog til Myadel til fods for natten [8] . I krigsårene, hvor strømmen af ​​pilgrimme faldt, faldt antallet af kommunikanter til 3.000.

I 1939 blev fr . _ _ _ _ Andrey (Frantishek) Gdovsky (3. oktober 1871 , Yasen fra Tarnovo stift - 16. marts 1948 , Vilna ).

Under Anden Verdenskrig støttede munkene de polske partisaner fra "Kmicica"-brigaden af ​​Hjemmehæren . Beboerne i Krai havde en radiomodtager fra Myadel-klosteret [9] .

Den 11. september 1943 blev bygningen af ​​klostret i Stary Myadel brændt ned af sovjetiske partisaner [10] . Men "advokaterne" blev i byen og arbejdede i den mirakuløst overlevende kirke.

8. februar 1949 blev arresteret og dømt til eksil i 25 år i Kasakhstan, præsten for Veselukhovsky-kirken, der bor i Myadel , Grigory Andreyevich Kozero (født i 1908, landsbyen Chatkovshchina, Krakow Voivodeship). Den 22. juli 1949 i Stary Myadel blev han også arresteret og forvist til Kasakhstan den 25. juli, Fr. Yakobin Yuzefovich Filek (født i 1907 , landsbyen Borwald, Krakow Voivodeship ). Præsterne blev løsladt fra eksil i 1956 . I 1958 blev ks. Filek, og i 1959 ks. Kozero vendte tilbage til Polen .

Bygningen af ​​kirken i sovjettiden blev brugt som lager for landbrugsmaskiner.

I 1982 skrev arkæolog M.M. Chernyavsky og Z.S. Poznyak . Et areal på 18 m² blev undersøgt. Der blev fundet keramik fra 1400- og 1500-tallet samt et massivt stenfundament og et fragment af murværk, der formentlig er rester af en uniatkirke med hospital, kendt fra dokumenter fra midten af ​​1600-tallet [11] .

I 1989 blev templet igen returneret til den katolske kirke og karmelitterne i en ekstremt forsømt tilstand.

Til dato er den udvendige restaurering af kirken afsluttet, og der er planlagt restaurering af kirkens indre og bygningen af ​​sognehuset [3] .

I januar 2019 offentliggjorde de hviderussiske medier nyheder om opsigtsvækkende fund gemt i gemmeren i Myadel-kirken. Relikvier af helgener og gamle sognebøger blev fundet i kirkens væg. Relikvierne blev muret op af munkene i 1940. Cachen blev kendt fra en seddel af en munk, som blev opdaget i arkiverne af Order of Discalced Carmelites i Krakow . Blandt fundene er relikvier af den hellige Teresa, pave Gregor den Store og den hellige Cecilia .

Arkitektur

Kirkens bygning ligger på en lav bakke, ikke langt fra parken og søen. Stentemplet, i barokstil , er lavet i form af en ottekant på en firkant , kronet med en facetteret kuppel . Templets arkitektur er ikke typisk for hviderussisk barokarkitektur [12] . Der er arkitektoniske paralleller med Vilnius- kirken Jesu hjerte [12] .

Kirkens korskomposition er organiseret omkring en oktaedrisk kerne, skjult udefra i et kubisk rumfang. Fra tre sider (undtagen den østlige alterside) er templet indrammet af portikoer . Designet af den massive kuppel er todelt. Den nederste del, der hviler på en ottekant, er skåret med lunetter og buede åbninger. Den øverste del er lavet i form af et ottekantet lanternetårn og afsluttet med et kugleformet tag. Under kuplen er der et bypass-galleri (delvist bevaret) [12] .

Templets indre var engang rigt dekoreret med fresker , hvoraf kun fragmenter har overlevet [12] .

På templets område er der også en to-etagers bygning af sognehuset (plebania), som i øjeblikket kræver en større restaurering.

Den 16. juli 1990 fandt den højtidelige indvielse af templet sted [13] .

Litteratur

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Samling af minder om historie og kultur. Minsk-regionen. Bog 2. Side. 68
  2. ↑ Site globus.tut.by (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 25. december 2012. Arkiveret fra originalen 19. marts 2011. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Den katolske kirkes officielle hjemmeside i Hviderusland
  4. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek og Władysław Semkowicz. - Krakow, 1948. - s. 252-253.
  5. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek og Władysław Semkowicz. - Krakow, 1948. - s. 256.
  6. ↑ Materialer om historie og geografi i Disna- og Vileika-distrikterne i Vilna-provinsen / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Provincial Type-Lithography, 1896. - S. 240-241.
  7. ↑ National Historical Archive of Belarus. — F. 937, op. 5, d. 69; F. 937, op. 6, dd. 6, 18a.
  8. ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky-regionen om den nuværende Vilenshchyna (Historisk krønike) / oversættelse af M. Gil. - Pastavy, 2009. - S. 5.
  9. ↑ Bednarczuk L. Od Naroczy do Niemna. Relacje partyzantów Kmicica, Łupaszki, Ronina (Armii Krajowej na Wileńszczyźnie) III 43 - VII 44 . — Gdańsk-Lipce, 2005.
  10. ↑ Karmelici bosi w Polsce 1605-2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod rød. Czesława Gila. — Kraków, 2015. — S.8.
  11. ↑ Arkæologi og numismatik i Belarus: Encyclopedia / Redkal.: V.V. Getaў [i insh.]. - Minsk: BelEn, 1993. - 702 s.; il.
  12. ↑ 1 2 3 4 T.V. Gabrus "Muravany haraly hviderussisk barok" 2001
  13. ↑ Lubneўski I. Asvyachenne // Narachanskaya Zara. - nr. 84-85 (6459-6460). - 20. april 1990

Links