| Zosima Trubachev | |
|---|---|
| Navn i verden | Zosima Vasilyevich Trubachev |
| Var født |
24. december 1893 Puchuga,Solvychegodsky-distriktet, Vologda,det russiske imperium |
| Døde |
26. februar 1938 (44 år) |
| æret | i ortodoksi |
| Kanoniseret | i 2000 |
| i ansigtet | Hieromartyr |
Zosima Vasilyevich Trubachev (24. december 1893, Puchuga, Vologda-provinsen - 26. februar 1938, Butovsky træningsplads , Moskva-regionen ) - ærkepræst for den russisk-ortodokse kirke , hellig martyr .
Mindes den 26. februar i katedralen for de nye martyrer og bekendere i Rusland , katedralen for de hellige Ivanovo , katedralen for de hellige i Vologda og katedralen for de nye martyrer fra Butovo .
Født den 24. januar 1893 i landsbyen Puchuga , Solvychegodsk-distriktet, Vologda-provinsen . Hans forældre kom fra præsteskabet. Far - diakon Vasily Petrovich Trubachev tjente i flere Severodvinsk sogne: den nye udstilling Voznesensky, Puchzhsky Petro-Pavlovsky, Erogodsky Pokrovsky, Volchieruchevsky Znamensky og Rakulsky Uspensky, hvor han endte sin jordiske vej i 1917 i en alder af 49 år. Hans tjenester til kirken og fædrelandet var præget af mange priser: en bronzemedalje "For arbejdet med folketællingen i 1897", sølvmedaljer "Til minde om kejser Alexander III's regeringstid" og "25-års jubilæum for sogneskoler", som samt et mindekors og en medalje "Til ære for 300-året for Romanov-dynastiet." Mor - Vera Petrovna, født Popova, døde i 1942 i Arkhangelsk i en alder af 73. Min mors brødre Nikolay, Vladimir og Simeon var præster. I Permogorye , ved siden af kirken til ære for Kristi opstandelse, er præsten Simeons grav blevet bevaret. Ærkepræst Nikolai Popov tjente i Krasnoborsk . Hans ældste søn, også Nikolai, var præst i Evda Ascension Church, han døde i en lejr før krigen. Den anden søn af ærkepræst Nikolai Popov, Peter, efter sin eksamen fra Imperial Yuriev Medical University, arbejdede som læge. Han var gift med Anna Komissarova. Søn af Peter Nikolayevich og Anna Ivanovna - Oleg Popov, født i 1916, var gudsøn af zar Nicholas II , boede i byen Kirillov , Vologda-regionen.
Børnene af diakon Vasily Petrovich Trubachev - Nikolai, Zosima, Peter, Panteleimon modtog deres primære uddannelse på den teologiske skole i byen Nikolsk , men kun Zosima kom derefter ind på Vologda Theological Seminary , og i 1914 - på Moskva Teologiske Akademi , som han dimitterede i 1918 med en kandidatgrad i teologi .
Den gavnlige indflydelse fra det liturgiske liv i Treenigheden-Sergius Lavra og den utvivlsomme indflydelse fra Archimandrite Hilarion (Troitsky) og præst Pavel Florensky blev afgørende i hans stræben efter præstedømmet. Han ærede dybt Johannes af Kronstadt og bevarede som en velsignelse billedet af munken Johannes af Rylsky , overført til ham af Vera Verkhovtseva , den åndelige datter af fader Johannes.
Udrustet med perfekte høre- og sangevner lærte han kunsten at synge, mens han stadig var på seminaret og afløste med succes regenten . I sine studieår ledede Zosima det andet akademiske kor og koret ved huskirken i navnet på Lige-til-apostlene Maria Magdalena i Sergiev Posad-herberget for Røde Kors' barmhjertighedssøstre, hvor Pavel Florensky tjente . Under vejledning af p. Pavel skrev han en kandidats essay "Det kosmiske element i gudstjenester baseret på liturgiske bøger". Års studier på akademiet indgydte ham loyalitet og hengivenhed til den ortodokse kirke. Han besøgte ofte de ældste i Zosima Hermitage og modtog fra dem svar på presserende spørgsmål om åndeligt liv.
Et år før eksamen fra akademiet giftede han sig med Claudia Sankova, hvis far, Georgy Prokhorovich, en jernbaneformand af profession, var en stor beundrer af munken Barnabas fra Getsemane , som han ofte henvendte sig til for at få råd. Brylluppet blev udført af Fader Pavel Florensky. Fader Pavels deltagelse i Zosimas fars skæbne havde en yderligere fortsættelse: Zosimas søn, Sergei Trubachev , blev i 1946 kombineret med Pavel Florenskys datter, Olga (1918-1998). Børn blev født i dette ægteskab _ _
I marts 1918 blev Zosima Trubachev ordineret til diakon , og den 25. april ordinerede patriark Tikhon ham til præstedømmet i Treenighedskatedralen i Treenigheden-Sergius Lavra . Det første sted for hans tjeneste var Kirken for Forbøn for de Allerhelligste Theotokos ved Moskvas Teologiske Akademi.
Fra slutningen af 1918 begyndte han at tjene i Guds Moders Fødselskirke i landsbyen Podosinovets i Vologda bispedømme. Et par måneder før fader Zosimas ankomst her, led kirkens rektor, ærkepræst Nikolai Podyakov , en martyrdød i hænderne på ateister.
Han var indfødt i Vologda-provinsen og kendte godt livet for lokale bønder, der var engageret i agerbrug og dyrkning af hør, hvorfra linned blev vævet og tøj blev syet, alle lokale beboere bar det. Efter at have slået sig ned i Podosinovets, helligede fader Zosima sig udelukkende til pastoralt arbejde. Udførelsen af gudstjenester, forkyndelsen af Guds ord, faderlig omsorg for de til ham betroede sognebørn, den kristne opdragelse af børn blev meningen og indholdet i hans liv. Han besøgte de syge i afsidesliggende landsbyer i sognet , arrangerede søndagssamtaler, fordømte sekterister, forklarede enkelt og tydeligt sandheden om den ortodokse tro og kom alle nødlidende til hjælp. Fader Zosima elskede børn meget. Ved Kristi fødsel blev der altid arrangeret et juletræ i præstens hus for sognebørn, der blev sunget julesange og børnelege. Han adopterede den tretten-årige forældreløse Natasha Gruzdeva, datter af en druknet Pomor; hun blev efterfølgende medlem af præstens familie.
I Podosinovets havde far Zosima og hans kone Claudia Georgievna tre børn: Sergei (1919), Anastasia (1922) og Alexei (1924). Med den yngste søn af en præst i spædbarnet indtraf en begivenhed, som hele familien utvetydigt opfattede som et mirakel. På en af helligdage samledes pårørende og gæster; Fader Zosima holdt drengen i sine arme, men nogen ringede til ham. Han satte barnet i vindueskarmen og skyndte sig ud. Få øjeblikke senere faldt drengen fra husets anden sal ud på gaden. Da de bragte ham, faldt han straks i glemmebogen og så ud til at falde i søvn. Fader Zosima gik ind i et andet rum og begyndte at bede inderligt. Drengen vågnede ret rask.
Fader Zosima tjente indvendigt samlet, koncentreret, oprigtigt, alle gik ind i bøn. Han udstødte udråb med syngende stemme, læste bønner inderligt og med overbevisning. På helligtrekongerfesten fandt indvielsen af vand i Podosinovets sted ved Yug -floden . Om sommeren blev der bedt om vandets velsignelse foran templet på en enorm kampesten.
I 1922 blev præsten arresteret for første gang under en kampagne for at beslaglægge kirkens værdigenstande og fængslet i Veliky Ustyug . Snart blev han dog løsladt og vendt tilbage for at tjene i Podosinovets.
I 1924 flyttede Fader Zosima for at tjene i Ivanovo stift, som på det tidspunkt blev ledet af biskop Augustin (Belyaev) . I omkring to år ledede Fader Zosima "Tikhon" Holy Cross-samfundet ved de nærliggende Holy Cross og Kazan kirker i byen Kokhma .
I midten af 1920'erne oplevede de ortodokse i Ivanovo-Voznesensk en af de sværeste perioder i deres kirkehistorie. Renoveringsfolkene , med støtte fra myndighederne, beslaglagde næsten alle kirker i byen. Biskop Augustin fik forbud mod at bo i katedralbyen, og han kom kun til Ivanovo for at udføre gudstjenester efter anmodning fra de troende til myndighederne. I Fader Zosima fandt Vladyka en fast og modig forsvarer af ortodoksien, og i 1925 sendte han ham for at tjene i Vvedensky-kirken i Ivanovo , da rektor for dette tempel var faldet i renovering , og mange af templets præster var tilbøjelige til det samme. Fader Zosima blev udnævnt til rektor og ophøjet til rang af ærkepræst. Vvedensky-templet blev bygget i begyndelsen af det 20. århundrede. Indvendigt var det dekoreret med en udskåret træikonostase med ikoner lavet i stil med gammel skrift. Gennem ærkepræst Zosimas indsats blev et lille klokketårn lagt og bygget adskilt fra templet; han indviede klokkerne og fastsatte ordenen for daglig ringning. Om søndagen, efter aftengudstjenesten, holdt fader Zosima diskussioner om religiøse emner, der involverede alle de præster, der tjente i templet. Hver uge om tirsdagen blev en akathist læst foran det ærede ikon af Guds Moder " Uventet glæde ". Han brugte meget energi på at etablere den regelmæssige fejring af gudstjenester, for at overvinde gejstlighedens vane til skødesløs administration af ritualerne , især skriftemålets sakramenter , vedholdende forsvarede de daglige traditioner for kirkesang og forsøgte at formidle til kor hans bedende humør.
For at tiltrække de ortodokse til renovationisterne tillod myndighederne dem at lave religiøse processioner rundt i byen, mens de ortodokse ikke havde ret til det, og i tilfælde af ulydighed blev de truet med forskellige straffe. Ærkepræst Zosima gik på trods af truslerne ikke med til at aflyse de religiøse processioner. I løbet af nattens påskegudstjeneste , da englene synger i himlen med sang om "Din opstandelse, Kristus Frelseren..." forlod præstedømmet og de troende templet, begyndte ateisterne at trænge dem og råbte forbandelser og trusler. Fader Zosima blev ligesom alle præster bevogtet af templets sognemedlemmer, Ivanovo-arbejdere. De holdt i hånd og afspærrede processionen og forhindrede de troende i at blive slået.
Fader Zosimas prædikener overbevist af troens kraft; tilhørerne følte, at foran dem var en mand, der fuldstændig havde overgivet sig til Guds vilje. Han forklarede evangeliet og opfordrede til urokkeligt at bekende Kristus, ikke at fornægte ham, for at styrke troen på de tilhørere, som han citerede eksempler fra de hellige martyrers liv . Af de russiske asketer ærede han især munken Serafim af Sarov .
I juli 1926 tog han sammen med sognebørn en tur til Sarov . Fra Arzamas bevægede pilgrimmene sig på en vogn. Fader Zosima gik det meste af vejen. De kom til vagten ; næste dag besøgte de eremitagen, på stenen, hvor munken bad, og på kilden. På vejen tilbage stoppede vi i Diveevo og gik med en bøn langs Bogorodichnaya-kanalen. Fader Zosima besøgte den salige Maria Ivanovna , som tog afsted fra sin vane med at rase og bande foran besøgende, og tog imod ham meget kærligt.
Fader Zosima var af omgængelig karakter, nærmede sig let både kirkelige og verdslige mennesker, både simple og dannede mennesker blev draget af ham. Men samtidig forblev han altid en præst, en person klædt i rang af præst, og interessen for forskellige aspekter af livet overdøvede ikke hans indre bøndelag.
I 1926 arresterede myndighederne biskop Augustine og forviste ham til Centralasien . Hans døtre forblev i Ivanovo, som mistede deres mor som barn. Ærkepræst Zosima henvendte sig til sognebørnene i Vvedensky-kirken med en anmodning om at hjælpe de forældreløse børn. Så snart myndighederne fik kendskab til dette, arresterede de præsten. Den 7. september 1928 dømte et særligt møde i OGPU ærkepræst Zosima til tre års eksil i byen Velsk , Vologda Oblast, med forbud mod at tjene. I 1929 blev straffen skærpet, og han blev fængslet i en tvangsarbejdslejr og sendt til skovningsaktioner nær Nyandoma -stationen i Arkhangelsk-regionen; der mødtes fader Zosima med den forviste Pavel Golubtsov (senere ærkebiskop Sergius ).
I 1932 fik præsten lov til at flytte til byen Yuryev-Polsky . Han fik job som revisor, og på sine fridage ledede han koret i den eneste Fødselskirke , der fungerede i byen . Efter eksilet og fængslingen blev fader Zosima koncentreret og tilbageholden, men ændrede hverken sin overbevisning eller sin faste hensigt om at fortsætte sin gudstjeneste.
I sommeren 1934, da eksilperioden sluttede, skyndte fader Zosima at besøge sin mor, som på det tidspunkt boede i Arkhangelsk , og da han var ankommet til Moskva for at organisere sin kirketjeneste, blev han sendt for at tjene i kirken i landsbyen Ramenye, Shakhov-distriktet , Moskva-regionen (august 1934).
I 1934 vendte biskop Augustine (Belyaev) tilbage til Moskva fra fængslet , og Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , stedfortrædende patriarkalsk locum tenens, sendte ham til Kaluga-katedralen . Ærkepræst Zosima mødtes med biskoppen, som inviterede ham til at tjene i Kaluga bispedømme. Da han kendte biskop Augustin godt og længe, indvilligede fader Zosima og blev udnævnt til rektor for Kazan-kirken i byen Maloyaroslavets og dekan for sognene i Maloyaroslavets-regionen (1934). Han nærede åndeligt sin flok, mange forviste nonner og præster, blandt hvilke Roman Medved , der vendte tilbage fra koncentrationslejren, som fader Zosima besøgte hver dag under sin dødelige sygdom indtil sin død.
Den 26. januar 1938 arresterede myndighederne igen ærkepræst Zosima, og han blev fængslet i Taganka-fængslet i Moskva. Den 29. januar afhørte efterforskeren præsten og spurgte, om han erkendte sig skyldig i at have udført aktivt kontrarevolutionært arbejde mod det sovjetiske regime. O. Zosima nægtede kategorisk at erkende sig skyldig i anklagerne mod ham. Trojka fra NKVD dømte ham til døden. Ærkepræst Zosima Trubachev blev skudt den 26. februar 1938 på Butovo træningspladsen nær Moskva og begravet i en fælles ukendt grav.