Fablio , fablio (af lat. fabula "fabel; historie" ) - en af genrerne i fransk bylitteratur i det 12. - tidlige 14. århundrede. Det er små poetiske romaner, hvis formål var at underholde og instruere tilhørerne. Derfor sameksisterer uforskammet humor i fablio med moralsk undervisning. Forfatterne af fablios var mennesker af forskellig social status, gejstlige , men for det meste jonglører .
Fablio er kendetegnet ved tematisk mangfoldighed: en betydelig gruppe dannes af historier, der afslører kirkemændenes grådighed, hykleri (" testamente om et æsel "), i en anden gruppe, med stor sympati og sympati, vises livet for almindelige mennesker, fuld af strabadser, deres sind, opfindsomhed er glorificeret (" Tytam ", " Åh stakkels købmand ). Fablioen skildrer bredt Frankrigs liv i det 12.-13. århundrede: byens liv og skikke, livet i en ridderborg og landsbyen.
Fablioens hovedpersoner: en klog bonde eller byboer, en grådig købmand, repræsentanter for gejstligheden, en slyngeldommer, en snedig kone osv. Fablioens morsomme plots sikrede deres popularitet blandt alle klasser i det franske samfund. Mange fablio-plot blev brugt i deres værker af forfattere fra efterfølgende epoker ( G. Boccaccio , F. Rabelais , Molière , J. Lafontaine , etc.) [1]
Dette er forskellen mellem fablio og andre beslægtede former: fra di - historier med generelt forskelligt indhold, fra romaner - kendetegnet ved deres større varighed og kompleksitet af indhold, fra sange - som blev sunget, fra le - historier med en sentimental og i ethvert sag med en mere ophøjet karakter, ofte med et strejf af fantasi. Grænserne mellem genrer var dog udviskede i middelalderen, og begreberne lai , fabliau , fable og exemple blev brugt i flæng.
Den første store opdagelsesrejsende af fablios, Bedier , havde kun omkring 150 fablios. Moderne middelaldere har reduceret dette antal til 140, og af disse kaldes kun omkring seks dusin "fablios" af forfatterne selv. Alle blev skrevet i æraen mellem 1159 og 1340 , hovedsageligt i de nordlige provinser - Picardie , Artois og Flandern . Nogle fablioer er materialemæssigt direkte relateret til det latinske exempla og dyrefabelen ( fabel ), som også nogle gange kaldes fabliau i manuskripter .
Traditionen med fablios blev fuldendt allerede i det 15. århundrede af de anonyme " Femten Joys of Marriage " og " Courts of Love " af Martial af Auvergne . Fablio og romanen udviklede sig samtidigt. Fabelformen og troubadourernes poesi er den samme, men indholdet er alligevel forskelligt. Der er mindst to forskelle mellem fablioen og andre genrer på den tid. Først ændres scenen og karaktererne. Handlingen udvikler sig i de mest almindelige bymiljøer. Helte er som regel altid håndværkere, bønder (villan - bonde) og byfolk. Ofte foregår handlingen i landlige omgivelser, den kan også foregå i feudalherrernes slotte. For det andet er middelalderromaner pompøse med fantastiske scener og høje følelser. I fablio, almindelig hverdag. Commoner er hovedpersonen. Sublimitet og ophøjelse afløses af humor, obskøne vittigheder. En betydelig del af fablioen er dedikeret til at latterliggøre de feudale herrer og riddere, der førte et ledigt liv. Plottet er altid baseret på en anekdotisk hændelse. Ofte er der et motiv af kvindelig utroskab, list. Kvinders forræderi er til stede, hvor feudalherrerne bliver latterliggjort. Men ikke desto mindre forherliger forfatterne af nogle fablios kvinder, hvor billedet af en ædel kvinde opstår ("Sindets pung", "Om en plettet grå hest"). Ridderidealet accepteres ikke af fablioen. Det nye ideal er en byboer eller en bonde, der besidder et praktisk sind, virksomhed, list og skarphed. Det er vigtigt at bemærke, at fablioen er præget af en anti-kirkelig karakter. Personer af kirkelig rang blev behandlet med stor humor ("Testamente om et æsel").
Den berømte lærde grev Keilius blev en pioner inden for studiet af fablio-genren . Keilius demonstrerede kendskab til manuskripter og definerede genren ("et digt indeholdende en livlig og elegant historie om en eller anden fiktiv begivenhed, lille, men med en skarp intrige, afsløret tilstrækkeligt detaljeret, fascinerende eller sjov, hvis formål er at kritisere, undervise eller underholde"), gentaget uændret indtil midten af 1800-tallet.
I 1756 udgav bibliotekaren Etienne Barbasan en trebindssamling af fabler og middelalderlige fortællende værker tæt på dem, og i 1760 en fransk versoversættelse af Peter Alfonsas Instructions to the Cleric . I 1808 blev disse fire bind genudgivet i en stærkt udvidet form af bibliotekaren Dominique-Martin Méon [2] , og i 1823 udgav Méon yderligere to bind [3] . I 1878-1890 blev en seks-binds udgave udarbejdet af Anatole de Monteglone og Gaston Reynaud [4] udgivet . Denne store udgave er stadig uundværlig den dag i dag.
Takket være denne udgave var Joseph Bedier i stand til at skrive et omfattende værk om fablioen. [5] Sandt nok var to tredjedele af hans arbejde viet til at kritisere det offentlige foredrag af Gaston Paris (1874), hvori, i overensstemmelse med den dengang fashionable teori om "indionisme", som udledte alle omstrejfende planer fra Indien, den østlige Fablioens oprindelse blev hævdet. I Bediers værk gives dog en kort historie om genren, de monumenter, der indgår i den, klassificeres, og fablioens plads i datidens litteratur bestemmes. Bediers definition af fablio er meget kort ("sjove historier på vers" [6] ), men er faktisk meget meningsfuld - Bedier præciserer, at "historier" er ting, der fortælles, ikke synges, og som ikke er særlig store i størrelse. , og "glede" udelukker opbyggelige og kærlighedsfortællinger. Denne definition accepteres stadig med forbehold.
I 1957 udkom en bog af den danske forsker Per Nykrog [7] , hvori der blev givet en sociologisk nyfortolkning af genren: Fablioen blev foreslået at blive betragtet som en høvisk komisk genre, der afspejlede aristokratiske kredses verdensbillede og æstetik.
Fablioerne er for det meste anonyme; nogle af deres forfattere er kun kendt ved navn, meget få er kendt for noget andet. De mest kendte er Ruetbeuf , Philippe de Beaumanoir , Henri d'Andely , Guyon-King , Gautier Long . I lang tid blev fablio, helt sikkert fejlagtigt, betragtet som en "klasse"-genre ("folkelig" eller omvendt "ironisk aristokratisk"). Forfatterne af fablios - i de sjældne tilfælde, hvor de kunne identificeres - fra Jean Baudel til Vatrice fra Couvin , var socialt mobile mennesker, og at dømme efter resten af deres arbejde var "fablios" for dem kun en af de mulige verbale formularer [8] .
Fablioer er skrevet i oktostavelser med parrede rim , uden at nedbrydes i strofer , det vil sige efter reglerne i den "historiske" form, der udviklede sig i midten af det 12. århundrede (næsten alle ridderromaner , le , fabler , " Mirakler af Guds Moder ”, poetiske krøniker og liv er skrevet efter de samme regler , bestiarier , allegoriske digte, " The Romance of the Fox ", dialoger og "debatter", lidt senere - farcer ). Enkelte undtagelser er de tidligste, for eksempel " Richio ", såvel som "Præst i en kiste for svinefedt", eller "Fønd", bevaret i et sent manuskript ( 1350 ). Fablios er små i størrelse, de mest typiske er værker på 200-500 linjer; den længste fablio er " Truber " (næsten 3000 linjer), der kan ses som en slags pikaresk roman , bygget som en sammenhængende kæde af individuelle fablio.
Fablio er kendetegnet ved handlingshastighed og livlighed i dialoger. Fablioens generelle karakter er rent naturalistisk; naturalismen kommer til udtryk både i valget af plot, hovedsageligt lånt fra den omgivende hverdagslige småborgerlige virkelighed, og i skildringens måde. Som indkommende elementer er satire og moraliserende. Det satiriske element her er stadig i den rudimentære form af en vittighed eller latterliggørelse og er yderst sjældent bestemt af forfatterens bevidste hensigt om at latterliggøre denne eller hin side af enhver klasses liv.
Der er ét konstant element i fablioen, der tilsyneladende opfattes som dens integrerede egenskab: undervisning, " moral ". "Moral" er integreret i temaet - i to tredjedele af teksterne eksplicit, i resten implicit eller ved hjælp af et ordsprog og endda en sjov bemærkning. Nogle gange er sammenhængen mellem temaet og det "moralske" specifikt fastsat: historien tjener som illustration af et ordsprog ; i andre tilfælde bygges der en ironisk effekt på det. Moralen er en del af historiens opbygning . Den er integreret i historien på to måder: udefra, gennem kulturen; og indefra, modelleret efter exempla .
Fablioens plot er i langt de fleste tilfælde reduceret til skildringen af de borgerliges hustruers eller skurkenes kærlighedsforhold med landsbypræster eller omstrejfende gejstlige, og manden bliver oftest narret. Nogle gange er den lidende præsten, hårdt straffet af en jaloux ægtemand. En anden del af fablioen er viet til at beskrive, og ofte til at rose, forskellige mere eller mindre vittige tricks, der sigter mod at nå dette eller hint mål, for eksempel pikareske tricks ( Trois larrons , Du plaid qui conquist paradis par plaid ). Nogle af fablioerne trækker os fra den ene eller anden side (for det meste komiske) af repræsentanter for forskellige klasser, oftest præster, derefter skurke og borgerlige, sjældnere repræsentanter for ridderlighed og den bureaukratiske verden. I flere fablios optræder apostlene og helgenerne i almindelighed og endda Gud selv på scenen, og disse højere væsener behandles i fablierne i samme velkendte-komiske tone, uden nogen særlig ærbødighed ( St.-Pierre et Jongleur , Quatre souhaits de St.-Martin og etc.) [1] .
Denne form for litteratur er af stor betydning. Den verdslige ånd, der gennemsyrer alle fablioerne, den interesse, der er vakt i dem i den virkelige hverdagsverden, repræsenterer et stort fremskridt i forhold til middelalderens asketiske ideal. Det er også vigtigt at tilbede sindet, selvom det er i form af snyd. Endelig optræder forfatterne af mange af fablioerne som forsvarere af Villanernes undertrykte gods mod undertrykkerne - riddere, gejstlige og kongelige embedsmænd, forsvarer individets rettigheder og fordømmer klassefordomme ( Constant du Hamel ). Disse træk gør forfatterne af fablioen, sammen med forfatterne af Rosens Romance og Rævens Romance , til forløbere for renæssancen .
Plottet for mange af fablioerne blev efterfølgende udviklet af Boccaccio i Decamerons noveller . Takket være sin mesterlige præsentation og yndefulde stil, formåede Boccaccio at give fablen en kunstnerisk karakter, som forvandlede den lokale kynisme.
I fablios ånd blev tyske schwanks skrevet , senere elegante historier på vers af Lafontaine og prosa "Contes drôlatiques" af Balzac . Handlingen i en af fablioerne, " Du vilain mire ", tjente som lærred for Molières komedie "Le médecin malgré lui" [8] .
Fablioen blev oversat til russisk af Ilya Ehrenburg [9] , Sofya Vysheslavtseva , Valentina Dynnik .