Supervenience er forholdet mellem determinisme af ethvert systems tilstand og et andet systems tilstand. Et sæt af egenskaber for et system er supervenient i forhold til et sæt af egenskaber for et andet system, hvis eksistensen af en forskel mellem to fakta i egenskaberne for det første system er umulig uden eksistensen af den samme forskel mellem to fakta i egenskaberne af det andet system.
Begrebet supervenience er et centralt begreb i moderne analytisk filosofi og bruges ofte i sindets filosofi til at beskrive mentale fænomeners afhængighed af fysiske fænomener. Supervenienceprincippet fortolkes på forskellige måder, men dets oprindelige fortolkning blev givet af Donald Davidson , som i 1970 forsøgte at befri materialismen for reduktionisme ved at vise foreneligheden af princippet om determinisme med anerkendelsen af mentale begivenheders autonomi, dvs. , med anerkendelse af menneskers frie vilje og deres evne til selvstændigt at lave rationelle og moralske løsninger.
Han formulerede princippet om supervenience som følger: " umuligheden af at matche alle de fysiske karakteristika ved to begivenheder (objekter, tilstande) ... med en forskel i deres psykologiske karakteristika " [1] . På nuværende tidspunkt er princippet om supervenience meget brugt til at udvikle en ikke-reduktiv variant af fysikalisme , som er blevet den fremherskende form for denne forskningslinje i moderne analytisk filosofi [2] [3] [4] .
Det engelske ord "supervenience" har latinske rødder og betyder "en handling, der opstår som følge af noget andet", "at følge noget", "tilsætning af det tidligere med noget nyt" [5] . Jaegwon Kim bemærker, at den første dokumenterede brug af adjektivet "supervenience" er i 1594, og brugen af substantivet "supervenience" i 1664 [6] . Men indtil det 20. århundrede blev udtrykket "overlegenhed" og relaterede ord kun brugt i daglig tale i forhold til specifikke situationer og begivenheder for at indikere deres komplementaritet eller overraskelse.
I filosofisk litteratur blev udtrykket "overlegenhed" introduceret af George Edward Moore , som brugte det i sit værk "Principia Ethica" ("Etikkens principper"). . Efter Moore begyndte begrebet supervenience at blive brugt af Richard Mervyn Hear i hans teori om metaetik .
Udtrykket "supervenience" fik nyt liv af Donald Davidson, som først brugte det i 1970 til at underbygge sit koncept om unormal monisme [7] . Ifølge dette koncept kan psykologiske kvaliteter ikke reduceres til fysiske kvaliteter, men de kan i høj grad afhænge af dem. Dette skyldes, at psykofysiologiske love ikke eksisterer, mens fysiske love eksisterer [8] . Teorien om anomal monisme siger, at psykologi ikke kan være den samme videnskab som fysik , fordi den ikke giver den grundlæggende mulighed for at forudsige og forklare menneskelige tanker og adfærd på samme måde, som fysik giver den grundlæggende mulighed for at forudsige og forklare fysiske fænomener. Psykologi kan således ikke reduceres til fysik, selvom begge disse videnskaber er baseret på fysisk ontologi [9] . Med Davidsons ord, "Anomal monisme ligner materialisme, idet den antager, at alle begivenheder er fysiske, men den afviser den tese, der normalt anses for at være essentiel for materialismen, at rent fysiske forklaringer kan gives til mentale fænomener" [4] .
Det generelle princip for supervenience er, at der ikke er nogen forskel af én art, mens der ikke er nogen forskel af en anden art. Dette princip kan illustreres med følgende eksempler:
I dette tilfælde kan der være forskelle i neuroner, computerhardwarekonfiguration eller økonomiske agenters adfærd i fravær af forskelle i mentale, beregningsmæssige og økonomiske egenskaber. Hovedideen, som alle ovenstående eksempler er baseret på, er, at determinismen af en egenskab (eller gruppe af egenskaber) A ved nogle egenskaber af B ikke betyder, at egenskaber af B har egenskaber af A, eller at egenskaber af A er reduceret til egenskaber af B. Det vil sige, at individuelle neuroner ikke har mentale egenskaber, computerdele har ikke beregningsmæssige egenskaber, og individuelle økonomiske agenter har ikke økonomiske egenskaber [8] .
det er umuligt for to begivenheder (objekter, tilstande) at stemme overens i alle deres fysiske karakteristika (eller i Moores tilfælde deres beskrivende karakteristika) og at adskille sig i deres psykologiske karakteristika (evaluerende).
Ordbøger og encyklopædier |
---|