Fjernsyn i Syrien opstod i 1960, da Syrien og Egypten var en del af Den Forenede Arabiske Republik .
Indtil 1976 blev tv sendt i sort/hvid. I 1985 blev en anden kanal etableret, og i 1995 lejede syrisk tv en kanal fra Arabsat (Arab Satellite Organisation), og i 1996 begyndte det at sende via satellit i otte timer om dagen. Syriske kanaler er hovedsageligt ejet og kontrolleret af "Syrian Arab Television and Broadcasting Commission" (SATRBC), som er tilknyttet informationsministeriet. Virksomhedens personale er 4800 personer; både embedsmænd og freelancere .
Siden starten på den syriske borgerkrig i 2011 har staten ført en "mediekrig" for at bekæmpe den kritik, der udsendes af andre mainstream-medier i den arabiske verden og i udlandet, såsom Al Arabiya og Al Jazeera . Syrisk tv forsvarer regeringen mod ideologiske angreb fra oprørsstyrkerne, Den Frie Syriske Hær . Ifølge BBC Arabic, når syrisk tv dækker sammenstød med "terrorgrupper", har syrisk tv også en tendens til at udelade eller nedtone rapporter om civile ofre [1] . I juni 2012 bad Den Arabiske Liga formelt satellitoperatørerne Arabsat og Nilesat om at stoppe med at udsende syriske medier [2] . Den 27. april 2013 meddelte Al Jazeera Media Network (AJMN), at det suspenderede sine aktiviteter på ubestemt tid i hele Syrien på grund af påstået intimidering og trusler mod sine ansatte [3] .
Den ti år lange væbnede konflikt i Syrien har haft en ødelæggende effekt på landets sociale struktur, dets økonomiske liv og territoriale integritet. Især territorial fragmentering har ført til ødelæggelsen af det stramt kontrollerede informationsmiljø, der eksisterede før konflikten. Mens de regioner, der forblev under centralregeringens kontrol, fortsatte det syriske regimes autoritære logik fra perioden frem til 2011, og regionerne kontrolleret af kurdiske styrker og oppositionsforbundne oprørsstyrker udviklede sig radikalt anderledes. Derudover gav et betydeligt antal syriske flygtninge i nabolande og videre fremdrift til udviklingen af medierne i eksil og diasporaen [4] .
De tidligste forsøg på at skabe en populær presse i det, der nu er Syrien, blev gjort under Det Osmanniske Rige , hvor enhver presses aktiviteter blev kontrolleret af regeringen og reguleret af meget strenge love. Siden Al-Shahba, udgivet af Hash el-Attar og Abd al-Rahman al-Kawakibi i Aleppo i 1877, er 91 publikationer, der udkom under osmannerne , blevet "suspenderet, konfiskeret eller beslaglagt" [5] .
Sammenbruddet af det osmanniske imperium efter dets nederlag i Første Verdenskrig gav et nyt skub til udviklingen af arabisk nationalisme , som opstod allerede før krigen. Disse følelser blev afspejlet i den populære presse under den tumultariske periode med selvstyre fra 1918 til 1920, hvor Frankrig blev den koloniale hegemon i Syrien og Libanon. I perioden med det franske mandat blev reguleringen af pressen direkte administreret af den franske højkommissærs kontor i Levanten. Denne periode så også fremkomsten af stærke journalistiske skikkelser, som fik et landsdækkende publikum. For eksempel Najib Al-Rayes, en nationalistisk forfatter og udgiver af avisen Al-Qabas, som nød en bred læserskare, fordi den støttede Syriens uafhængighed. Andre vigtige publikationer omfattede det nationalistiske dagblad Al-Ayyam, udgivet af Najib al-Armanazi, og det satiriske ugeblad Al-Mudhik al-Mubki, udgivet af Habib Kakhale [6] .
Syrian Radio blev grundlagt i 1941 af de franske myndigheder med 15 ansatte og brugte kort- og mellembølgetransmissioner. I 1945 stoppede radioen med at sende, efter at syrisk personale trak sig tilbage i protest mod fransk politik i landet. Radio vendte tilbage i luften på uafhængighedsdagen den 17. april 1946 og blev en fuldgyldig offentlig tv-station [5] .
Syriens periode efter uafhængigheden har været præget af politisk ustabilitet, hvor magten skiftede hænder mellem civile og militære regimer. Som et resultat af den arabisk-israelske krig i 1948 ankom mere end 80.000 palæstinensiske flygtninge til Syrien [7] . Krigen resulterede også i en række militære tilbageslag for den nyoprettede syriske hær , som officerer gav politikerne skylden for. De sociale og politiske spændinger efter konflikten markerede en række militærkup (1949-1954), der førte til adskillige stærkt restriktive presselove. Parlamentarisk demokrati blev genoprettet mellem 1954 og 1958, og med det den mere liberale presselov af 1949. Disse såkaldte demokratiske år indvarslede journalistikkens guldalder i landet. Offentlige og private daglige, ugentlige og specialiserede tidsskrifter spredte sig med minimal censur og et politisk konkurrencepræget miljø [8] [9] .
Det vigtigste vendepunkt i de syriske mediers historie var statskuppet i marts 1963 , udført af Baath-partiet . Et af de første skridt, som den nye revolutionære ledelse tog den dag, var at forbyde alle aviser undtagen tre (relateret til Ba'ath): Al-Ba'ath, Al-Wahda og Barada. Ved lovdekret nr. 48 af 1963 blev der taget yderligere skridt til at centralisere alle juridiske publikationer i én statsorganisation, Al-Wahda Printing and Publishing Foundation [5] .
I 1965 blev printsyndikering overtaget af regeringen. Ved udgangen af det år var der kun to nationale og tre regionale dagblade og nogle få lokale tidsskrifter tilbage, som alle blev udgivet af staten eller Baath-partiets organer. Kuppet i 1963 indledte "mobiliseringspressens" æra, hvor mediernes hovedfunktion var at fremme regimets interesser og mobilisere offentlig støtte [9] .
Baath-partiet indførte en socialistisk planøkonomi, der fremmede nationalisering og statsligt ejerskab og kontrol over de fleste af dets sektorer. Ba'ath etablerede et de facto statsmonopol på alle medier, herunder pressen, udgivelse og distribution, radio, tv og audiovisuel produktion, som forblev stort set uændret indtil slutningen af 1990'erne. Desuden har Syrien siden 1962, efter et mislykket nasseristisk statskupsforsøg, implementeret en undtagelsestilstand (delvist ændret i midten af 2000'erne og formelt ophævet i 2011), som gav den udøvende magt brede beføjelser og tillod den at omgå forfatningen. Hafez al-Assad- regimet har investeret massivt i statsmedierne og i at opretholde en stærk personlighedskult, der kredser om Assad og hans nærmeste familie [10] .
Baath-partiets økonomiske dominans blev alvorligt prøvet af den økonomiske krise i slutningen af 1980'erne, Sovjetunionens sammenbrud og USA's fremgang til globalt hegemoni. Disse begivenheder fik det alawittiske regime til at tage nogle foreløbige skridt hen imod økonomisk liberalisering, kulminerende i lov nr. 10 af 1991, som åbnede visse sektorer af økonomien for private investeringer. I mediesektoren blev dette kun realiseret inden for audiovisuel produktion, hvor private investeringer, der startede i 1988, markerede begyndelsen på en betydelig udvikling af tv-industrien [11] .
Efter Hafez al-Assads død i 2000 blev hans søn Bashar al-Assad den nye præsident for Syrien , som begyndte processen med økonomisk liberalisering. Processen med autoritær modernisering under Bashar al-Assads regime omfattede den betydelige åbning af den syriske økonomi til verdensmarkederne, privatisering af statsaktiver, udfasning af statsstøtte, indskrænkning af den offentlige sektor og fremkomsten af en ny klasse af forretningsmænd, der er loyale over for regimet. Der er også taget skridt til at lette begrænsningerne af ytringsfriheden, men kun marginalt; meget lidt er blevet gjort med hensyn til strukturelle politiske reformer [12] .
I 2001 vedtog regeringen en ny publikationslov, som, selv om den stadig er meget restriktiv, åbnede døren for privat ejerskab af de trykte medier. Den satiriske avis Al-Domari var en af de første aviser, der blev oprettet i februar 2001 under den nye lov. Imidlertid førte konstant regeringscensur og økonomisk pres til dens lukning i 2003. Mange private medielicenser gik til forretningsmænd tæt på Assad som Rami Makhlouf , Maizar Nizam al-Din og Majd Suleiman. Siden begyndelsen af 2000'erne er internettet også blevet et vigtigt middel til informationsoverførsel. Syriske nyhedssider, hvoraf mange også tilhørte forretningsmænd tæt på den regerende elite, var bemærkelsesværdige for at give et mere åbent rum til at diskutere syrisk politik, end der var tilgængeligt i traditionelle medier [13] [14] .
Den politiske og territoriale fragmentering af Syrien, forårsaget af en storstilet konflikt, der har stået på siden 2011, er også afspejlet i det syriske mediemiljø. Denne fragmentering har ført til udviklingen af en parallel politisk økonomi i landet, hvor der er radikalt forskellige medier. Der kan især skelnes mellem tre separate mediemiljøer. Den første omfatter regioner, der forblev under centralregeringskontrol (især kystregionerne Latakia og Tartus , byerne Homs og Hama og hovedstaden Damaskus ), som mere eller mindre er en fortsættelse af det syriske regimes autoritære praksis indtil 2011 med begrænset forsøg på modernisering og reform af systemet [15] .
Et andet særskilt mediemiljø opstod i de regioner, der faldt under kontrol af oprørsgrupperne, som er karakteriseret ved spredningen af helt nye små og mellemstore medieinitiativer, hvoraf de fleste senere blev tvunget til at forlade Syrien og flytte til nabolandene ( Tyrkiet ) og Libanon ), eller videre til Europa, hvor de optrådte som eksilmedier. I det nordøstlige Syrien har kurdiske styrker ledet af den " Demokratiske Union " (PYD) skabt en de facto autonom region - Rojava - med sine egne stort set uafhængige institutionelle og regulatoriske strukturer og medier, som udgør det tredje mediemiljø [16] .
Mediescenen i Rojava er stort set domineret af det statsejede medieorgan, der ejes af Ronahîs autonome administration [17] . Organisationen driver den vigtigste satellit-tv-station, der sender fra regionen, såvel som den primære trykte avis af samme navn. Ronahî TV sender hovedsageligt på kurdisk med særlige programmer på arabisk og engelsk. Ronahî TV-dækning hælder kraftigt til fordel for PYD som den mest dominerende politiske kraft i Rojava. Samtidig udgiver de fleste andre politiske partier deres egne politiske aviser, dog med begrænset distribution. Dette inkluderer partier med tilknytning til det " kurdiske nationale råd ", hovedkoalitionen mod PYD-magten i regionen. Derudover er der et betydeligt antal medier, som ikke er officielt tilknyttet politiske partier. Disse medier er for det meste små lokale radiostationer, trykte magasiner og nyhedswebsteder tilknyttet civilsamfundsorganisationer og er afhængige af medieudviklingsbistand og et begrænset reklamemarked for at overleve. Undtagelsen er Arta FM, der startede som en offentlig radio baseret i Amud med støtte fra europæiske og amerikanske medieudviklingsorganisationer og er blevet det største uafhængige medie, der opererer i Rojava. Denne station sender til hele regionen og driver en søsterstation i Raqqa , der hovedsageligt er rettet mod den arabiske befolkning [18] .
En anden bemærkelsesværdig udvikling var fremkomsten af oppositionsforbundne medieaktivister og kollektiver, som i de tidlige stadier af protestbevægelsen forsøgte at omgå Assad-regimets kontrol med medierne. Deres arbejde i de første år af konflikten var medvirkende til at give dækning af en begivenhed, der adskilte sig fra regimets officielle version, så meget desto mere i betragtning af, at udenlandske journalister ikke fik adgang til landet [19] .
Efterhånden som konflikten blev mere langvarig og flere territorier faldt uden for Assad-regimets kontrol, begyndte nye medier at dukke op i områder kontrolleret af den væbnede opposition. Fra vestlige og regionale regeringer og agenturer fulgte finansielle strømme til udviklingen af disse medier [20] .
I 2014 opererede mere end 93 syriske medier i de områder, der kontrolleres af den væbnede opposition, ikke medregnet de officielle medier fra oppositionens militære og politiske grupper. Denne nye medierige var kun forenet af sin stærkt anti-regime-orientering og var ellers ekstremt heterogen med hensyn til ideologi (spændende fra islamistisk til trofast sekulær venstrefløj) og omfattede en række forskellige medier, herunder udsendelses- og onlineradiostationer, trykte og online nyhedsmagasiner , magasiner og internetnyhedsbureauer [21] .
Syrien i emner | ||
---|---|---|
Politik |
| |
Økonomi |
| |
Geografi |
| |
kultur |
| |
Samfund |
| |
Religion |
| |
Forbindelse | ||
Problemer |
| |
|