Gadamer, Hans-Georg

Hans Georg Gadamer
tysk  Hans-Georg Gadamer
Fødselsdato 11. februar 1900( 1900-02-11 )
Fødselssted Marburg
Dødsdato 13. marts 2002 (102 år)( 2002-03-13 )
Et dødssted
Land  Tyskland
Akademisk grad PhD [2] ( 1922 )
Alma Mater
Skole/tradition kontinental filosofi , hermeneutik
Retning Vestlig filosofi
Periode Filosofi i det 20. århundrede
Hovedinteresser Metafysik , æstetik , ontologi , epistemologi , sprog
Influencers Platon , Aristoteles , I. Kant , Hegel , S. Kierkegaard , F. Schleiermacher , W. Dilthey , E. Husserl , M. Heidegger
Påvirket R. Rorty , J. Vattimo , Richard Kearney , D. Davidson
Priser
Ridder Storkors af Fortjenesteordenen af ​​Forbundsrepublikken Tyskland Ridder Storofficerskors af Forbundsrepublikken Tysklands Fortjenstorden Bestil "Pour le Mérite"
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hans-Georg Gadamer [4] ( tysk :  Hans-Georg Gadamer ; 11. februar 1900 , Marburg  - 13. marts 2002 , Heidelberg ) er en tysk filosof, en af ​​de mest betydningsfulde tænkere i anden halvdel af det 20. århundrede, bedst kendt som grundlæggeren af ​​" filosofisk hermeneutik ". Hovedværket er Sandhed og Metode . Fundamentals of Philosophical Hermeneutics" ( tysk:  Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik , 1960).

Biografi

Født ind i en protestantisk familie. Hans mor, Emma Caroline Johanna Geise (1869–1904), døde af diabetes, da Hans-Georg kun var fire år gammel. Han sagde senere, at dette påvirkede hans beslutning om ikke at studere naturvidenskab. Han voksede op i Breslau , hvor hans far, Johannes Gadamer (1867-1928), var professor i farmaci ved det lokale universitet , hvorefter han blev formand i Marburg . Hans far insisterede på, at han skulle studere naturvidenskab, men Hans-Georg var mere interesseret i humaniora og modstod sin fars forhåbninger. På grund af dårligt helbred (polio) blev Gadamer ikke indkaldt til hæren og deltog hverken i første eller anden verdenskrig.

Hans-Georg studerede filosofi, tyske studier og litteraturteori ved universiteterne i Breslau (siden 1918) og derefter Marburg , hvor han og hans far flyttede til i 1919. På universitetet i Breslau begynder Gadamer at studere klassisk filologi og filosofi under Richard Hoeningswald. I Margburg studerer han under de nykantianske professorer Paul Natorp (hans vejleder) og Nikolai Hartmann . I 1922 forsvarede han sit speciale i Marburg under tilsyn af Paul Natorp .

Kort efter flyttede Gadamer til universitetet i Freiburg og mødte der i 1923 Martin Heidegger , en lovende ung videnskabsmand, der endnu ikke var blevet professor. I fremtiden vil Heidegger have en betydelig indflydelse på ham. De knytter bånd til Heidegger, og da han fik en plads på universitetet i Marburg , fulgte Gadamer efter ham, hvor han blev en del af en gruppe studerende som Hannah Arendt , Leo Strauss og Karl Loewit . Under indflydelse af Heidegger bevægede han sig væk fra de tidlige nykantianske påvirkninger fra Paul Natorp og Nicolai Hartmann . I Marburg studerede Gadamer Aristoteles under Husserl og Heidegger . I Marburg supplerede Gadamer sin uddannelse med studiet af klassisk filologi (1924-1927). I 1929 forsvarede han under Heideggers vejledning sin afhandling om Platons Philebus. Fra samme år underviste han i filosofi ved universitetet i Marburg, fra 1937 professor.

Han var ikke medlem af NSDAP , men var medlem af Nazi Union of Teachers (siden 1933). Den 11. november 1933 underskrev Gadamer sammen med mere end 900 videnskabsmænd og lærere " erklæringen fra professorer fra tyske universiteter og højere uddannelsesinstitutioner om støtte til Adolf Hitler og den nationalsocialistiske stat ." I modsætning til Martin Heidegger , der blev medlem af det nazistiske parti i maj 1933 og fortsatte med at være det indtil slutningen af ​​Anden Verdenskrig, var Gadamer ikke politisk aktiv under Det Tredje Rige. Spørgsmålet om Gadamers holdning til nazistisk magt er stadig kontroversielt, det diskuteres i værker af Richard Vulin og Teresa Orozco.

Fra 1939 til 1947 var han professor ved universitetet i Leipzig , samtidig direktør for dets institut for filosofi, også i 1946 - dekan for Det Filosofiske Fakultet og i 1946-1947 - rektor for universitetet.

Fra 1947 til 1949 ledede han Institut for Filosofi ved Universitetet i Frankfurt am Main. Så, i 1949, tog han en stol ved universitetet i Heidelberg , som blev ledet af Karl Jaspers . I 1953 grundlagde han tidsskriftet Philosophische Rundschau. Fra 1962 til 1966 ledede han det tyske filosofiske selskab.

Efter sin pensionering (1968, emeritus ) underviste han som gæsteprofessor ved amerikanske universiteter (indtil 1989). 1968-1972 Præsident for Videnskabsakademiet i Heidelberg .

Den 11. februar 2000 blev Gadamers 100-års fødselsdag fejret med højtidelige ceremonier og en konference på universitetet i Heidelberg . I sommeren 2001 deltog Gadamer i en akademisk begivenhed for sidste gang i sit liv, et årligt hermeneutiksymposium arrangeret af to af hans amerikanske studerende. Den 13. marts 2002 døde Gadamer på Heidelberg Universitetshospital i en alder af 102 år. Han er begravet på Köpfil-kirkegården i Siegelhausen.

Medlem af videnskabsakademierne i Leipzig , Heidelberg, Athen , Budapest (æresmedlem af det ungarske videnskabsakademi siden 1983), Bruxelles, Rom, Torino og London, æresmedlem af det tyske kunstakademi i Darmstadt og det amerikanske akademi for videnskaber Fine Arts i Boston. Æresdoktor ved Ottawa- og McMaster-universiteterne (Canada), Catholic University of America (USA), Bamberg, Leipzig, Marburg, Tübingen-universiteterne (Tyskland), Charles University (Tjekkiet), Wroclaw University (Polen), St. Petersburg State University ( 2000, Rusland) [5] . Æresprofessor ved Moscow State University (2000).

Filosofiske ideer

Gadamer udforsker historievidenskabens opgaver. Ifølge Gadamer har en historiker, der refererer til enhver historisk tekst, altid en eller anden "foreløbig forståelse" (Vorverständnis) af denne tekst, givet ham af den tradition, han lever og tænker i; det kan korrigeres i arbejdet med teksten, men historikeren kan ikke helt frigøre sig fra sin tænknings præmisser: der er ingen forudsætningsløs tænkning, da væsen er tid, og menneskelig erfaring er endelig. Til at karakterisere den foreløbige forståelse bruger Gadamer ordet "fordom" (Vorurteil), som, siger Gadamer, før oplysningstiden ikke havde den sædvanlige negative betydning for os. Fordomme betyder noget, der går forud for ræsonnement og refleksion, en eller anden præ-refleksiv bevidsthedsholdning. Fra den hermeneutiske filosofis synspunkt er fordomme en integreret karakteristik af bevidstheden, da den forstås historisk. Det er umuligt at slippe for fordomme fuldstændig, men det er muligt, som Gadamer siger, at bringe det i en balanceret tilstand – det er historikerens opgave. Betingelsen for at opnå en sådan tilstand er tilstedeværelsen af ​​en tidsmæssig afstand mellem forskeren og det, der studeres. Samtidig er noget kun forstået, hvis forskeren formår at forstå "det spørgsmål, som dette noget er svaret på" (Gadamer). At forstå et sådant spørgsmål betyder "sammensmeltning af horisonter" af fortolkeren og det fortolkede, hvilket ifølge Gadamer er sprogets handling. Sproget (naturligt) er ifølge Gadamer indholdet af det Husserl kaldte " livsverdenen " [6] .

Spørgsmålet om forståelsens anvendelighed overvejes i striden mellem E. Batty og H. G. Gadamer [7] .

Andre værker

Gadamer var også interesseret i et sådant begreb som menneskelig sundhed, set fra et filosofisk synspunkt. I The Riddle of Health forklarer Gadamer, hvad det vil sige at "behandle" fra patientens og den, der behandler. Dette arbejde betragter medicin som en praksis og som en kunst og behandlingens uundgåelighed [8] .

Derudover er Gadamer kendt ikke kun for sit arbejde med hermeneutik, men også som forfatter til en lang række publikationer om oldgræsk filosofi. Meget af Gadamers tidlige karriere var forbundet med studiet af græske tænkere, især Platon og Aristoteles . I forordet til den italienske oversættelse af Sandhed og Metode kalder Gadamer sit arbejde med græsk filosofi for den "bedste og mest originale" del af hans karriere. Hans værk Platons dialektiske etik er et kig på Philebus- dialogen gennem prisme af Martin Heideggers fænomenologi og filosofi [8] .

Kompositioner

Publikationer på russisk

Se også

Noter

  1. ↑ www.accademiadellescienze.it  (italiensk)
  2. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118537032 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Matematisk genealogi  (engelsk) - 1997.
  4. ↑ Gadamer  / V.S. Malakhov // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  5. ↑ Gadamer, Hans Georg - Æresdoktor ved St. Petersburg State University 2000 - St. Petersburg State University . Dato for adgang: 23. december 2014. Arkiveret fra originalen 23. december 2014.
  6. ↑ Gaidenko P. P. Gennembrud til det transcendente: Ny ontologi i det 20. århundrede. — M.: Respublika, 1997. — 495 s. — (Filosofi på tærsklen til det nye årtusinde). ISBN 5-250-02645-1  - s. 424-431.
  7. ↑ Aksenova A. A. Om spørgsmålet om forståelsens anvendelighed: striden mellem E. Batty og G.-G. Gadamer . CyberLeninka. Hentet 4. december 2017.
  8. ↑ 1 2 Robert J. Dostal (2002). "Introduktion". Cambridge-ledsageren til Gadamer. Cambridge University Press. ISBN 0521801931 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis