Joseph Vladimirov | |
---|---|
| |
Fødselssted | |
Dødsdato | ikke tidligere end 1666 |
Genre | ikonografi |
Rangerer | betalt ikonmaler |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Iosif ( Osip ) Vladimirov ( Volodimerov ) (op. 1642-1666) - Russisk ikonmaler , vægmaleri og nævner af våbenhuset , maleriteoretiker .
Oprindeligt fra Yaroslavl . Søn af ikonmaleren Vladimir Titov, bror til Andrei, Boris og to Ivan Vladimirovs. Formentlig boede han i Tolchkovo- bosættelsen i sognet af Johannes Døberens kirke . I 1646 boede han i Spasskaya Sloboda sammen med sin bror Savva, en præst i Peters Kirke .
I 1642-1644 blev han første gang kaldt til Moskva - han deltog i udførelsen af vægmalerierne i Kremls Assumption Cathedral . I 1650, som en del af Yaroslavl Sevastyan Dmitrievs artel med 4 kammerater, malede han ikonkasser på ydervæggene af Assumption Cathedral of the Kirillo-Belozersky Monastery , og var sandsynligvis involveret der i mere betydningsfulde værker, primært i at male verandaen af denne katedral. I 1652 deltog han i den indledende fase af malingen af Moskva Ærkeengelkatedralen under ledelse af Simon Ushakov . I 1652-1653 deltog han i maleriet af Treenighedskirken i Nikitniki i Moskva. I 1653-1654 malede han sammen med andre ikoner til ikonostasen af Moscow Assumption Cathedral.
I september 1657 skrev han sammen med Simon Ushakov og andre i tre dage ved "den suveræne patriarks hof på vejene nær kirkens ydre sider." I 1659 deltog han sammen med Sevastyan Dmitriev og fem andre Yaroslavl-beboere i vægmalerier i Dormition-katedralen i Rostov . I 1660 skrev han i Moskva Ærkeengelskatedralen; på det tidspunkt boede han i Ushakovs hus nær Treenighedskirken i Nikitniki. Sammen med Ushakov og andre malede han de kongelige porte til Evdokia-kirken i Kreml-paladset ; med Stefan Loputsky malede han bannere, sammen med andre malede han billedet af Frelseren og den nordlige dør til St. Basil's Cathedral og reparerede fem lokale ikoner og de kongelige porte. I august i år reparerede han under ledelse af Ivan Filatiev vægmaleriet af Moscow Assumption Cathedral.
I september 1660 trådte han ind i trykkeriets nævnere efter Zakhary Lukin . Måske studerede han hos tegneren Pulman, der kom til Rus i 1661-1663. Den 29. juni 1663 blev Grigorij Avramov udpeget som nævner , men siden den 16. juni 1664 er Vladimirov igen med i nævneren, og han fik også løn for det seneste år. Han malede billedet af Frelseren Not Made by Hands , som blev indgraveret i Wien i 1663 med følgende signatur [1] :
Dette billede af Kristus i mange år af Jezuviti fra Holomucius pelegrinato i Rom blev præsenteret for pergamentet fra selve sindon af Avgarev ved forfining af Zugraf Joseph Vladimirov, en muskovit, udstedt til aflevering i Wien i sommeren 7171.
Originaltekst (polsk)[ Visskjule] Sei obraz christov za mnogo liet oicami iezuvitij ogolomucya pellegrinatij Wrime preneden prez tentij pergamin Ssamogo Sindona Awgareva iziskom Zugrafa iosifa Wladimirusza Moscoviata wijdam do druku Woavstrij Wviene Martinus Wlieto delinea kopiien Roman dubliarch delinea. 1663. - oversættelse fra Siysk ikon-maleri originalI 1664 blev han ført fra trykkeriet til væggen og græsset i det forreste kammer, "i rummet", på den gyldne veranda og i Evdokia-kirken i Kreml-paladset. Sidste gang det blev nævnt var i 1666, da han efter ordre fra Yaroslavl-købmændene Nikitinkov , der boede i hovedstaden, malede ikonet " Descent of the Holy Spirit " for Treenighedskirken i Nikitniki, hvor han bevidst ændrede traditioner i overensstemmelse med moderne græske modeller. T. E. Kazakevich antog, at han aflagde løfter som munk i Znamensky-klosteret i Moskva under navnet Joasaph, og i 1677-1678 malede han illustrationer til evangeliet på trykkeriet .
Joseph Vladimirovs familie er indskrevet i synodikerne i Kirillo-Belozersky- og Tolgsky - klostrene.
Forfatter af "Beskeden" til Simon Ushakov, skrevet i 1656-1658, som undertiden kaldes det første russiske kunststudie. I første del af 36 kapitler, som opsummerer oldtidsudsagn om kunst - i alt 113 referencer og citater.
I anden del, skrevet i polemik med den konservative ærkediakon af Yaroslavl, serberen Ivan Pleshkovich, går forfatteren ind for at bringe maleriet tættere på naturen og beundre vestlige mestre:
Billedet af Kristus eller Guds Moder på væggene og på tavlerne er skrevet som en levende, og dygtigt trykt på arkene ... og deres jordiske konger ... de skriver, og alle mulige ting og begivenheder er præsenteret i ansigter og afbildet som levende.
Især anså han det for nødvendigt at bruge chiaroscuro i ikonmaleri . [2] I den første bruger han rimeligvis udtrykket "maleri" ( maleri ). Han modsatte sig symbolikken i de allegoriske uddrag, der blev vedtaget i det 16. århundrede. Joseph Vladimirov mente, at ikke alle helgenerne var "sartige og magre", tværtimod, mange af dem var "temmelig flotte" i løbet af deres levetid, mens andre efter døden blev oplyst med et ansigt "mere end solen". Traditionen med at skrive mørke ikoner kommer fra det faktum, at gamle ikoner, lyse og "lysbærende" lige fra begyndelsen, blev udsat for tiden. Han mente, at ikonmaleren er personligt ansvarlig for sit arbejde og skal skrive under. Det er nødvendigt at indføre professionel uddannelse for malere, herunder at tegne fra naturen, for at beskytte folket mod ikoner på håndværksniveau, hvor helgenerne i ekstreme tilfælde "ikke engang lignede menneskebilleder, men de så ud som vilde mennesker i skikkelse af idioter", som er "uvidenskabelige mennesker og ignoranter i henhold til deres vilje, de snavser rasende og ondsindet. Han opfordrede også kunstnere til moralsk selvforbedring.
Budskabet er blevet bevaret i fem eksemplarer af det 17.-19. århundrede.
Dokumenteret:
Tilskrevet:
Skriften
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|