| Theodor Underreik | |
|---|---|
| Theodor Undereyck | |
| Fødselsdato | 15. Juni 1635 |
| Fødselssted | Duisburg , Tyskland |
| Dødsdato | 1. januar 1693 (57 år) |
| Et dødssted | Bremen , Tyskland |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | præst, teolog |
| Værkernes sprog | Deutsch |
Theodor Undereyk (udtales "Under'eyk", tysk Theodor Undereyck , også Under Eyck , Undereick , Undereyk ; 15. juni 1635 , Duisburg - 1. januar 1693 , Bremen ) - tysk protestantisk præst, prædikant, teolog, åndelig forfatter, grundlægger af reformert pietisme .
Theodor Underreik blev født i Duisburg den 15. juni 1635 i familien af en købmand af hollandsk oprindelse Gerhard Underreik og hans kone Sarah, født Salenger. I en alder af to mistede han begge forældre i en pestepidemi. Han blev opdraget af sin onkel, studerede på byens latinskole. I 1654 kom han ind på universitetet i Utrecht . Her oplevede han en omvendelse til Gud, mødte Gisbert Voetius og Jodocus van Lodenstein og blev inspireret af deres ideer om " Nadere Reformatie " ("igangværende, uddybende reformation"). Han fortsatte sine studier ved de teologiske fakulteter ved universiteterne i Duisburg og Leiden , hvor hans lærer var Johann Koktseyus . Underijk undgik de teologiske stridigheder mellem Voetianerne og Cocceiuserne; hans teoretiske og praktiske teologi er en syntese af Voetius' puritanske stringens (Präzisismus) og Cocceius' frie "pagtsteologi" (Föderaltheologie). Til uddannelsesformål (den såkaldte "akademische Reise" ) besøgte Underreik Schweiz , hvor han mødte Jean de Labadie i Genève og var gæst ved hans hjemmemøder [1] . På disse møder så Underreik den bedst egnede form for virkeliggørelsen i Tyskland af sine ideer om "Nadere Reformatie", og Labadis prædikener dannede Underreiks forkyndelse og rådgivning - et kald til omvendelse og fornyelse af livet i Kristus. (Ifølge de seneste data [2] var der dog ingen personlige kontakter mellem Underreik og Labadi; Underreik forlod Genève, før Labadi ankom til det (1659), så sidstnævntes indflydelse på Underreik var indirekte.)
I 1660 giftede Underijk sig med Marguerite Huels, datter af præsten i det franske samfund i Wesel . Tre døtre blev født i deres ægteskab. Samme år, 1660, fik han en præstestilling i Mülheim . Underijk gik nidkært i gang med arbejdet med at prædike og rådgive, og opfordrede sognebørn til kristenlivets strenghed, til personlig fromhed og familiefromhed. Han gik skarpt imod den sædvanlige "hverdagslige" kristendom og letsindige tillid til hans frelse og opfordrede til en seriøs hverdag praxis pietatis ("fromhedspraksis"). For bedre at kunne undervise i denne praksis oprettede Underreik i 1661 (tidligere end Spener i Frankfurt) ikke-liturgiske kateketiske forsamlinger og lagde dermed grundlaget for "collegiis pietatis" (pietistforsamlinger) i den reformerte kirke.
I 1668 blev Underreik forflyttet til Kassel til posten som hofprædikant, hvor han fortsatte med at arbejde på sit valgte felt. Her skrev han sin første bog (se nedenfor). Et endnu bredere felt for hans præste- og forkyndelsesvirksomhed åbnede sig for ham i 1670, da han blev kaldet til den ærefulde stilling som rektor for katedralen St. Martin i Bremen . Påvirket af hans forrygende prædikener vendte mange sig oprigtigt til omvendelse; blandt dem var den berømte digter Joachim Neander .
I de første år af sin tjeneste i Bremen mødte Underreik modstand fra det lokale præsteskab (han var mistænkt for labadisme). Blandt byens indbyggere fik Underreik tværtimod hurtigt universel respekt. Underreiks hustrus aktiviteter bidrog meget hertil. Hun hjalp aktivt sin mand ved at arrangere katekismusmøder for kvinder, piger og børn. Hun holdt også en "collegia pietatis" for tjenestepiger og de lavere klasser i Bremen.
Efterhånden ændredes holdningen til den nidkære præst blandt præster og autoriteter til en meget respektfuld. I 1679 sendte Underreik sammen med sin ligesindede student og elev Cornelius de Haze de såkaldte til byens åndelige og verdslige myndigheder. "Mindesmærke" (projekt), som foreslog at etablere større uafhængighed af kirken fra bystyret, for at forpligte gejstligheden til strengt at overvåge den åndelige og moralske tilstand af sognebørn, ikke at tillade ikke-troende (mere præcist, formelle troende) at tage nadver, og deres børn før dåben osv. .P. Selvom udkastet ikke blev vedtaget i sin helhed, lykkedes det Underreik at få skriftemålsafgiften afskaffet og situationen med ikke-liturgiske katekismusmøder forbedret.
Efter 23 års flittigt pastoralt arbejde døde Underreik i Bremen den 1. januar 1693.
Underijk viede næsten al sin tid til hyrde, forkyndelse og rådgivning. Han var for det andet en spirituel forfatter – hvilket adskiller ham fra Labadi og Spener. Dogmatisk holdt han sig strengt til den reformerte kirkes lære; han var hverken chiliast eller separatist . Ifølge Jürgen Moltmann blev han kaldt "en ortodoks pietist" [3] . Underreik var nemlig ikke præget af noget af den radikalisme, der i den ene eller anden form var så almindelig blandt den reformerte pietisme.
Peru Underijk ejer fem bøger. Den første, "The Bride of Christ between the Daughters of Laodicea" ("Christi Braut unter den Töchtern zu Laodicaea", Hanau , 1670), taler om behovet for at leve frelsende tro, som består i en ny fødsel fra oven (Johannes 3. , 3) og helliggørelse. Det sidste opnås i enhed og fællesskab med Jesus Kristus gennem hans ord og ånd. Troen skal bevares og formeres på alle mulige måder i en asketisk-from hverdag, ikke begrænset til ydre former for kirkelighed, men vende sig indad og give plads til Gud for at handle i hjertet. Det er nødvendigt at undgå enhver overdreven verdslig fravær, og endnu mere luksus, spil, dans, tomt tidsfordriv osv. Ud over Bibelen og Heidelberg-katekismen citerer bogen en række autoritative spirituelle forfattere, såsom Willem Teellink (1579-1629), en repræsentant for den hollandske Nadere-reformation, William Perkins , en engelsk puritaner, og Johann Arndt , en luthersk .
Anden og tredje bog er Underreiks kateketiske værker. Dette er "indekset over de første skridt i kristendommen for de simple" ("Wegweiser der Einfältigen zu den ersten Buchstaben des wahren Christentums", Bremen, 1676) og den ufuldendte "store katekismus" - "Alleluia, dvs. Gud i synderen" ("Hallelujah, das ist Gott in dem Sünder verkläret, Bremen, 1678). Den er baseret på Heidelberg-katekismen i spørgsmål og svar.
Titlen på den fjerde bog af Underreik er "Union with God in the Sand Faith, and on the Often Uworthy Communion" ("Der einfältige Christ durch wahren Glauben mit Christo vereinigt und nach offt begangenem Mißbrauch zu dem rechten Gebrauch des H. Abendmahls. ..”, Bremen, 1681) taler for sig selv. Bogen er helliget pastorale problemer.
Endelig er forfatterens sidste værk "Den gale ateist" (" Der närrische ateist entdeckt und seiner Thorheit überzeuget... ", Bremen, 1689). Her argumenterer Underreik ikke kun med mennesker, der afviser Gud, men også med de kristne, der i kraft af deres ugudelige liv er "praktiske ateister". "Hver person, der ikke bliver født på ny, er ateist," [3] fastslår Underreik og formulerer dermed en af pietismens hovedideer.