Thuong

Thuongs, Degars, Montagnards
befolkning 1.310.000 (2010) [1]
heraf 3.000 i USA [1]
genbosættelse  Vietnam , Cambodia , Laos , USA   
Racetype Mongoloider [2]
etniske grupper banar , bru , zaray , sedangi , sre , ede osv.
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Thuong [3] ( vietnamesisk người Thượng , ty-nom 𠊚上, Ngyoi thuong) , også Degars , Montagnards er det fælles navn på flere oprindelige folk på Tainguyen-plateauet . Montagnardernes "hovedstad" er Buon Ma Thuot , den tidligere Lakzao [1] . Thuongerne lever hovedsageligt af skiftende landbrug og handel. De taler Mon-Khmer og Malayo-Polynesiske sprog. Thuongs fjernhed fra magten tillod dem at forblive uden for regeringsstyrkernes fokus i temmelig lang tid, men situationen ændrede sig i anden halvdel af det 20. århundrede, da den sydvietnamesiske regering besluttede at besætte Thuongs frugtbare land. og assimilere dem [4] . Den vietnamesiske regering fører stadig en politik for diskrimination af Thuong (især religiøse), op til brug af tortur [5] .

Titel og opstilling

Udtrykket "thuong" er faktisk vietnamesisk og kommer fra ordet "thuong" (ovenfor, øverst); ordet "montagnard" kommer fra det franske udtryk ( fr.  montagnard ) , "højlænder"; "degars" eller "degas" er selvnavnet på thuong, som de har brugt siden Vietnamkrigen [6] [1] ; en forældet vietnamesisk nedsættende betegnelse for at navngive denne gruppe af folkeslag er "min" ( mọi ) , bogstaveligt talt "vild", europæerne brugte det neutralt [7] . Samtidig med at ordet "min" blev brugt, blev det laotiske navn på thuong "kha" og khmer "phnong" (betyder begge "slave") [8] relativt almindelige .

Council of Indigenous Peoples in Today's Vietnam oplister 28 nationaliteter i Thuong-gruppen: Banar , Bonam (Bakhnar sub-etnisk gruppe), Bru , Gar (Mnong-folk), Jeh, Ze (  nordlige Bakhnar-folk), zaray , kayong (nordlige Bakhnar-folk ). ), katu , kua , ma , mnongi , puan (Zarai-folket), pako , raglay , rongao (det nordlige Bakhnar-folk), rollom (Mnong-folket), sedangi , sre , stieng , taoy , tyuru , trau , fuong (Katui-folk), halang (Sedang-folk), khdrung (Zarai-folk), hroy (Tyam-folk), hre , ede [9] .

En RAND Corporation - rapport fra 1967 viser følgende folkeslag: Bahnar (inklusive Alakong, Tolo, Bonom, Golar, Tosung, Jolong, Kontum, Hodrong, Krem, Konkode), Bru, Trau, Thuru, Koho, Kor (Kua), Halang (Koyong) ), khre, tyam-khroy, zaray (herunder arap, khabau, khodrung, sesan, tyuti, pelikli, puan, khryue), ze, katu, koho, ma, mnongi (inklusive nong, dre, bunor, burung, buprang, bunon , dibri, rohong, wuen, rollom, gar, til), monam, nop, pako, fuong, paradis (seiyu), rengao, ede, raglay, sedang, sre, stieng (inklusive bulat, budip, bulo) [4] .

Historie

Fransk administration

Længe før fransk kolonisering var Thuongerne i kontakt med Cham , Khmer og Lao . Fra 1913 til 1926 påbegyndte Léopold Sabatier , guvernør i provinsen Darlak (moderne Daklak ) , et kursus med fokus på bjergstammernes behov, især ved at bruge Thuong-loven og styrke eliten af ​​Ede- folket [1 ] . Sabatier konkluderede i en rapport til den franske regering, at alle kontakter med Viet var skadelige for Thuong, hvilket foreslog, at arbejdere fra Java skulle hyres til at dyrke Degar-landene [4] .

Siden slutningen af ​​1930'erne anså den franske administration Thuong for at være ét folk (og modsatte sig vieten), på trods af de åbenlyse kulturelle og sproglige forskelle inden for gruppen, hvilket understregede deres fællestræk [10] . Resultaterne af Sabatiers indsats og i det hele taget den franske politik med at understrege forskellene mellem Viet og Degar tjente senere som grundlag for oprettelsen af ​​UFLOR- organisationen [1] .

Den 27. maj 1946 skabte den franske admiral Georges d'Argenlieu den autonome Thuong-region "Montagnardernes land i det sydlige Indokina" ( fransk:  Pays Montagnards Du Sud Indochinois ) og garanterede derved retten til selvbestemmelse og selvstyre til degarerne. Fra alle de ledere, der fulgte franskmændene, forventedes de også at give visse friheder og rettigheder til thuong [10] .

Efter opdelingen af ​​Vietnam blev regionen overdraget til den sydvietnamesiske administration under Ngo Dinh Diem , som erstattede de lokale administratorer med etnisk Viet og udråbte Thuong til et mindretal i deres oprindelige område. Ho Chi Minh lovede til gengæld Thuongs autonomi, hvis han kom til magten i syd. Faktisk udøvede begge sider pres på Degars [9] .

Sydvietnam

Ngo Dinh Diems politik var fuldstændig at assimilere Degars. Især i 1958 og 1959 blev der udstedt love, der forbød Thuong at eje deres egen jord [4] . Disse handlinger forårsagede en kraftig stigning i national bevidsthed i 1958 og fremkomsten af ​​adskillige ledere af den nationalistiske bevægelse [4] , især Thuong-nationalistorganisationen BAJARAKA, som senere fusionerede med Champa Liberation Front og Kampuchea-Krom Liberation Front, blev grundlagt Y Bham Enyuolaf en Ede-aktivist ved navn United Front for Liberation of Underpressed Peoples .

Generelt vurderes assimileringspolitikken som uprofessionel og uvidende [11] . Administrationen af ​​Ngo Dinh Diem forbød undervisning i Degar-sprog, beordrede omdøbning af mange toponymer på plateauet og tvang Thuong-soldaterne til at tage vietnamesiske navne. Eda blev forbudt at bære traditionelt tøj i Buon Ma Thuot, og i Pleiku blev zeray tvunget til at bygge huse i vietnamesisk stil i stedet for den sædvanlige [12] [4] .

Den 9. september 1958 afholdt BAJARAKA en fem timer lang demonstration i Buonmethuot, og den 15. september afholdt lederne af den nationalistiske bevægelse Yi Bham Enyuol , Paul Nur (bahnar), Nai Luett (zyarai), Yi Ju Eban (ede), Toune Yo (gennem), Siu Sipp (zyarai) og Yi Tinh Ebang (ede) blev arresteret af det hemmelige politi. Ngo Dinh Diem opløste Degar-afdelingen af ​​National Management Institute, hvilket forhindrede Thuong-ungdom i at komme ind i administrationen fra 1958 til 1964; og beordrede også konfiskation af alle våben [4] .

Ngo Dinh Diems løfter, da han aflagde ed i 1955, blev ikke opfyldt. Thuongerne forblev uuddannede, deres lønninger var lavere end vieternes, lægerne hjalp ikke Thuongerne på hospitaler, og det var sværere for bjergfolkene at få forfremmelse i hæren.

I 1964 lancerede Thuong en større opstand, der truede Buon Ma Thuot; Blandt de krav, som aktivisterne har fremsat, er bevarelsen af ​​den traditionelle livsstil og en forøgelse af selvstyrets rolle samt oprettelsen af ​​socioøkonomiske programmer til støtte for thuong og tildelingen af ​​deres ejerskab til de historisk beboede degarområder. Den vietnamesiske premierminister Nguyen Khanh lovede at efterkomme Thuongs krav og returnerede institutionen for lokal sædvaneret, samt at tillade undervisning i Thuong-sprog i grundskoler [4] .

Et år senere indledte Nguyen Cao Ky nye forhandlinger med Thuong, deres fiasko blev efterfulgt af en kort, men voldelig opstand, hvorunder Degars kort holdt byen Giangia , hovedstaden i Dak Nong-provinsen . Derefter oprettede den sydvietnamesiske regering Thuong Affairs Commission.

Den vietnamesiske regering arresterede og fængslede Yi Bham Enyuol og flere af hans medarbejdere, hvorefter Yi Bham Enyuol flygtede til Kampuchea.

I 1967 inviterede Yi Bham Enyuol officielt Saigon-regeringen til at underskrive et charter med otte punkter (blandt dem kravet om autonomi, tilbagevenden af ​​alle ansatte væk fra Thuongs hjemland, retten til at hæve degarflaget til samme højde som vietnamesisk), men der var intet svar [9] .

Vietnamkrigen

I 1970'erne begyndte kommunisterne fjendtligheder i det centrale højland, hvor de ofte besatte og brugte thuong-landsbyer som menneskelige skjolde. Og Bham Enyuol, der var i eksil sammen med sine våbenkammerater, bad om asyl i den franske ambassade, men da han ikke modtog det, blev han dræbt af de Røde Khmerer sammen med resten [9] .

Thuong kæmpede mod både den kommunistiske regering og Sydvietnam. Traditionelt vanskelige forhold til vietnameserne og protestantismen , som nogle af Thuongerne blev konverteret til, lagde grundlaget for amerikansk-degar-samarbejdet [10] (den sydvietnamesiske regering begyndte endda at frygte, at USA ville begynde at kræve uafhængighed for dem) [13] . Amerikanske specialister, især CIA , udgav mange undersøgelser mellem 1956 og 1962, der beviste vigtigheden af ​​at etablere gode forbindelser med Degars, givet deres færdigheder i junglekrigsførelse [12] og et avanceret efterretningssystem [4] .

Den amerikanske mission i Saigon sponsorerede træningen af ​​thuong af specialstyrker . Degarerne var håbet som en militær styrke og skulle hjælpe med at stoppe spredningen af ​​sympati for Viet Cong . Senere, med skiftet af frontlinjen til det centrale plateau, blev thuongs rolle endnu vigtigere, så træningsbaser blev åbnet i thuong-områderne. Omkring 40.000 thuong kæmpede sammen med amerikanske soldater. Som gengældelse udførte nordvietnamesiske styrker i 1967 en massakre i landsbyen Dakshon .

Den aktuelle situation

Thuong-familien er fortsat en diskrimineret minoritet. Som følge af protester i 2004 blev det centrale plateau afspærret, og Thuong-kristne, der gik på gaden, blev tævet og fængslet [15] . Human Rights Watch rapporterer, at efter begivenhederne den 10.-11. april 2004 blev mere end 40 mennesker indlagt; der er beviser for et mord begået af regeringsstyrker [16] . Menneskerettighedsorganisationer anslår antallet af dræbte til 10-12 mennesker, der er også mere markante skøn [17] .

Trods en generel forbedring af situationen med religionsfrihed, bliver religiøs litteratur stadig nogle gange konfiskeret, og de, der besidder den, ender i fængsel [18] .

Montagnard Foundation Inc. rapporterer angreb på bønder og tvangsflytning af flere landsbyer, ledsaget af brandstiftelse [19] .

Mere end 350 tusinde fanger forblev i vietnamesiske fængsler i 2006; de fleste af dem kom i fængsel for at deltage i en fredelig protest, men der blev rejst officielle sigtelser for "ødelæggelse af national enhed" og "forstyrrelse af den offentlige orden" [20] .

Efter Saigons fald flygtede tusinder af Degarer til Cambodja af frygt for forfølgelse; USA genbosatte omkring 2.000 thuong på sit territorium, især i North Carolina [21] , og byen Greensboro er hjemsted for det største Degar-samfund uden for Vietnam [22] . Det forlyder, at bosætterne oplever mange vanskeligheder på det nye sted: ødelæggelsen af ​​den traditionelle levevis, assimilering og tab af kulturel identitet som følge af interetniske ægteskaber [22] . På den anden side hjælper lokale kristne organisationer og et ry for hårdtarbejdende arbejdere med at overvinde de vanskeligheder, der er forbundet med et bostedsskifte [21] .

Symbolik

FULRO- guerillabevægelsen brugte et blå-rød-grønt flag med tre stjerner.

Thuong-organisationer har brugt rød, hvid og grøn samt en elefant på deres flag, men flere forskellige flag eksisterer i dag uden et enkelt design [23] [24] [25] . Christian Degar Foundation bruger et flag med et hvidt St. Andreas-kors forskudt til øverste venstre hjørne, med røde og grønne marginer [26] .

Refleksion i kunsten

I biografen

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 James Minahan. Encyclopedia of the Stateless Nations . - Greenwood Publishing Group, 2002. - S. 1288-1294. — ISBN 9780313321115 .
  2. ↑ Calloway NO , Harris ON , Taylor L. Biologiske og medicinske aspekter af  race . - American Publishing Company, 1977. - S. 107.
  3. ↑ Rostovsky S.N. , Vyatkin A.R. Sydøstasien: Spørgsmål om regional fællesskab . - Videnskab, 1977. - S. 165.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gerald C. Hickey. Højlandsfolket i Sydvietnam: Social og økonomisk udvikling . - Santa Monica: RAND Corporation , 1967. Arkiveret 7. januar 2014 på Wayback Machine
  5. ↑ Vietnam: Montagnards hårdt forfulgt . - "Montagnards står over for hård forfølgelse i Vietnam, især dem, der tilbeder i uafhængige huskirker, fordi myndighederne ikke tolererer religiøs aktivitet uden for deres syn eller kontrol." Hentet 1. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 23. december 2016.
  6. ↑ Degar-montagnards . "Det bemærkes, at Montagnarderne siden den tid har kaldt sig selv Degar-folk (som betyder "bjergets sønner")." Dato for adgang: 6. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
  7. ↑ H. Maître (1909) Les Régions Moi du Sud-lndochinois: Le plateau de Darlac Arkiveret 2. juni 2016 på Wayback Machine
  8. ↑ Jean Michaud. Turbulente tider og vedvarende folkeslag: Bjergminoriteter i det sydøstasiatiske massiv. - Psychology Press, 2000. - S. 146. - ISBN 9780700711802 .
  9. ↑ 1 2 3 4 Rong Nay, vicedirektør for FULRO. Resumé af Montagnard-historien (linket er ikke tilgængeligt) . Arkiveret fra originalen den 7. januar 2014. 
  10. ↑ 1 2 3 Hans Antlov, Stein Tonnesson. Imperialpolitik og sydøstasiatisk nationalisme. - Routledge, 2013. - ISBN 9781136781896 .
  11. ↑ John D. Donoghue. Rhade i Sydvietnam: En foreløbig rapport . - The University of Chicago Press, 1963. - S. 382-384.
  12. ↑ 1 2 Nguyễn Văn Huy. Nhìn lại phong trào BAJARAKA . Dato for adgang: 7. januar 2014. Arkiveret fra originalen 23. februar 2013.
  13. ↑ Spencer C. Tucker. The Encyclopedia of the Vietnam War: A Political, Social and Military History: A Political, Social and Military History. - ABC-CLIO, 2011. - ISBN 9781851099610 .
  14. ↑ Kelly, Francis John. Historie om specialstyrker i Vietnam, 1961-1971  (engelsk) . — Washington, DC: United States Army Center of Military History, 1989. - S. 6-7. Arkiveret 12. februar 2014 på Wayback Machine
  15. ↑ Ian Jeffries. Vietnam: En guide til økonomisk og politisk udvikling. - Taylor & Francis, 2007. - S. 39. - ISBN 9780203965061 .
  16. ↑ Vietnam: Åbn det centrale højland for internationale observatører . Hentet 1. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 7. januar 2014.
  17. ↑ Vietnam . - "Troværdige skøn anslår antallet af demonstranter dræbt af politiet til 10 til 12; nogle internationale organisationer hævdede, at tallene var meget højere". Dato for adgang: 7. januar 2014. Arkiveret fra originalen 7. januar 2014.
  18. ↑ Vietnam . - "Der var rapporter om, at regeringen lempede restriktionerne noget på trykning og import af nogle religiøse tekster, herunder på nogle etniske minoritetssprog. Men i nogle få tilfælde blev uautoriseret religiøst materiale konfiskeret, og ejerne blev enten idømt bøder eller arresteret." Dato for adgang: 7. januar 2014. Arkiveret fra originalen 7. januar 2014.
  19. ↑ VIETNAMS BLUEPRINT FOR ETNISK RENSNING: Rapport om forfølgelsen af ​​de indfødte Degar Montagnards . Dato for adgang: 7. januar 2014. Arkiveret fra originalen 7. januar 2014.
  20. ↑ Vietnam: Montagnards står over for religiøs, politisk forfølgelse . - "Mere end 350 Montagnards er blevet idømt fængsel siden 2001, hovedsageligt for fredelige politiske eller religiøse aktiviteter. De fleste er blevet anklaget i henhold til Vietnams straffelov for vagt formulerede nationale sikkerhedsforbrydelser. Disse omfatter "underminering af enhedspolitikken", "forstyrrelse af sikkerheden" og "forårsage offentlig uorden". Hentet 1. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 7. januar 2014.
  21. ↑ 1 2 Elzbieta M. Gozdziak, Susan Forbes Martin. Beyond the Gateway: Immigrants in a Changing America. - Lexington Books, 2005. - S. 67-71. — ISBN 9780739106365 .
  22. ↑ 12 montagnards . _ Dato for adgang: 7. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
  23. ↑ UNPO: Degar-Montagnards . Dato for adgang: 6. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
  24. ↑ Montagnards-Vietnam . Dato for adgang: 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. februar 2014.
  25. ↑ Seaquest (tv) . Dato for adgang: 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. februar 2014.
  26. ↑ Degar Christian | DEGAR FOUNDATION, INC | Side 2 (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. februar 2014. 

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger