Kaldæiske orakler

kaldæiske orakler

" Kaldæiske orakler " ( græsk : Τα των Χαλδαίων λόγια : fra Kaldæa og orakel ) er en tekst fra den sidste fjerdedel af det 2. århundrede restaureret fra citater af senere forfattere , og sacraliserer platonismen [1] i dens mellemplatoniske tradition [2] . Det er en samling af hexametre (ca. 350 linjer ifølge moderne udgaver, opdelt i 190 fragmenter).

Oprettelseshistorie

Historien om skabelsen af ​​de "kaldæiske orakler" baseret på vidnesbyrd fra Michael Psellus , der stolede på Proclus , beskrives som en kommunikation af Julian Theurgus med Platons sjæl , hvis svar blev dechifreret og kommenteret af mediets far Julian Chaldea. Svarene fra Platons sjæl behøvede ikke underbyggelse og verifikation [1] . Teksterne til de "kaldæiske orakler" tilhørte ukritiske tekster [3] . Forudsætningen for skabelsen af ​​de "kaldæiske orakler" var behovet for en hellig tekst [1] , hvilket skyldtes kristendommens og Bibelens stigende betydning [2] . Oraklernes stil kan næppe kaldes filosofisk, den var påvirket af populær magisk praksis og traditionelle persiske ideer [4] . Begyndende med Iamblichus bliver de "kaldæiske orakler" en af ​​de hellige tekster i de platonistiske skoler. Ifølge oplysninger for 2007 er cirka 350 hexameterlinjer, opdelt i 190 fragmenter med kommentarer [5] , blevet restaureret fra de kaldæiske orakler .

De kaldæiske orakler blev kommenteret og fortolket af Iamblichus , Theodore af Asin , Sirian , Damaskus og andre. Oraklerne havde stor indflydelse på Procluss skrifter [5] . Han skrev ifølge vidnesbyrdet fra " Courts " (Svyda) også et essay om sammenhængen i en række religiøse systemer, der er vigtige for neoplatonisterne - "Om Orpheus, Pythagoras og Platons aftale med de kaldæiske orakler" [3] .

Koncept

Grundlaget for universet er dannet af den guddommelige Triade : den transcendente Fader, Demiurgen ("Andet Sind") og Hekate ("Styrke"). De tre principper svarer til treenigheden af ​​verdener: Empyrean ("forståelig verden"), Ether ("stjernerum") og materie ("sublunar verden"). Verden er styret af væld af små guddomme: iungi (mellemmænd), sinohs (harmoniske magter) og telearker . Hecate er anerkendt som dæmonernes dronning og gudinde. Det er bemærkelsesværdigt, at universets højeste og laveste niveau falder sammen - dette er Hades . Folk er opdelt i de udvalgte ( teurger ) og flokken. Teurgi bestod i selvforbedring gennem brug af magisk praksis, hvor kaldet og konjugationen med guddommen blev udført. Besværgelser spillede en væsentlig rolle i teurgi  - rytmiske gentagelser af meningsløse sæt af lyde, hvilket resulterede i en effekt, der minder om ibbur . Udstråling og/eller levitation blev betragtet som et tegn på tilstedeværelsen af ​​en guddom . Det magiske instrument var en guldkugle beklædt med ædelsten på en rem. Dens bevægelse kunne betyde bevægelsen af ​​himmelsfærerne . En vigtig rolle i magiske praksisser blev spillet af åndedrætsteknikker og rensningsritualer, såvel som oplevelsen af ​​symbolsk død og genfødsel. Det ultimative mål var at fusionere med guddommen.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Udg. Motroshilova N. V. Kapitel 3. Retur. Punkt 3. PLATONIKI DO PLOTINUS Pythagoreanisme og anti-aristotelisme. // Filosofiens historie: Vest-Rusland-Øst. - M . : "Græsk-latinsk kabinet", 2000. - T. 1. - 448 s. — ISBN 5-87245-047-8 .
  2. ↑ 1 2 New Philosophical Encyclopedia, 2003
  3. ↑ 1 2 A. V. Petrov "kaldæiske orakler": til problemet med forfatterskab. Universet af platonisk tankegang: neoplatonisme og kristendom. Sokrates' undskyldning. SPb., 2001, s. 42-50
  4. ↑ ΣΧΟΛΗ. Philosophical Antiquities and the Classical Tradition, 2007. E. V. Afonasin Hermeticism and the "Chaldean Oracles"-citat fra Dillon 2002, 378
  5. ↑ 12 ΣΧΟΛΗ . _ Philosophical Antiquities and the Classical Tradition, 2007. E. V. Afonasin Hermeticism and the Chaldean Oracles, 267

Litteratur

Kilder:

Forskning:

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger