| Kirken St. Innocentius af Irkutsk | ||
| 圣英诺肯提乙堂 | ||
|---|---|---|
| 50°13′31″ s. sh. 120°10′32″ Ø e. | ||
| Land | Kina | |
| Beliggenhed | Labudalin , Argun Urban County, Hulunbuir Urban District , Indre Mongoliets autonome region , Kina | |
| tilståelse | ortodoksi | |
|
|
||
The Church of St. Innocent of Irkutsk ( kinesisk 圣英诺肯提乙堂[1] ) er en aktiv ortodoks kirke i den kinesiske autonome ortodokse kirke i byen Labdarin ( Labudalin ), Argun bydistrikt, Hulun-Buir bydistrikt , Autonome Region Indre Mongoliet . Siden opførelsen har templet ikke haft en fast præst, og lokale ortodokse lægfolk beder i templet på egen hånd.
Før " kulturrevolutionen " fungerede atten kirker på territoriet for de tre floder , inklusive trækirken Innokenty of Irkutsk i Labdarin [2] , og et kloster, forenet i Trekhrechye-dekanatet i Harbin bispedømme . Antallet af ortodokse kristne i de tre floder nåede 28 tusinde mennesker (ifølge de maksimale skøn), 9 russiske skoler arbejdede [3] . I 1967 var alle templerne ødelagt [4] . På det tidspunkt var der ingen præster tilbage her [5] .
Fraværet af sjælesorg og kirkelitteratur i flere årtier førte til næsten fuldstændig glemsel af lokale ortodokse kanoniske bønner, langt de fleste kristne helligdage, navne på helgener osv. Samtidig indså de betydningen af nadveren, dvs. dåb , selvom dette kun blev manifesteret i forståelsen af, at du skal døbes, er traditionen med at fejre himmelfartogpåske , og i nogle landlige grupper også treenigheden, niende fredag, Peter og Paulus , med deres iboende festlige -religiøs og rituel tilskrivning [6] .
Men i lang tid var der ingen oplysninger om, at lokalbefolkningen stadig holder ortodoksi. Som præsten Dionysius Pozdnyaev skrev : "Det var kendt om ødelæggelsen af kirker i 1966-1967, om russiske flygtninges afgang til Australien og USSR. Men der var ingen oplysninger om, at den ortodokse tro i de tre floder har overlevet i dag - ingen talte om dette og vidste måske ikke hverken på den russiske ambassade i Beijing eller på generalkonsulatet i Shenyang" [5] .
Præst Dionisy Pozdnyaev citerer oplysninger fra kassereren i Mikhails sogn: "I begyndelsen af 90'erne arbejdede en af de lokale russiske indbyggere, den nuværende leder af sognet Gennady, i Labdarin People's Government som leder af afdelingen for nationaliteter og nationaliteter. kulter, og derefter, med denne post, var i stand til at få tilladelse til at bygge et tempel. Myndighederne besluttede også at finansiere dette byggeri. De byggede i lang tid - fra 1991 til 1999, hvilket var forbundet med langvarig finansiering. Myndighederne brugte 300.000 yuan på at bygge templet . " Nogle af de overlevende ikoner fra de ødelagte templer i Three Rivers [5] blev overført til templet .
Dette var dog ikke kendt af ledelsen af den russisk-ortodokse kirke. I december 2000 fik Labdarin besøg af en DECR -embedsmand, præst Dionysius Pozdnyaev, som beskrev denne rejse som følger [5] :
Ved indgangen til denne lille by (omkring 30.000 mennesker bor i den), på en af byens hovedgader, står et nyt stort tempel på et fremtrædende sted. Hans uventede optræden i den mongolske steppe giver indtryk af ørkenmirage, men da jeg kommer tættere på templet, forstår jeg, at dette er en realitet. Den blå himmel, templets røde vægge, den grønne kuppel - rige farver får dig til at tro, at templet ikke er et fatamorgana. Men inde i templet er det helt tomt - væggene er blændende med frisk hvidvask, stilladser er endnu ikke blevet fjernet i det ene hjørne. Der er ingen klokker i klokketårnet.
Vi mødes af sognets kasserer, Michael, en af dem, på hvis initiativ templet blev bygget. Mikhail bekræfter oplysningerne fra Pavel Andreevich Suslov, ifølge hvilken 8 tusinde efterkommere af russere nu bor i Three Rivers med en samlet befolkning på 90 tusinde mennesker. Alle betragter dem sig som ortodokse af tro, men kun den ældre generation blev døbt - omkring 2,5 tusinde mennesker.
De ældste taler russisk, og deres børn og børnebørn taler for det meste kinesisk, selvom mange forstår russisk. Der er landsbyer med ortodokse Tungus og Yakuts. <…>
Den 14. december [2000] er der planlagt et "sognemøde" i et af husene. Folk samledes ikke kun fra Labdarin, men også fra andre landsbyer, herunder fra landsbyen Enhe (landsbyen Karavannaya) - det administrative centrum af det russiske nationale distrikt. "Sogneforsamlingen" valgte en vagtmester og en kasserer. Vi talte også om sognets problemer - der er ingen steder at hente ikonostasen og kirkens redskaber, den ældre generation har mistet oplevelsen af kirkelivet, og den yngre havde det ikke. Tusindvis af mennesker, der er ortodokse af tro, er ikke døbt, mange er ikke gift - den sidste præst døde her i begyndelsen af 60'erne. Det presserende behov for sognet er udvælgelsen af en kandidat til uddannelse i De Teologiske Skoler.
Den 27. december 2000 besluttede den russisk-ortodokse kirkes hellige synode "Midlertidig ærkepastoral omsorg for flokken af den kinesiske autonome ortodokse kirke, der bor i den autonome region i Indre Mongoliet i Folkerepublikken Kina, skal overdrages til biskop Evstafiy af Chita og Transbaikal i koordinering med Afdelingen for Eksterne Kirkeforhold i Moskva-patriarkatet” [7] .
Biskop Evstafiy (Evdokimov) af Chita, som en del af broderlig bistand til de kinesiske troende, blev instrueret i at levere den indvendige dekoration til templet og forhandle med de kinesiske myndigheder om dets indvielse. Midler blev tildelt af patriark Alexy II , ikonostasen , redskaber og liturgiske klæder blev doneret til templet . Det var dog ikke muligt at levere kirkelasten til Kina, fordi de kinesiske toldere ventede på særlig tilladelse fra de højere myndigheder. I flere år blev kirkens ejendele opbevaret i grænsebyen Priargunsk . Dette gjorde det umuligt at indvie templet . På et møde med deltagerne i Biskoprådet i den russisk-ortodokse kirke meddelte Ruslands præsident, at han havde til hensigt at rejse dette spørgsmål under sit besøg i Kina [8] . Først i 2008 var det muligt at levere ikonostasen fra Rusland og installere den i kirken [9] .
Den 30. august 2009 blev templet indviet af den ældste præst i den kinesiske autonome ortodokse kirke, der bor i Shanghai, præst Michael Wang , som blev koordineret af rektor for Peter og Paul-sognet i Hong Kong , ærkepræst Dionysius Pozdnyaev . Ortodokse troende fra Hailar , Harbin , Shanghai , Beijing og russiske landsbyer i Three Rivers-regionen kom også til indvielsen . Dette var den første indvielse af en ortodoks kirke i Kina i mere end et halvt århundrede. Ved afslutningen af gudstjenesten holdt ærkepræst Dionysius Pozdnyaev samtaler med direktøren for 4. afdeling af statsadministrationen for religiøse anliggender, Wang Yanming, som ankom til tempelindvielsesceremonien. På det tidspunkt var dette tempel en af de fire officielt fungerende ortodokse kirker i Kina [4] , sammen med Intercession Church i Harbin , St. Nicholas -kirken i Ghulja og St. Nicholas-kirken i Urumqi [10] .
Om vinteren afholdes gudstjenester i sognebørns hjem på grund af manglende varmeanlæg i kirken [11] . Sognets liv i denne periode blev beskrevet således: ”Gudstjenester i kirken afholdes sjældent og uden præst har de karakter af lægfolks bønner, det vil sige, at de udføres efter den verdslige orden. Ifølge Pavel Sun var der i 2015, selv i påsken, ikke mere end halvtreds mennesker samlet i kirken, grunden til dette er sognemedlemmernes høje alder, mange der bor i landsbyer fjernt fra Labdarin, samt "svagheden" i troen på hovedsammensætningen af det "russiske folk" af Three Rivers. Faktisk er flertallet af sognebørn ældre kvinder, nogle gange kommer deres børn i kirken, meget sjældent, på helligdage, deres børnebørn. Dåb med vand, "nedsænkning", udføres i kirken. Ved en troendes begravelse begraver sognebørn ham. Kirken har ortodoks litteratur på russisk og kinesisk, kalendere brugt af troende” [12] .
Den 16. maj 2015 tjente DECR-formanden, Metropolitan Hilarion (Alfeev) , en liturgi i templet, i fællesskab med DECR-næstformand, ærkepræst Nikolai Balashov , rektor for Dormition-kirken i Beijing, præst Sergiy Voronin, og sekretæren for DECRs formand, diakon Alexander Karzan [4] .
Den 21. november 2018, for første gang i mange årtier, blev en præst ordineret til dette tempel - præst Pavel Sun Ming, som sagde ved denne lejlighed: "Når jeg vender tilbage til Kina, vil jeg tjene i et tempel i Argun-provinsen, Indre Mongoliets autonome region. Nu vil der også i vores område være en rigtig gudstjeneste. Vi har meget religiøse mennesker, men de er dårligt uddannede, og de fleste af dem er allerede ældre. Jeg er dog glad for, at Kristus betroede mig at tjene ham og folket i mit land, for jeg tog denne beslutning for mere end tyve år siden” [13] .
I april 2019 rapporterede Patriarchia.ru -webstedet , at præst Pavel Sun Ming fejrede påskegudstjenester i St. Innocents kirke [14] .