Ivan Susanin

Ivan Susanin
Fødselsdato	midten af ​​1500-tallet
Fødselssted	Derevenki eller Derevnishchi landsby (nu Susaninsky District, Kostroma Oblast )
Dødsdato	1613
Et dødssted	nær landsbyen Domnino (nu Susaninsky-distriktet i Kostroma Oblast )
Borgerskab	russiske rige
Beskæftigelse	landsbyleder
Børn	datter af Antonida
Mediefiler på Wikimedia Commons

Ivan Susanin [~ 1] (anden halvdel af det 16. århundrede [?], landsbyen Derevenki eller Derevnishchi [?] - 1613 ) - russisk nationalhelt, en bonde fra landsbyen Domnino ( nu i Susaninsky-distriktet i Kostroma-regionen ), som blev berømt for at redde zar Mikhail Fedorovich fra den polsk-litauiske afdeling under den russisk-polske krig .

Om Susanins liv og hans bedrifter

Næsten intet er kendt om Ivan Susanins liv. Susanin var liveg af Shestov- adelen , som boede i landsbyen Domnino, i centrum af en ret stor ejendom (ca. 60 verst nord for Kostroma ). Ifølge legenden var Susanin fra landsbyen Derevenki, der ligger ikke langt fra Domnino. Ærkepræst A.D. Domninsky, med henvisning til de legender, der fandtes i Domnino, var den første til at påpege, at Susanin ikke var en simpel bonde, men en patrimonial ældste [2] . Senere begyndte nogle forfattere at kalde Susanin for en kontorist (landsby), som forvaltede Shestovs' Domnino-patrimonium og boede i Domnino ved boyarhoffet [3] . Da hans kone ikke er nævnt i dokumenter eller sagn, og hans datter Antonida var gift og havde børn, kan det antages, at han var enkemand i voksenalderen.

Ifølge det kongelige charter af 30. november  ( 10. december )  1619 , i den sene vinter 1613, var zar Mikhail Romanov , allerede navngivet af Zemsky Sobor , og hans mor, nonnen Marfa , "i Kostroma." Ved at vide dette forsøgte den polsk-litauiske afdeling at finde en vej til landsbyen for at fange den unge Romanov. Ikke langt fra Domnino mødte de den patrimoniale ældste Ivan Susanin og "torturerede ham" tsar Mikhail Fedorovichs opholdssted. Susanin blev udsat for alvorlig tortur, men opgav ikke kongens tilflugtssted og blev tortureret til døde af polakkerne og litauerne. Der er en version om, at han blev deres guide, men ikke førte dem til kongen, men langt ind i skovens krat til sumpene.

Bevis på virkeligheden af ​​Ivan Susanins bedrift er det kongelige charter dateret den 30. november  ( 10. december 1619 )  om at give Susanins svigersøn Bogdan Sobinin halvdelen af ​​landsbyen " hvidvaskning " fra alle skatter og afgifter "til tjeneste til os og for blod og til tålmodighed ...":

... Da vi, den store suveræn, zar og storhertug Mikhail Fedorovich af hele Rus', sidste år var i Kostroma, og i de år kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og litauiske folk konfiskerede hans far-i- lov, Bogdashkov, Ivan Susanin, og han torturerede med store umådelige pinsler, men de torturerede ham, hvor vi dengang, den store suveræn, zaren og den store prins Mikhail Fedorovich af hele Rusland, var, og han, Ivan, da han vidste om os, den store suveræn, hvor vi var på det tidspunkt, der udholdt fra det polske og litauiske folk urimelig tortur, om os, den store suveræn, det polske og litauiske folk, hvor vi var på det tidspunkt, sagde han ikke, og det polske og litauiske folk torturerede ham til døde ...

- Et rosende brev fra zar Mikhail Fedorovich til arvingerne til Ivan Susanin. 30. november 1619

Efterfølgende rosende breve fra 1633 og 1644 ("til enken efter Sabinin Antonida med børn") og et bekræftelsesbrev fra 1691 (til efterkommerne af Susanin, som boede i landsbyen Korobova, "og deres børn og børnebørn og oldebørn). børnebørn og urokkeligt i deres familie for evigt") [4] , præferencedekreter af 1723 og 1724 ("Til Andrei Semyonov med sin bror"), 1731 ("Til Ivan Lukoyanov Sabinin"), bekræftelsesbreve af 1741 og 1767 ("Til Andrei Semyonov med sin bror") til alle efterkommere af Susanin, der boede i landsbyen Korobova”), med undtagelse af de sidste - 1837 år (“Korobovsky White-Pashtsam”) [5] , gentag ordene i brevet fra 1619 [6] . I artiklen om Susanin i Brockhaus og Efrons ordbog blev det oplyst, at der i annaler, krøniker og andre skriftlige kilder fra 1600-tallet næsten intet blev sagt om Susanin, men legender om ham eksisterede og blev overført fra generation til generation [ 7] . Samtidig påpegede den førrevolutionære Kostroma-historiker og lokalhistoriker N. N. Vinogradov, som målrettet indsamlede oplysninger blandt Korobov Belopashians, efterkommere af Susanin, at næsten alle legender og traditioner er tydeligt boglige i naturen. Den eneste offentliggjorte tradition for folkeoprindelse blev også defineret af ham som "et eksempel på legenderne fra moderne tid" [8] .

Erindringerne fra den litauiske herre Samuil Maskevich fortæller om en lignende heltedåd af en ukendt bonde i marts 1612 i Mozhaisk -regionen :

Her, i landsbyen Vishenets, fangede vi en gammel bonde og tog ham som guide, for ikke at fare vild og ikke støde på Volok, hvor en stærk fjende var stationeret. Han førte os en kilometer fra Volok, men om natten vendte han med vilje til det sted. Vi var allerede kun en kilometer væk fra ham. Heldigvis stødte vi på Rutsky, som på det tidspunkt, efter at have overskuet de kammerater, der havde overladt hovedstaden til Pan Hetman, vendte tilbage under selve Voloks mure til sine lejligheder i Ruza, hvor han stod sammen med et kosakkompagni. Af ham lærte vi, at vi selv gik i fjendens hænder, og skyndte os at vende tilbage. Guiden blev halshugget, men ingen vil vende tilbage til vores frygt [9] .

Den officielle kult af Susanin og hans kritik

Det russiske imperiums tider

Katarina II 's besøg i Kostroma i 1767 markerede begyndelsen på en officiel tradition: at nævne Susanin som frelseren af ​​Mikhail, grundlæggeren af ​​Romanov-dynastiet ; det var i dette perspektiv, at Susanins bedrift blev beskrevet af Kostroma-biskoppen Damaskin (Askaronsky) i hans velkomsttale til kejserinden [10] . I "Dictionary of the Geographical Russian State" af A. M. Shchekatov (1804) optræder Susanin som den kongelige persons frelser, og i 1812 rejste S. N. Glinka direkte Susanin til idealet om national dygtighed og selvopofrelse [11] . Som fædrelandets ubestridte helt bliver Susanin nu en uundværlig karakter i historiebøgerne. Glinkas fiktionaliserede artikel var ikke afhængig af nogen historiografiske kilder, hvilket senere gjorde det muligt for N.I. Kostomarov at kaustisk kalde hele bedriftens historie for "en anekdote ", som "er blevet et mere eller mindre almindeligt anerkendt faktum ."

Interessen for Susanin intensiveredes især under Nicholas I 's regeringstid , hvor forherligelsen af ​​Susanin fik en officiel karakter og blev en af ​​manifestationerne af statspolitik. En række operaer, digte, undergange, dramaer, historier, noveller, malerier og grafiske værker, hvoraf mange er blevet klassikere, var dedikeret til Susanins personlighed og bedrift. Historien om bedriften svarede ideelt til den ideologiske formel " Ortodoksi, autokrati, nationalitet ". Derudover blev Susanin-kulten dannet under undertrykkelsen af ​​den polske opstand i 1830-1831 , da billedet af en patriotisk bonde, der gav sit liv for suverænen, blev efterspurgt.

Ikke et eneste kongehus begyndte så usædvanligt, som Romanovs hus begyndte. Dens begyndelse var allerede en kærlighedspræstation. Den sidste og laveste undersåt i staten tilbød og satte sit liv til for at give os en konge, og med dette rene offer knyttede han allerede suverænen uadskilleligt sammen med sin undersåt.

- Gogol N.V. Et par ord om vores kirke og præster / Udvalgte passager fra korrespondance med venner

I 1838 underskrev Nicholas I et dekret om at skænke den centrale plads i Kostroma opkaldt efter Susaninskaya og opføre et monument på det " som bevis på, at de adelige efterkommere så i Susanins udødelige bedrift - at redde livet på den nyvalgte zar af russeren land gennem sit livs offer - frelsen af ​​den ortodokse tro og det russiske rige fra fremmed herredømme og slaveri ."

Den statsejede Susanin-kult kunne ikke andet end at give anledning til offentlig afvisning, ofte udtrykt i ekstreme, nihilistiske former. I løbet af Alexander II 's reformår blev mange værdier fra Nikolaev-æraen revurderet, herunder forherligelsen af ​​Susanin. Den officielle version af Susanins bedrift, ideologisk og historiografisk formaliseret under Nicholas I's regeringstid, blev først kritiseret og åbenlyst latterliggjort i artiklen "Ivan Susanin" af professor ved St. Petersburg University N. I. Kostomarov [12] [13] , udgivet i februar 1862 i Indenrigssedlerne . Uden at benægte eksistensen af ​​Susanins personlighed hævdede forfatteren, at den generelt accepterede version af Susanin-bedriften er en senere fiktion. Kostomarov skrev: " I Susanins historie er kun det faktum, at denne bonde var et af de utallige ofre, der døde fra røverne, der strejfede i Rusland i urolighedernes tid, pålideligt; om han virkelig døde, fordi han ikke ønskede at sige, hvor den nyvalgte zar Mikhail Fedorovich var, forbliver i tvivl ... ” [14] .

Susanins lidelse er en hændelse, i sig selv meget almindelig på det tidspunkt. Derefter strejfede kosakkerne rundt i landsbyerne og brændte og torturerede bønderne. Det kunne være, at røverne, der angreb Susanin, var den samme slags tyve, og begivenheden, der senere så højt glorificeret, var en af ​​mange det år. Efter nogen tid udnyttede Susanins svigersøn ham og bad om en hvidbog.

- Kostomarov N. I. Ivan Susanin / Russisk historie i dens lederes biografier

Susanin-bedriften blev også kritisk undersøgt i studierne af S. M. Solovyov og M. P. Pogodin [15] . Solovyov, for eksempel, mente, at Susanin blev tortureret "ikke af polakkerne og ikke af litauerne, men af ​​kosakkerne eller generelt af deres russiske røvere . " Efter en omhyggelig undersøgelse af arkiverne beviste han, at der ikke var nogen regulære tropper af interventionister på det tidspunkt i nærheden af ​​Kostroma. MP Pogodin var tværtimod skarpt imod Kostomarov og anklagede ham for partiskhed og ignorerede historiske dokumenter:

G. Kostomarov er ligeglad med sådanne naturlige ræsonnementer. Han lader dem ligge til side, og for at rejse tvivl om Susanins historie, begynder han at analysere, sammenligne og tilbagevise, den ene efter den anden, historierne om de seneste forfattere - sådanne historikere som S. N. Glinka og Shchekatov ... (jeg ville tilføje ham til analyse og librettoen fra operaen Et liv for zaren, som ikke er ringere end hverken Shchekatov eller Glinka!).

- [16]

Ifølge Kostroma-lokalhistorikeren og læreren ved Kostroma Theological Seminary N. A. Zontikov , blev det mest betydningsfulde bidrag til udviklingen af ​​historieskrivningen af ​​Troubles Time givet af værker af Kostroma-lokalhistorikere, såsom A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov , N. N. Selifontov og N. N. Vinogradov [17] .

Sovjettiden

Efter oktoberrevolutionen faldt Susanin i kategorien "kongers tjenere". Lenins plan for monumental propaganda sørgede for fjernelse af monumenter "rejst til ære for zarerne og deres tjenere": allerede på tærsklen til revolutionens første årsdag i 1918 begyndte ødelæggelsen af ​​monumentet til Susanin i Kostroma. I 1920'ernes og 1930'ernes massepropaganda blev hovedvægten lagt på, at Susanins bedrift var en myte. Men i slutningen af ​​1930'erne fandt den egentlige "rehabilitering" af Susanin sted sammen med Kuzma Minin , Dmitry Pozharsky , Alexander Nevsky , Dmitry Donskoy og endda monarkerne Ivan den Forfærdelige og Peter den Store . I 1938 begyndte ophøjelsen af ​​Susanin igen som en helt, der gav sit liv for fædrelandet.

Ivan Susanins bedrift, der nægtede at forråde sit fædreland, og for dette blev han hacket ihjel af polakkerne, legemliggjorde det russiske folks elskede ønske om at beskytte deres nationale uafhængighed

- Samoilov V. Kostroma i midten af ​​det XVIII århundrede. // Northern Truth. 21/07/1938 Citeret. på

Den kendsgerning, at en sådan beslutning blev truffet på højeste politiske niveau, bevises af genoptagelsen i 1939 på Bolshoi Theatre af M. I. Glinkas opera dedikeret til Susanin " Livet for zaren ". Operaen fik en ny titel "Ivan Susanin" og en ny libretto . En anden kendsgerning om den betydning, de begyndte at tillægge Susanin-loven: I slutningen af ​​sommeren 1939 blev det regionale center og det distrikt, i hvis område han boede og døde, omdøbt til ære for Susanin.

I den sovjetiske historiske videnskab tog to parallelle synspunkter om Susanins bedrift form: det første, der går tilbage til den førrevolutionære tradition, anerkendte det faktum, at Susanin reddede Mikhail Romanov; den anden, tæt forbundet med ideologiske holdninger, benægtede kategorisk denne kendsgerning og betragtede Susanin som en patriotisk helt, hvis bedrift intet havde at gøre med at redde zaren.

I ukrainsk litteratur støttes det synspunkt, at prototypen af ​​Ivan Susanin var kosakspejderen Nikita Galagan , som den 16. maj 1648 under slaget ved Korsun på instruks fra Bogdan Khmelnitsky misinformerede adelen og ledede deres hær. ind i et forberedt bagholdsangreb, som gjorde det muligt for kosakkerne at angribe fjenden i ugunstige områder for forholdene [18] [19] . Susanins virkelighed bekræftes af det kongelige charter, som dukkede op næsten 30 år tidligere end datoen for Galagans bedrift.

Højtideligholdelse

Monument fra 1851

I 1835, ved dekret fra Nicholas I , blev Kostromas centrale plads omdøbt fra Yekaterinoslavskaya til Susaninskaya . Den 14. marts 1851 blev et monument designet af akademiker V.I. Demut-Malinovsky rejst i midten : en granitsøjle på en firkantet piedestal blev kronet med en buste af en ung konge, på hvis bryst et forgyldt kors stod klart frem.

I bunden af ​​søjlen var den knælende skikkelse af Susanin, til venstre for hvilken lå to rosende breve til hans afkom. En dobbelthovedet ørn og Kostroma-provinsens våbenskjold blev forstærket på søjlen . På forsiden af ​​piedestalen var der et basrelief, der forestillede scenen for Susanins død; på bagsiden af ​​piedestalen er der en inskription: "Til Ivan Susanin, for zaren, troens og rigets frelser, som gav sit liv. Taknemmeligt afkom ." Monumentet var omgivet af lygtepæle og et gitter dekoreret med panser og dobbelthovedede ørne [20] .

I 1918 blev en buste af Mikhail og en skulptur af Susanin smidt fra monumentet, samtidig blev Susaninskaya-pladsen omdøbt til Revolutionspladsen (det historiske navn blev returneret i 1992 [21] ). Den endelige ødelæggelse af monumentet fandt sted i 1934.

Monument i 1967

Den 28. september 1967 blev et nyt monument for Susanin rejst i Kostroma, skabt af billedhuggeren N. A. Lavinsky (arkitekterne M. P. Bubnov og M. F. Markovsky) nær Mælkebjerget , over udgangen til Volga. Monumentet er blottet for monarkiske og religiøse symboler. Sammensætningen er enkel: figuren af ​​en bonde i langskørt tøj står på en massiv cylindrisk piedestal. Figuren og fronten af ​​piedestalen er lavet af lys kalksten. På piedestalen er der en inskription: "Til Ivan Susanin - en patriot af det russiske land." Siden præsentationen af ​​projektet er monumentet blevet kritiseret som "disharmonisk" i forhold til udseendet af Kostromas historiske centrum.

Andre monumenter

Ivan Susanin er afbildet på monumentet til Mikhail Mikeshin "The Millennium of Russia " i Novgorod ( 1862 ).

Bronzefiguren af ​​den døende Ivan Susanin, over hvem en kvindeskikkelse lænede sig - et allegorisk billede af Rusland, blev inkluderet af billedhuggeren A. Adamson i ensemblet af monumentet til ære for 300-årsdagen for Romanov-dynastiet i Kostroma.

I 1988, på en bakke over Chisty-sumpen, på stedet for den tidligere landsby Anferovo, blev et mindeskilt rejst - en enorm kampesten med inskriptionen: "Ivan Susanin 1613".

Diverse

Den 27. august 1939 blev et dekret udstedt af Præsidiet for den øverste sovjet af RSFSR, som lød: " Omdøb Molvitinsky-distriktet i Yaroslavl-regionen til Susaninsky-distriktet og dets centrum, landsbyen Molvitino , til landsbyen Susanino ” [22] . Ivan Susanin er afbildet på våbenskjoldet og regionens flag . I landsbyen Susanino, i bygningen af ​​Opstandelseskirken, er der et museum over Ivan Susanins bedrifter [23] .

Den centrale plads i Kostroma hedder Susaninskaya (1835-1918, restaureret i 1992). I forskellige bosættelser i staterne i det tidligere USSR er der gader Ivan Susanin .

På forskellige tidspunkter blev navnet Ivan Susanin båret af russiske og sovjetiske skibe:

• isbrydende dampskibsfærge (også "Minto" (Minto), "Løjtnant Dreyer") [24] ,
• maritim uddannelse og passagerdamper (tidligere Rügen) [25] ,
• passager flodbåd [26] ,
• bulkskib (type "Dmitry Donskoy") (1981),
• patrulje isbryder TOF projekt 97P (1973) [27] .

Billedet af Ivan Susanin blev brugt i symbolikken på ungdomsuddannelsesforumet "Patriot", afholdt i 2009-2012 i Kostroma-regionen [28] .

• Bas-relief på piedestalen af ​​monumentet til zar Mikhail Fedorovich og bonden Ivan Susanin i Kostroma. Foto af W. N. Clark (1908)

• Ivan Susanin ved monumentet "1000 års jubilæum for Rusland" i Veliky Novgorod (1862).

• Billedhugger A. Adamson arbejder på figuren af ​​Ivan Susanin til monumentet til ære for 300-året for Romanov-dynastiet

• M. V. Nesterov "Ivan Susanins vision af billedet af Mikhail Fedorovich", 1906

• Mønt fra Bank of Russia — Serie: Kunst, 225-års jubilæum for Bolshoi-teatret, Ivan Susanin, 3 rubler, omvendt (2001)

• Projekt 97P patrulje isbryder Ivan Susanin, maj 1985

• Våbenskjold fra Susaninsky-distriktet i Kostroma-regionen

• USSR Post, 1957

Billedet af Susanin i kunst og folklore

Værker af musikalsk, visuel og verbal kunst er dedikeret til Ivan Susanin og hans bedrift: M. I. Glinkas opera " A Life for the Tsar " ("Ivan Susanin"), K. A. Kavos ' opera ("Ivan Susanin"), K. F. Ryleev "Ivan Susanin", drama af N. A. Polevoy "Kostroma Forests", et kapitel i bogen af ​​N. P. Konchalovskaya "Our Ancient Capital", et maleri af M. I. Scotti "The Feat of Ivan Susanin", et maleri af M. V. Nesterov "Ivan Susanins vision af billedet af Mikhail Fedorovich" og andre [29] .

Fakta

• Ifølge presserapporter og konklusionen udarbejdet af chefarkæologen i Kostroma, S. I. Alekseev, i 2003, blev der opdaget rester i nekropolisen i landsbyen Isupovo, der formentlig tilhører Ivan Susanin [30] . Faghistorikere bestrider dog fortolkningen af ​​fundene [31] [32] . Den videnskabelige udgivelse af arkæologiske og antropologiske undersøgelser indeholder ingen udtalelser om opdagelsen af ​​resterne af Ivan Susanin [33] [34] . I overensstemmelse med konklusionen fra Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi , lavet på anmodning fra Den Russiske Føderations Kulturministerium i 2006, blev det bemærket, at de fremlagte fakta ikke giver grundlag for at identificere Ivan Susanin. A. E. Petrov , L. A. Belyaev og A. P. Buzhilova analyserede grundigt og viste, at fortolkningen af ​​forskningsmaterialer foreslået af regionale regeringsorganer ikke svarer til reelle resultater og skyldes markedsovervejelser [35] .
• Ifølge ubekræftede presserapporter, angiveligt samme år, i nærheden af ​​landsbyen Isupovo, udforskede arkæologer en lysning placeret på stedet for en tidligere sump, der var tørret ud i det sidste århundrede. Samtidig blev der gjort fund i form af 40 brystkatolske og et ortodoks kors, og sidstnævnte blev skåret [36] [37] .
• Patronymet Osipovich er fiktivt. I kilderne til det 17. århundrede er der ingen omtale af noget patronym for Susanin (der var ingen officielle patronymer for bønderne dengang). Hvis Susanins far virkelig hed Osip (Joseph), så ville hans efternavn (kælenavn) være Osipov, ikke Susanin [38] .
• Håndværkeren Osip Komissarovs handling , der reddede kejser Alexander II fra et mordforsøg i 1866, blev sammenlignet med Ivan Susanins bedrift . Den indfødte landsby Komissarov, Molvitino (nu landsbyen Susanino) , ligger kun 12 verst fra landsbyen Domnino  , Susanins hjemland [39] .
• I museet for I. Susanins bedrift er der en udstilling "They repeated the feat of Susanin" [40] , som fortæller om 58 "tilhængere" af I. Susanin. I sovjettiden blev der udgivet en bog, der beskrev deres bedrifter. Den mest berømte af dem , Matvey Kuzmin , blev tildelt titlen Helt i Sovjetunionen for sin bedrift .
• Stalin Street i Kostroma (tidligere Lazarevskaya) blev omdøbt til Ivan Susanin Street i 1952 under I. V. Stalins liv . Dette skyldtes tilstedeværelsen i centrum af byen Stalin Avenue (tidligere Pavlovskaya Street, nu Mira Avenue) [41] .
• Ivan Susanin var ikke den eneste repræsentant for det almindelige folk, der ydede vigtige tjenester til Romanov-familien. Under Boris Godunov , da forældrene til Mikhail Fedorovich blev tvangstornet og forvist, "besøgte" præsten på Tolvuysky kirkegård ( nonnen Marthas eksilsted ved bredden af ​​Lake Onega) Yermolai Gerasimov i hemmelighed for nonnen Martha information om skæbnen af Filaret Nikitich . Præstens aktiviteter forblev en hemmelighed for myndighederne. Selvom Yermolai Gerasimov ikke led i Romanovs tjeneste, modtog præsten og hans efterkommere i 1614 (kort efter Mikhail Fedorovich Romanovs tronebestigelse) et omfattende fæstedømme, skattefritagelse og andre generøse priser [42] .

Se også

• Osip Komissarov

Noter

Kommentarer

1. ↑ I den eneste historiske kilde om Ivan Susanin, zar Mikhail Fedorovichs brev , er Osipovichs patronym ikke brugt. I nogle skrifter kaldes han Ivanovich. Bønderne på det tidspunkt havde ikke et patronym, desuden indikerer øgenavnet (og ikke efternavnet) Susanin (fra kvindenavnet Susanna ) det mulige fravær af en far [1] .

Kilder

1. ↑ Petrov, 2008 .
2. ↑ Domninsky A. Sandheden om Susanin (et sæt lokale legender) // Russisk arkiv . - 1871. - Nr. 2.
3. ↑ Zontikov, 1997 , s. 27.
4. ↑ Diplom ...  // Komplet samling af love fra det russiske imperium siden 1649. - Sankt Petersborg. : Trykkeri af II Afdeling for Hans Kejserlige Majestæts eget Kancelli , 1830. - T. III, 1689-1699, nr. 1415 . - S. 113-114 .
5. ↑ Det højeste brev givet til Korobovsky White Pashians, med bekræftelse af de rettigheder og fordele, der er givet dem  // Komplet samling af love fra det russiske imperium , anden samling. - Sankt Petersborg. : Trykkeriet af II afdeling af Hans Kejserlige Majestæts eget Kancelli , 1838. - T. XII, første afdeling, 1837, nr. 10028 . - S. 168-169 .
6. ↑ Samaryanov V. A. På det nyligt opdagede, intetsteds trykte, charter, der blev givet til Susanins efterkommere
7. ↑ Susanin // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
8. ↑ Vinogradov N.N. Legenden om redningen fra polakkerne af Mikhail Fedorovich Romanov og heltemodet fra bonden Ivan Susanin. - Kostroma, 1993. - 20 s.
9. ↑ Maskevichs dagbog 1594-1621 // Fortællinger om samtidige om Dmitry the Pretender. - T. 1. - St. Petersborg, 1859.
10. ↑ Susanin, Ivan Osipovich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
11. ↑ Glinka S. N.  Bonde Ivan Susanin, vinder af hævn og forløser af zar Mikhail Fedorovich Romanov // Russian Bulletin . - 1812. - Nr. 5. - S. 92.
12. ↑ Kostomarov N. I. Ivan Susanin Arkiveksemplar af 28. april 2016 på Wayback Machine
13. ↑ Rumlende torden: skeptiker Kostomarov . Dato for adgang: 31. januar 2012. Arkiveret fra originalen 5. januar 2012. (ubestemt)
14. ↑ Hemmeligheder om problemernes tid . Hentet 30. november 2014. Arkiveret fra originalen 1. august 2014. (ubestemt)
15. ↑ Solovyov S. M. Om Kostomarovs artikel "Ivan Susanin"  (utilgængeligt link)
16. ↑ Pogodin M.P. Za Susanin Arkivkopi af 17. august 2016 på Wayback Machine
17. ↑ Zontikov N. A. Til forsvar for Susanin: Kostroma lokalhistorikere i polemik med N. I. Kostomarov Arkiveksemplar dateret 5. januar 2012 på Wayback Machine
18. ↑ Helten der ikke var. . Hentet 4. september 2009. Arkiveret fra originalen 23. juli 2014. (ubestemt)
19. ↑ Ikke Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. "Ukraine Cossack"  (utilgængeligt link)
20. ↑ Opførelse af et monument over Susanin i Kostroma . Hentet 21. april 2010. Arkiveret fra originalen 13. november 2010. (ubestemt)
21. ↑ Revolutionspladsen er ikke mere // Kostroma Vedomosti, 29/04/1992
22. ↑ Omdøbning af Molvitin til Susanino, Molvitinsky-distriktet - til Susaninsky . Hentet 21. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 26. september 2010. (ubestemt)
23. ↑ Museum for Ivan Susanins bedrift . Hentet 8. december 2010. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2012. (ubestemt)
24. ↑ FSLO isbrydere . Dato for adgang: 13. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 19. august 2014. (ubestemt)
25. ↑ Dampbåd "Ivan Susanin" . Hentet 7. november 2010. Arkiveret fra originalen 25. september 2015. (ubestemt)
26. ↑ Passagerflodskib "Ivan Susanin"
27. ↑ Projekt 97P patrulje-isbryder Ivan Susanin. Fotoarkiv . Hentet 7. november 2010. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2010. (ubestemt)
28. ↑ Ungdomsuddannelsesforum . Hentet 6. november 2010. Arkiveret fra originalen 11. august 2014. (ubestemt)
29. ↑ Patriot of the Russian land: Reflection of the bedrift af I. Susanin i litteratur og kunst: Reference index of literature / Comp. L. N. Soroka. - Kostroma: Kostroma-regionen. universel videnskabelig b-ka dem. N. K. Krupskaya, 1988. - 800 eksemplarer.
30. ↑ Susanin identificeret (artikel i den russiske avis om identifikation af resterne) . Hentet 8. februar 2009. Arkiveret fra originalen 16. august 2008. (ubestemt)
31. ↑ Petrov A.E. Resterne af Ivan Susanin: Om spørgsmålet om metoder til historisk forfalskning // Historiske noter . nr. 1 (129). M., 2008
32. ↑ Gen for zaren // Kommersant-Vlast . nr. 11 (614) af 21.03.2005
33. ↑ Novikov A.V. Isupov nekropolis - et nyt monument for arkæologi i Kostroma-regionen. - Bulletin fra Kostroma arkæologiske ekspedition. Udgave 2. - Kostroma, 2006. - S. 97-129.
34. ↑ Vasiliev S. V., Borutskaya S. B. Antropologiske undersøgelser af Isupovo-gravpladsen, Kostroma-regionen. - Bulletin fra Kostroma arkæologiske ekspedition. Udgave 2. - Kostroma, 2006. - S. 130-146.
35. ↑ Petrov, Belyaev, Buzhilova, 2011 .
36. ↑ Er Ivan Susanins knogler og kors fundet? . Hentet 23. maj 2015. Arkiveret fra originalen 15. januar 2016. (ubestemt)
37. ↑ Hvilke hemmeligheder gemmer sumpene på? . Hentet 23. maj 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015. (ubestemt)
38. ↑ Paraplyer, 1992 .
39. ↑ Moskovsky Vedomosti , 16. april 1866, nr. 80, s. 3.
40. ↑ Museum for Ivan Susanins bedrift . Hentet 9. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2012. (ubestemt)
41. ↑ Zontikov N. A. Moderlandets tilbagevenden (Om restaureringen af ​​de historiske navne på Kostroma-territoriet) Arkivkopi af 24. august 2010 på Wayback Machine
42. ↑ Shamin S.M. Et rosende brev til præst Yermolai og hans efterkommere for hjælp fra zar Mikhail Fedorovichs mor, nonnen Martha i årene med Godunovs forfølgelse // Bulletin of Church History. - 2011. - nr. 1-2 (21-22). - S. 246-248.

Litteratur

• Vaisman A.S. Ikke et historisk faktum, men en monarkisk legende // Historiens spørgsmål  : tidsskrift. - 1993. - Nr. 1 .
• Borisov N.V. De gentog Susanins bedrift. - M. , 1969.
• Ivan Susanin  // Socialt partnerskab - Fjernsyn [Elektronisk ressource]. - 2016. - S. 456-457. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
• Velizhev M. B., Lavrinovich M. B. "Susaninsky-myten": dannelsen af ​​kanonen // New Literary Review . - 2003. - Nr. 63.
• Dorogobuzhinov V.I. Sandheden om Susanin // Russisk arkiv . - 1871. - Udgave. 2. - Stb. 1-34.
• Zontikov N. A. "Til tjeneste for os, og for blod og for tålmodighed ..." (Ivan Susanin. Legender, traditioner, historie)  // "Kostroma land": almanak. - 1992. - Nr. 2 . - S. 39-54 .
• Zontikov N. A. Ivan Susanin: legender og virkelighed // Historiens spørgsmål  : tidsskrift. - 1994. - Nr. 11 .
• Zontikov N. A. Ivan Susanin: legender og virkelighed . - Kostroma: "Kostroma", 1997. - 352 s. - ISBN 5-89362-003-8 .
• Kozlyakov V.N. Heroes of the Troubles . - M . : " Ung Garde ", 2012. - S. 244-251. - ( Mærkelige menneskers liv ; udgave 1585 (1385)). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03555-3 .
• Kostomarov N. I. Ivan Susanin (Historisk forskning) // Otechestvennye zapiski , februar 1862.
• Petrov A.E. Resterne af Ivan Susanin: Om spørgsmålet om metoder til historisk forfalskning // Historiske noter . - M. , 2008. - Nr. 1 (129) .
• Petrov A. E., Belyaev L. A., Buzhilova A. P. Mellem videnskab og den regionale administration: oplevelsen af ​​at forfalske resterne af Ivan Susanin ved hjælp af en given fortolkning af arkæologisk og retsmedicinsk forskning // Forfalskning af historiske kilder og konstruktion af etnokratiske myter / Redaktør S O. Chernysheva. - Sammenfatning af artikler. - M . : Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2011. - S. 247-267. — 382 s. - 500 eksemplarer.  - ISBN 987-5-94375-110-3.
• Rudakov V. E. Susanin, Ivan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden .
• V.A. _ Til 400-året for oprettelsen af ​​den første milits under ledelse af P. P. Lyapunov: Proceedings of the All-Russian Scientific Conference. - Ryazan, 11.-12. april 2011 / Red. udg. d. i. n., prof. V. N. Kozlyakov. - Ryazan, 2011. - S. 249-257.
• Ryabov A.N. Monumenter til heltene, der besejrede problemernes tid. - Nizhny Novgorod; Saransk: Trykkeriet "Røde oktober", 2011. - 192 s.
• Ryabov A. N. Ivan Susanin. - Nizhny Novgorod, 2012.
• Eshenbakh A. N. Ivan Susanin. - M . : Trykning ved A. Snegireva, 1913. - 16 s.

Links

• Ren sump: Historie // En film om den historiske forskning af Isupovsky (Susaninsky) sumpen.
• Ivan Susanin og hans efterkommere .
• Ivan Susanin. Legends and Truth // Seekers-serien (tv-film)
• Lavrenchenko M. 10 myter om Ivan Susanin  // Jorden rundt  : magasin. - 2016. - November ( Nr. 11 (2914) ). - S. 126-131 . — ISSN 0321-0669 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron Larussa Litauisk universal Russisk biografisk
I bibliografiske kataloger	GND : 119279045 ISNI : 0000 0000 1355 5479 VIAF : 22947700 WorldCat VIAF : 22947700