| ortodokse kirke | |
| Kirken for den hellige livgivende treenighed i Nikitniki | |
|---|---|
| Udsigt over kirken fra sydvest | |
| 55°45′14″ N sh. 37°37′53″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva by |
| dekanat | Iverskoe |
| Arkitektonisk stil | Russisk mønster |
| Bygger | Grigory Nikitnikov (kunde) |
| Første omtale | 1626 |
| Stiftelsesdato | 1628 |
| Dato for afskaffelse | 1920-1991 |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771410295000006 ( EGROKN ). Vare # 7710469000 (Wikigid database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | Nuværende |
| Internet side | nikitniki.org |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken for den hellige livgivende treenighed i Nikitniki ( kirken af det georgiske ikon af Guds moder på Varvarka ) er en model af Moskva-mønstre i midten af det 17. århundrede, bygget af Yaroslavl-købmænd i Kitay-Gorod (i det en del af det, der blev bygget op med administrative bygninger i sovjettiden, og nu er indhegnet [ 1] ). Denne bygning er en milepæl i den russiske arkitekturs historie; den tjente som model for mange Moskva-kirker i anden halvdel af det 17. århundrede.
Tilbage i det 16. århundrede var der en trækirke i den hellige martyr Nikitas navn . I 1620'erne nedbrændte den, og på ordre fra Yaroslavl -købmanden Grigory Nikitnikov, som boede i nærheden, blev der bygget en ny stenkirke i Den Hellige Treenigheds navn i 1628-1651 [2] . Kilder nævner byggearbejder i 1631-1634 og 1653. Om hvilke af disse datoer der skulle falde sammen med opførelsen af den overlevende kirke, er der en diskussion blandt videnskabsmænd.
Templets sydlige gang var dedikeret til martyren Nikita, og det ærede ikon af denne helgen fra den brændte kirke blev overført til den. Det tjente som tempelbyggerens og hans familiemedlemmers grav. I begyndelsen af det 20. århundrede blev den nordlige facade, hvor der var et våbenhus symmetrisk med den sydlige, forvrænget af udvidelser.
Siden 1654 har templets hovedhelligdom været kopien af det georgiske ikon af Guds Moder , lavet i forbindelse med befrielsen af hovedstaden fra pest. I anledning af 250-året for denne begivenhed blev der indviet et særligt kapel i kælderen i det georgiske Gudsmoders ikon (1903, arkitekt Viktor Verigin [3] ). Herfra kom det gamle navn Nikitnikov Lane - "georgisk", som blev ændret til det nuværende i 1926.
De russiske magthavere gik heller ikke uden om kirken med deres opmærksomhed. Alexei Mikhailovich præsenterede to kobberlysekroner med dobbelthovedede ørne som gave. En af dem hænger under hovedhvælvingen, den anden, mindre, i Nikitsky-gangen. I april 1900 besøgte Nicholas II og hans kone templet, mens kejseren personligt beordrede, hvilke renoveringer der skulle foretages i det [4] .
I 1920 blev templet lukket for tilbedelse og i 1934 overført til Statens Historiske Museum . I 1923-1941 fungerede Simon Ushakov -museet her siden 1963 - Museum of Old Russian Painting. I efterkrigstiden var det tæt bygget op med moderne kontorbygninger, der ikke har noget med den historiske kontekst at gøre.
I 1991 blev det besluttet at tilbagelevere kirken til den russisk-ortodokse kirke, nu afholdes gudstjenester i kirkens kælder . Templets rektor er ærkepræst Arseny Totev (siden 1999).
Selvom kunden var en købmand fra Yaroslavl, har kirkens arkitektoniske udformning intet at gøre med Yaroslavl-skolens enorme fire-søjlekirker. På en høj kælder , hvor købmændene opbevarede deres varer, blev der placeret en søjleløs firdobbelt, dækket af en lukket hvælving. Kirken er kronet med fem rent dekorative kupler (hvoraf kun den centrale er oplyst), hvilende på to etager af kokoshniks . På den nordlige og sydlige side støder sidekapeller til den med lignende bakker af kokoshniks og en kuppel. I templets vestlige del er der et våbenhus med et galleri, hvortil på nordsiden støder op til et storslået udsmykket, højt telt af klokketårnet, og mod syd - et våbenhus trodsigt placeret på gydens vejbane, også dekoreret med et lille telt.
Templets vægge er rigt dekoreret med hvide stenudskæringer. Der anvendes flere forskellige typer platbånd. Fliser bruges aktivt. En analogi til disse dekorative løsninger kan findes i Terem-paladset ; det er muligt, at dette er værket af én artel [5] .
Kirken har bevaret et multi-figur, dynamisk maleri, skabt på baggrund af de hollandske indgraveringer af Bibelen af P. Borcht . Lavet i 1652-53, sandsynligvis af de bedste mestre i våbenhuset - Iosif Vladimirov (ikonet "Helligåndens nedstigning på apostlene" er et af de få ikoner, der præcist tilskrives ham), Simon Ushakov og andre. Deres forfatterskab tilhører også ikonerne i den lokale række af ikonostaser i hovedtemplet og den sydlige sideskib. Brugen af fresker i interiøret er et næsten exceptionelt eksempel i almindelig Moskva-arkitektur i det 17. århundrede [6] . Hvidstensportalerne med blondemønstrede buer er også oprindeligt malet.
Til denne kirke malede Simon Ushakov ikonet " The Tree of Russian Sovereigns " (nu i Tretyakov Gallery ).
I det nederste tempel er der en stenskål til velsignelse af vand . Dens låg vejer 80 kg, mens hele skålen vejer 600 kg. Den er lavet af en enkelt sten, som kaldes "Jerusalemrosen". Det udvindes i stenbrud i Det Hellige Land . Den Hellige Gravs Kuvukliya blev også bygget af det samme materiale . Det var på den hellige grav, at låget på Nikitnikovs vandskål, lavet af håndværkere i Jerusalem og givet som gave til sognet , blev indviet [4] .
Templet i Nikitniki er fyldt med dekorative detaljer, som vil danne et arkitektonisk vokabular af mønstret og russisk stil fra det 19.-20. århundrede. Sen Moskva-arkitektur vil være præget af indviklet dekorerede architraver, buer med hængende vægte og udbredt brug af glaserede fliser . Ifølge konklusionen af P. A. Rappoport , "kirkens maleriske asymmetriske sammensætning, kombineret med dens ekstreme mætning med dekorative elementer, gjorde monumentet, som det var, til en model for Moskva-kirker i den efterfølgende periode" [7] .