Tzadik ( Hebr. צַדִיק - retfærdig ) - i jødedommen , en from og from person; i Hasidisme er en tzaddik (eller rebbe ) den åndelige leder af det Hasidiske samfund, som shechinaen ( guddommelig tilstedeværelse) hviler på. I jødedommen, uden for hasidismen, er en tzaddik, som enhver anden person, ikke et objekt for tilbedelse eller særlig ærbødighed [1] [2] .
I starten blev tzaddikerne ikke tildelt en særlig rolle i det religiøse hierarki. De kunne være almindelige mennesker, der holdt Toraens bud . Samtidig kunne en tzaddik ikke være analfabet eller uvidende i spørgsmål om religion (en tzadik, der ikke kender Toraen , er noget sludder). Ifølge legenderne kunne tzadiken ikke tages skade, for han var under Guds direkte beskyttelse. Tzadikeren helligede også ligesom det land, han boede i, derfor tjente tzadiken som en talisman på stedet og afværgede Guds straf fra byen (jf . 1 Mos . 18:28 ).
Senere begyndte ekstrasensoriske evner, en særlig gave til helbredelse og en særlig kraft af bønner (besht blev betragtet som sådan) at blive tilskrevet tzaddikerne .
I hasidismen forvandles tzaddiker til åndelige ledere ( rebbe ), som de går til for at få råd, fra hvem de beder om bønner og velsignelser. Det menes, at tzadiken er i stand til at hjælpe med råd, velsignelse eller bøn i enhver sag og endda udføre et mirakel . Efter en tzaddiks død bliver hans grav ofte et pilgrimsmål [2] . Sådanne grave er placeret i Berdichev , Uman og Tjernobyl [3] . Hasiden var forpligtet til at besøge tzadik på visse dage, primært i helligdage og ti dages omvendelse, og nogle gange om lørdagen .
I modsætning til kristne munke og asketer levede tzaddikerne i verden (selvom de ofte vandrede), stiftede familier og grundlagde endda hele dynastier.
De første tzaddiks blev opkaldt efter de steder, hvor deres aktiviteter fandt sted, med tilføjelsen af en ærestitel: rebbe (lærer) eller magid (prædikant) [2] . For eksempel Lubavitcher -rebben , Ruzhyn-rebben , Rybnitsa -rebben eller Kozhenitsky Magid . Den eneste kendte hasidisk kvindelige tzadik fik tilnavnet Ludmir Jomfruen .
Med tiden blev tzaddikens stilling arvelig - efter døden overtog hans søn eller svigersøn hans plads. Sådan opstod tzaddik-dynastierne: Karlinskaya, Lubavitchskaya, Satmarskaya osv. [2]
Hele konceptet om tzadikisme blev udviklet af Elimelech af Lezhaysk . En rabbiner skulle være en tzadik, og en tzaddik var en rabbiner.
Mitnagdim på den ene side og maskilim på den anden side fordømte "mennesketilbedelsen" i Hasidismen og brugen af religiøs magt til selviske formål.