| sognekirke | |
| St. Nicholas Kirke | |
|---|---|
| ساينىت نىكولاس چېركاۋى 伊宁圣尼克莱堂 | |
| St. Nicholas Kirke i Ghulja. Ødelagt i 1960'erne | |
| 43°55′48″ N. sh. 81°18′23″ Ø e. | |
| Land | Kina |
| Beliggenhed | Ghulja , Ili-Kazakh Autonomous Prefecture , Xinjiang Uygur Autonome Region , Kina |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stiftelsesdato | 1938 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Nicholas Kirke ( Uyg . ساينىت نىكولاس چېركاۋى , kinesisk 伊宁圣尼克莱堂[1] ) er et af de fire aktive templer i den kinesiske autonome ortodokse kirke ; beliggende i byen Ghulja , Xinjiang Uygur autonome region . Har ingen præst.
De første ortodokse i Ghulja var efterkommere af albazinerne . Som den russiske købmand Porfiry Ufimtsev, der besøgte Ghulja, rapporterede i 1850 : "på grund af uforskammethed i forhold til den kejserlige regering", blev 50 familier af Albaziner deporteret fra Beijing til det fjerntliggende Ghulja. Efter at have været tæt på de eneste kristne i Ghulja - katolikker - begyndte efterkommerne af de forviste albaziner at gå til den katolske kirke, adopterede de latinske ritualer , men beholdt mindet om deres fædres tro [2] .
Kuldzha-traktaten fra 1851 mellem Rusland og Kina etablerede permanente forretningsforbindelser mellem Rusland og Xinjiang . Konsulater for det russiske imperium og repræsentationskontorer for russiske firmaer blev etableret i Ghulja og Chuguchak [2] . Derefter dukkede det første ortodokse sogn op i Ghulja, som oprindeligt lå i en af de kinesiske bygninger. I kirkelig og administrativ henseende var sognet underlagt Tomsk stift . Biskop af Tomsk Platon (Troepolsky) sendte en hieromonk til Gulja, hvorefter den regelmæssige gudstjeneste begyndte [3]
I 1871 blev en betydelig del af det vestlige Turkestan annekteret til Rusland . Politiske og militære omstændigheder fik den russiske regering til at besætte Kuldzha Khanatet . Det kom dog hurtigt under Kinas beskyttelse [2] .
Med dannelsen af Turkestan stift den 1. maj 1871 kom sognet i Ghulja under dets jurisdiktion. I januar 1872 blev hun indviet til en kirke i den hellige profet Elias' navn [2] .
Med stigningen i antallet af russere i Ghulja blev det gamle tempel for lille, og det blev besluttet at bygge et stentempel. Det blev grundlagt i sommeren 1875. Den 17. marts 1877 indviede den lokale ærkepræst Mikhail Putintsev den nye kirke, som blev opkaldt efter profeten Elias . Efter anmodning fra rektor sendte mange hierarker, klostre og abbeder fra katedraler ikoner til Gulja, indviet ved relikvier af helgener eller mirakuløse ikoner som en velsignelse for det nye tempel [3] . Donationer blev givet af Alexander Nevsky , Trinity-Sergius og Pochaev Lavra , Valaam Monastery , Solovetsky Monastery , Kursk Root Monastery , Nilo - Stolobenskaya Hermitage , St. Borodinsky og andre klostre. Således blev omkring 45 ikoner doneret til Ilyinsky-templet i Ghulja [2] .
Generelt, før 1920, var russerne i Xinjiang få i antal, og ændringer i deres liv var sjældne. I slutningen af det 19. århundrede talte den russiske koloni i Xinjiang omkring 2.000 mennesker [4] .
I 1920 gik de hvide garde-enheder af atamanerne Boris Annenkov og Alexander Dutov ind i Xinjiang sammen med de præster, der ledsagede dem. Efter Ataman Dutovs død i februar 1921 gik den militære organisation hurtigt i opløsning. I Ghulja, som blev centrum for det russiske samfund Sinjiang , blev præsten Vasily Fedyushin, som var kommet fra Rusland, tilbage for at tjene .
I 1932-1933 steg den russiske befolkning i Xinjiang, inklusive Kulja, dramatisk på grund af tilstrømningen af mennesker, der var utilfredse med kollektiviseringen i Turkestan og Kasakhstan [2] .
I 1934 oprettede biskoppesynoden i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland Xinjiang-vikariatet med en biskop i Urumqi; det blev Beijing stifts tredje vikariat [5] . Den 10. februar 1935 blev Yuvenaly (Kilin) indviet til biskop af Xinjiang. Biskop Juvenaly ankom på grund af Japans militære handlinger aldrig til Xinjiang, boede i Harbin og derefter i Shanghai , og i 1940 blev han overført til Qiqihar- katedralen. Siden da er ingen ny Xinjiang-biskop blevet udpeget, og vikariatet er blevet omdannet til dekanat for sogne i byerne Ghulja, Chuguchak, Urumqi og Loutsougou .
Omtrent i 1937-1938 blev en kirke i navnet St. Nicholas bygget i Ghulja med donationer fra den ortodokse befolkning. Ikonet for Guds Moder i Tabyn blev overført til den nye kirke fra Suidun . I slutningen af 1930'erne blev Ghulja endelig Xinjiangs kirkecenter [2] .
I 1946 blev Xinjiang stift dannet som en del af den russisk-ortodokse kirkes østasiatiske eksarkat , men den regerende biskop blev aldrig udpeget til det. Før " kulturrevolutionen " i den autonome region Xinjiang Uygur var der fem ortodokse sogne forenet i Xinjiang-dekanatet i Beijing-stiftet [6] .
I 1957 døde den sidste rektor, præst Dmitry Lobov, og gudstjenester blev udført i kirken i flere år endnu af lægmandsstanden, indtil kirken blev lukket og ødelagt i 1960'erne under " kulturrevolutionen " [7] .
I 1992 restaurerede de kinesiske myndigheder templet i Ghulja for egen regning, men ikke på det sted, hvor det tidligere havde været [8] .
Den 17. juli 2002 blev den midlertidige ærkepastorale pleje af flokken i den autonome region Xinjiang Uygur overdraget til ærkebiskoppen af Astana og Alma-Ata , mens gennemførelsen af disse beslutninger koordineredes med afdelingen for eksterne kirkerelationer [9] .
I april 2003 indviede hegumen Vianor (Ivanov), som ankom fra Kasakhstan, dette tempel. I december 2003 blev han tilbageholdt i Ghulja og holdt i husarrest på et hotel i en hel uge. Hver dag blev han afhørt af repræsentanter for specialtjenesterne. Resultatet blev fordrivelsen af landet og konfiskation af religiøs litteratur, som præsten havde, samt brystkors [8] . Inden præsten blev fordrevet af landet og sendt tilbage til Kasakhstan, blev næsten alle ortodokse troende i Kulja forhørt [10] .
Den 7. januar 2010 udførte præsterne Vianor (Ivanov) og Joseph (Romanov) med myndighedernes officielle samtykke en bønnegudstjeneste for første gang i flere årtier i Skt. Nicholas Kirke i anledning af Kristi fødsel [ 11] .