| James Hudson Taylor | |
|---|---|
| James Hudson Taylor | |
| Fødselsdato | 21. maj 1832 |
| Fødselssted | Yorkshire |
| Dødsdato | 3. juni 1905 (73 år) |
| Et dødssted | |
| Borgerskab | Storbritanien |
| Beskæftigelse | Missionær i Kina |
| Ægtefælle | Jennie Faulding Taylor [d] og Maria Jane Taylor [d] |
| Børn | Frederick Howard Taylor [d] , Grace Dyer Taylor [d] , Maria Hudson Coultard [d] [1]og Herbert Hudson Taylor [d] [2] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
James Hudson Taylor er en britisk missionær .
James Hudson Taylor blev født i Barnsley, Yorkshire (England) i 1832. Hans far var farmaceut og lægprædikant i metodistkirken, og han fascinerede sin søn med tanken om missionsarbejde. Inden han nåede en alder af fem, fortalte lille Hudson gæster, at han ville være missionær en dag, og Kina var det land, der tiltrak ham mest.
I en alder af sytten år fokuserede Taylor bevidst al sin opmærksomhed på udsigterne til missionærarbejde i Kina. For at forbedre sine missionærfærdigheder, udover åndelige øvelser og evangelisering, begyndte han i en alder af nitten at studere medicin, idet han troede, at dette ville hjælpe ham i hans fællesskab med mennesker. Young Taylors iver viste sig også i streng selvfornægtelse som yderligere forberedelse til missionsarbejde. Han spiste meget lidt - et pund æbler og en rulle hver dag, hans værelse på loftet var blottet for de sædvanlige faciliteter. Han mindede ikke engang sin arbejdsgiver om lønrestancen. Han retfærdiggjorde en sådan adfærd ganske enkelt: "... når jeg kommer til Kina, vil jeg ikke kræve noget af nogen, jeg vil kun stole på Gud." Denne praksis knuste hans helbred, og kontakt med en død krop i et anatomisk teater førte til infektion med en "ondartet feber", som næsten førte til hans død.
Efter nogen tid mødte Taylor en ung musiklærer, Miss Vaughn, og pigen blev genstand for hans kærlighed. Efter det første møde skrev han til sin søster: ”Jeg ved, at jeg elsker hende. At tage af sted uden hende er at gøre verden tom." Men frøken Vaughn havde ikke planer om at tage til Kina. Hun var sikker på, at Taylor ikke ville forlade hende på grund af hendes ønske om at arbejde som missionær. Taylor troede på, at hun ville ændre mening og være klar til at tage på missionsmarken. Forlovelsen blev annonceret to gange, men så blev den aflyst.
Muligheden for at rejse til Kina kom uventet: Taiping-oprøret begyndte i Kina , hvis deltagere erklærede sig tilhængere af kristendommen. Så i september 1853, med stor hast, sejlede Taylor, i en alder af enogtyve, til sit drømmeland.
Han ankom til Shanghai i foråret 1854. Kort efter ankomsten befandt Taylor sig i økonomiske problemer. Den lovede forhøjelse fra missionærselskabet fra England kom ikke, og personlige penge slap op. Hans tanker blev ved med at vende hjem. En følelse af hjemve fyldte hans breve. Taylors forsøg på at mestre kinesisk øgede kun hans i forvejen hyppige anfald af depression. Hans første måneder i Shanghai var fyldt med lange timer med at lære sproget, og der var øjeblikke, hvor han frygtede, at han aldrig ville være i stand til at lære sproget. Han skrev til sine bekendte: "Bed for mig, for jeg er over alle mål deprimeret, og hvis jeg ikke fandt Guds ord mere og mere velsignet og ikke mærkede hans nærhed nær mig, ved jeg ikke, hvad jeg ville gøre ."
Med tiden begyndte Taylor lange rejser ind i landet, nogle gange besøgte han tres bosættelser, og bragte Guds ord til folk, der aldrig havde mødt missionæren. For ikke at skille sig ud fra mængden med sit udseende som en fremmed og for at henlede folks opmærksomhed på betydningen af hans ord, og ikke hans udseende, beslutter Taylor sig for at blive som en kineser. Han bærer vide bukser, en tung silkekjole og flade sko. Men han laver også sit hår i kinesisk stil - et skaldet hoved med en sort hestehale. Taylors første forsøg på at farve hendes hår endte i fiasko. Ammoniak brændte huden på hans hoved og næsten blindede ham. Fra anden gang fik Taylor en kinesisk frisure. Sandt nok var det svært at vænne sig til det, når huden var irriteret fra barbermaskinen. I kinesiske briller smeltede Taylor sammen med mængden, og det var svært at skelne ham i denne form fra kineserne.
Mange medmissionærer blev ubehageligt overrasket over ændringen i hans udseende, så han blev genstand for deres latterliggørelse.
Taylor ville ikke have overlevet sine første år i Kina uden private donationer. Han afbrød alle forbindelser til missionærsamfundet, da han var utilfreds med deres holdning og ringe bekymring for missionærerne. Han blev fuldstændig selvstændig.
Ensomhed i de første måneder af opholdet i Kina førte ham til et nyt forsøg på at gifte sig, men hun var også uden succes. Han møder derefter Maria Dyer, kvinden der blev hans første kone. Men ikke kun som hustru, men også som assistent i ministeriet. Den 20. januar 1858, efter vanskelige menneskelige forhindringer for deres ægteskab, blev Taylor og Mary gift.
Omkring 1860 oprettede Taylor den intra-kinesiske mission (CME), som var af tværkirkelig karakter. I 1865 blev MCU officielt registreret, og Taylor tog til Kina med sin kone, fire børn og femten nye frivillige. Dannelsen af MCU var smertefuld på grund af menneskelige relationer indeni, og missionen var på randen af kollaps. Måske reddede Taylors datters død missionen fra udryddelse. Lederens tragedie bidrog til foreningen af det splittede hold.
Men der var andre alvorlige problemer med den nye organisation - kinesernes århundreder gamle fjendtlighed over for udlændinge. Missionærerne blev angrebet og satte ild til huset, folk undslap med nød og næppe døden. Efter sådan en hændelse i England blev alt ansvar for det skete lagt på Taylor og MCU. Skarp kritik af hans aktiviteter begyndte. Desperationen var så stor, at Taylor mistede viljen til at fortsætte med at arbejde, og bukkede under for den "forfærdelige fristelse ... endda til at begå selvmord." Den økonomiske støtte fra England ophørte, og potentielle frivillige mistede interessen for missionen.
I februar døde den femårige søn Sammy. I den varme sommer året efter blev Maria, der var i de sidste måneder af sin graviditet, alvorligt syg. I begyndelsen af juli fødte hun en dreng, der levede mindre end to uger. Få dage efter hans død døde Mary også i en alder af treogtredive.
Få måneder efter hans kones død besøgte han Hankow, hvor han mødte Janie Foulding, en 27-årig enlig missionær. De blev snart gift.
Trods vanskelige omstændigheder fortsatte KVM-ministeriet. Taylor lavede en plan for at nå hele Kina med forkyndelse ved at træne tusinde prædikanter og sende dem til alle områder af dette land. Det var urealistisk, og målet blev ikke nået. Problemet med Taylors strategi var, at han ikke fokuserede på at træne lokale ledere og plante lokale kirker, alt var kun fokuseret på evangelisering.
I juni 1900 proklamerede et kejserligt dekret fra Beijing alle udlændinges død og udryddelsen af kristendommen. Den største udryddelse af missionærer i verdenshistorien fulgte. Et hundrede og femogtredive missionærer og treoghalvtreds missionærbørn blev brutalt myrdet. Enoghalvfems MCU-missionærer blev dræbt i Shanxi-provinsen. For Taylor, som i det øjeblik var i Schweiz til behandling, var det et hårdt slag. Efter sin kones død vendte han tilbage til Kina, hvor han døde i 1905.
I 1914 blev KVM den største missionsorganisation og nåede sit højdepunkt i 1934 med 1.368 præster. Efter kommunisterne kom til magten, blev CME, ligesom andre missioner, fordrevet fra Kina.
I Rusland er Hudson Taylor kendt for sin profeti. For første gang på russisk udkom den af I. S. Prokhanov i 1906 i et af de første numre af det kristne blad: ”Der vil finde en revolution sted i Rusland, som vil føre til en stor opvågnen i det vestlige Rusland; denne vækkelse vil brede sig over hele jorden, og så vil Herren komme” [3] [4] . Prokhanov fortolkede den indledende del af denne profeti som at gå i opfyldelse i begivenhederne under den første russiske revolution . Han mente, at i den nærmeste fremtid skulle en stor opvågning begynde i Rusland , som ville forvandle landet og omfavne hele verden. En særlig rolle i denne opvågning skulle efter hans mening spilles af de evangeliske kristne i St. Petersborg. Prokhanovs messianske forhåbninger bidrog til hans aktive kristne aktivitet [4] .
Profetien om Hudson Taylor er kendt blandt russiske kristne (hovedsagelig pinsevenner og karismatikere ) selv i dag. Den får nye fortolkninger og venter på, at den bliver til virkelighed i sin helhed [5] .
| protestantiske missioner i Kina | |
|---|---|
| Forudsætninger |
|
| Personligheder |
|
| Missionsinstitutioner |
|
| Indflydelse |
|
| Hovedbegivenheder |
|
| kinesiske protestanter |
|
| protestantiske kirker | |