Umman-manda

Umman-manda (lit. "horde from nowhere" [1] ) er en samlebetegnelse, der bruges i Mesopotamien i slutningen af ​​det 3. - midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr. i forhold til ikke-semitiske og ikke-sumeriske folkeslag, der lever til nord og nordøst for regionen.

Historie

Navnet "Umman-manda" blev anvendt på alle nordlige nomader. I det 7. århundrede f.Kr e. blev givet til kimmererne og Teushpa under Esarhaddon , Dugdamme - under Ashurbanipals regeringstid . Nabonid- indskriften navngiver mediankongen Astyages ved dette navn . Cyaxares i det samme dokument (i Chronicle of Gedd) kaldes enten ved navn (Umakishtar) eller som lederen af ​​Umman-mand. Ifølge B. B. Piotrovsky betyder det, at Cyaxares ledede de kombinerede styrker af mederne og skyterne . [2]

I det Gamle Nærøsten blev Hurrians , Elamites , Medere , Cimmerians og Skythians såkaldte i forskellige sammenhænge . [3] Umman-Mands hjemland ser ud til at være et sted fra det centrale Anatolien til det nordlige eller nordøstlige Babylonien, måske i det, der senere blev kendt som Mitanni , Manna eller Media . Zaluti - hvis navn synes at være af indo-iransk etymologi - nævnes som lederen af ​​Umman-manda. Det er endda blevet foreslået, at han identificeres med Salitis , grundlæggeren af ​​Hyksos , det femtende dynasti i Egypten . [fire]

Den vigtigste litterære kilde er den såkaldte Kutei-legende om Naram-Suen , et værk, der fortæller om kongen af ​​Agade (Akkad) Naram-Suen, som levede i det tredje årtusinde f.Kr., og hans kamp mod Umman-manda. Som litterær topos er Umman-manda et sociokulturelt fænomen med et stærkt teologisk grundlag: Umman-manda er skabt af guderne og indkaldt fra deres hjemland på Mesopotamiens nordøstlige grænse af hovedguden, det være sig Enlil , Marduk , eller Ashur for et bestemt ødelæggelsesarbejde; da denne ødelæggelse er ordineret af Gud, er folk magtesløse til at stoppe den, og faktisk er de forbudt at blande sig; når ødelæggelsen er fuldført, vil guderne selv ødelægge Umman-mandu. I den litterære topos er Umman-manda civilisationens fjende. Spørgsmålet om, hvem den oprindelige Umman-manda var, forbliver et mysterium. [3] Imidlertid hedder det i Cyrus-cylinderen , at Umman-mandaerne blev underkastet af Kyros den Store og derfor blev en del af det akæmenidiske rige kort før han erobrede Babylon i 539 f.Kr. e. Ifølge Cyrus Cyrus: "Cyrus, kongen af ​​Anshan […] fik Gutiums land og hele Umman-manda sagtmodigt til at bøje sig for hans fødder." [5]

I det første årtusinde f.Kr. refererede udtrykket til kimmerianere og/eller medere. [6]

Noter

  1. "Umman-manda"  (engelsk) . oracc.museum.upenn.edu . Hentet 13. februar 2022. Arkiveret fra originalen 13. februar 2022.
  2. Elnitsky L.A. Scythia af de eurasiske stepper Ist.-archaeol. essay . - Novosibirsk: Videnskab. Sib. Afdeling, 1977. - S. 24. - 256 s. Arkiveret 19. februar 2022 på Wayback Machine
  3. 1 2 Selim Ferruh Adalı. Guds svøbe: Umman-mandaen og dens betydning i det første årtusinde f.Kr. - Neo-assyrisk tekstkorpusprojekt, 2011. - 218 s. — ISBN 978-952-10-1335-5 . Arkiveret 13. februar 2022 på Wayback Machine
  4. Drews, Robert. Grækernes komme: Indoeuropæiske erobringer i Det Ægæiske Hav og det nære østen . Princeton University Press. 1988. s. 226-227.
  5. Livius. Cyrus Cylinder Oversættelse  . www.livius.org . Hentet 13. februar 2022. Arkiveret fra originalen 19. januar 2019.
  6. Amanda H. Podany. Det gamle nære østen: en meget kort introduktion . - OUP USA, 2014. - S. 102. - ISBN 978-0-19-537799-6 . Arkiveret 14. februar 2022 på Wayback Machine