| kristent tempel | ||
| Kirkekompleks i Mingachevir | ||
|---|---|---|
| 40°47′01″ s. sh. 47°02′12″ in. e. | ||
| Land | Aserbajdsjan | |
| Beliggenhed | Mingachevir , bosættelse Sudagylan | |
| tilståelse | Kristendom | |
| bygningstype | basilika | |
| Konstruktion | V århundrede - VIII århundrede | |
| Stat | Ødelagt af brand i det 8.-9. århundrede. | |
|
Planen for fundamentet af bygninger i Sudagylan (I - VIII-IX århundreder, II - VIII-IX århundreder, III - V-VI århundreder) [1] |
||
|
|
||
Kirkekomplekset i Mingachevir ( aserbajdsjansk Mingəçevir Kilsə Kompleksi ) er et albansk tempelkompleks fra det 5.-8. århundrede. [2] [3] , beliggende nær byen Mingachevir ( Aserbajdsjan ) på stedet for bosættelsen Sudagylan . Komplekset blev opdaget under opførelsen af Mingachevir vandkraftværket i 1946 . Da templet oprindeligt var før-kristent, blev det senere forvandlet til et kristent [4] . Ifølge antagelsen af lederen af Mingachevir-ekspeditionen S. M. Kaziev består templet i Sudagylan af fire lag af forskellige tider: det øverste dateres tilbage til det 8.-9. århundrede, det næste - det 4.-6. århundrede og det laveste , for det fjerde, går tilbage til tiden før det 4. århundrede, det vil sige er hedensk [5] . I VIII-IX århundreder. under en af de arabiske invasioner blev templet ødelagt af brand [4] .
Arkæologisk arbejde blev udført på venstre bred af Kura i et bakket område, sydvest for Komsomol-byen, til opførelse af et vandkraftværk mellem vejen, der fører til Samukh -stenbruddet, og Kura-floden. Dette område på omkring 40 hektar ligger ved foden af Bozdag-sporene. Den 15. februar 1948 blev en lille strækning nr. 12 udgravet på denne plads, beliggende 150 m fra vejen. Til at begynde med var denne lokalitet et areal på 8X5 m, men da der begyndte at blive opdaget et stort antal fliser under udgravningerne, blev stedet uddybet og udvidet mod nord og øst [6] .
Som et resultat af fire måneders arbejde på dette sted blev en stor bygning bestående af fem rum opdaget, og arkæologisk værdifulde fund blev opdaget. Efter at området var ryddet for en masse fliser, i en afstand af ca. 5 m fra det oprindelige værks sted i en dybde på 70 cm fra overfladen, blev der fundet en muddermur. I færd med at rydde blev et lille rum med et samlet areal på 16 m² afsløret [6] .
De nordlige og sydlige vægge i dette rum var 3 m 80 cm lange og 90 cm tykke, mens den østlige væg var 4 m 20 cm lang og 90 cm tyk. Rummets østlige og nordlige vægge var velbevarede og var 80-90 cm høje I den vestlige væg var der i en afstand af 70 cm fra rummets sydvestlige hjørne en døråbning på 90 cm bred, som førte til. til et tilstødende rum. Dørtærsklen var velbevaret i åbningen, hvis sorte brædder var forkullede som følge af branden [7] .
I den østlige væg, i en afstand af 1 m 40 cm fra det sydøstlige hjørne, var der en anden døråbning af samme bredde (90 cm). I døråbningen til rummets østlige væg (1 m 30 cm), 25 cm fra kanten på rummets side, var der et brændt tærskelbræt, 15 cm bredt. Efter indretning og placering af døråbningen det blev konstateret, at døren åbnede ind til næste værelse. Langs væggene fra dørens kanter strakte sig små afsatser 15 cm høje fra gulvet, 70 cm tykke ved østvæggen og 40 cm ved de øvrige vægge. På begge sider af østmurens døråbning runde gruber 15 cm i diameter blev fundet på disse afsatser, med resterne af træet i dem [7] .
Boligområdet blev bygget i det 3. århundrede , mens kristendommen blev adopteret som statsreligion i det kaukasiske Albanien i det 4. århundrede (313/314). Ifølge K. V. Trever kunne den gamle basilika i Sudagylan bygges på stedet for et tempel dedikeret til en af de gamle lokale guddomme i den periode, som kandebegravelserne hører til [8] .
Komplekset omfatter fire templer. Den ældste af dem anses for at være et tempel fundet i det nederste lag af et gammelt boligområde i Mingachevir. Templet er en firkantet bygning 19,4 meter lang og 7,7 meter bred. Med undtagelse af de østlige vægge er templets vægge delvist bevaret. Et karakteristisk træk ved templet er fraværet af et alter i dets østlige del. [9]
Rå mursten blev brugt til at bygge templer. [10] Væggene var dekoreret med gips og maleri. [elleve]
Tempelkompleksets hovedbygning blev bygget uden en kuppel. Fra et kronologisk synspunkt begyndte opførelsen af sådanne monumenter i det 4. århundrede, med mere komplekse bygninger, og fortsatte med at eksistere i arkitekturen indtil det 8. århundrede. Kun ruinerne af templet var tilbage, opdaget som et resultat af arkæologiske udgravninger. [12] [13]
Det andet tempel er præget af alle den kristne kirkes træk. Den rektangulære hal (12,40 x 5,40 m) suppleres af en halvcirkelformet alterapplikation fastgjort til den efter opførelsen af templet. Der blev fundet 4 runde søjler i korridoren. Stenreliefferne i dette tempel er meget tæt på udsmykningen af polyteistiske templer. Det andet tempel er en en-etages basilika med tilbedelse. Der er en halvcirkel på templets østlige væg. [fjorten]
Hovedtræk ved det tredje tempel er en ekstremt tyk mur. Templets vægge er således 2,05 meter tykke. Tykkelsen af den anden overstiger ikke 1,3 meter. [fjorten]
Det fjerde tempel blev bygget på ruinerne af det tredje tempel. Dette tempel er placeret i den tredje del af kirken. Det fjerde tempels friluftsgalleri er inkluderet i Mingachevir-kirken. [fjorten]
Den ældste del af det fjerde tempel er en treværelses lejlighed med trælofter og mursten. Vinduer og dørkanter havde tynde trærammer. Templet er en halvbuet kordon, og en del af alteret var dækket af en skal. Mursten blev brugt som fremmed belægning. [femten]
Hvis antagelsen om den basiliske karakter, den treskibede plan og rammen fra nord og fra syd ved gallerierne i templet i det 6.-7. århundrede. i Sudagylan er sandt, så har denne basilika en række ligheder med templet i Qom (trehovedet, fire søjler og gallerier på siderne, i Sudagylan er de døve), herunder datering. Det er kun muligt at genoprette templets plan med delvise rester af fundamentet. Hallen med et areal på 50 m² på den østlige side havde en apsis med en radius på omkring 2,5 m, som rejste sig 80 cm over gulvet i hallen. R. M. Vaidov antyder, at der var tre søjlepar, men kun to planker er vist på den plan, han udgav, da der ville være lidt plads til en tredje (der var også to par søjler i Kuma-basilikaen). Søjlerne var, at dømme efter spor af bund og opfyldning, af træ. Væggene i basilikaen i Mingachevir var bygget af muddersten og dækket med malet gips [16] .
Under udgravninger på kompleksets territorium blev der fundet fragmenter af kapitæler og baser lavet af hvid sten, nogle arkitektoniske stendetaljer og reliefarkitektoniske dekorationer lavet af blød kridtsten (rosetter osv.). Nogle af dem havde skrevet bogstaver på sig. Derudover blev der fundet to sasanske sølvmønter, men det vides ikke præcist hvilke [16] , fragmenter af reliefvægdekorationer lavet af blød kridtsten, fragmenter med inskriptioner udhugget på dem [17] , et fragment af lerfliser med en albansk indskrift [18] . På Sudagylans territorium, nær templet, blev der fundet en række fragmenter med albanske inskriptioner, påført på forskellige lergenstande, herunder fragmenter af kar og lerlysestager [19] . I 1948, i Sudagylan, i kvadrat nr. 12, under udgravninger af et middelalderligt tempel af R. M. Vaidov og V. P. Fomenko, blev der fundet glasgenstande i form af fragmenter af kar, små yndefulde håndtag af tyndt glas, dele af bunden af kar. , sidevæggen af et tykvægget glaskar med mange nedtrykt på overfladen af identiske cirkler, et brystkors af bronze med en glasindsats og to fragmenter af glasarmbånd af lysegrøn farve og rund form [20] .
I 1948, på territoriet af en kristen kirke i VI-VII århundreder. i Sudagylan blev opdaget helt tilbage til det 5.-6. århundrede. [21] liggende på stedet for apsis [5] en firkantet stenkapitel, hvorpå to påfugle dekoreret med "kongelige bånd" var udhugget modsat på siderne af et stiliseret træ og en albansk inskription, der strækker sig langs hovedstadens gesims, omslutter det fra alle fire sider [22] . PM Vaidov foreslog, at denne sten er en alterplade, hvorpå et trækors blev rejst [5] . Nu er denne hovedstad opbevaret i Museet for Aserbajdsjans historie i Baku .
Også under udgravninger i 1948 blev der fundet kristne gravpladser i ruinerne af templer og i deres nærhed, som var af to typer: lavet af rå og bagte mursten, der går tilbage til det 5.-7. århundrede, og senere jordbegravelser fra det 8. - 10. århundrede. [2]