Suleiman I

Suleiman I
osmannisk سليمان
اول Süleymân-ı
evvel

Osmannisk (tyrkisk) sultan Suleiman I den storslåede
osmannisk sultan
22. september 1520 - 6. september 1566
Forgænger Selim I den Forfærdelige
Efterfølger Selim II
Fødsel 6. november 1494 Trabzon , Osmannerriget( 1494-11-06 )
Død 6. september 1566 (71 år) Szigetvar , Osmannerriget( 06-09-1566 )
Gravsted Suleymaniye-moskeen
Slægt osmannerne
Far Selim I
Mor hafsa sultan
Ægtefælle 1) Fulane Khatun
2) Gulfem Khatun
3) Mahidevran Sultan
4) Alexandra Anastasia Lisowska Sultan
Børn Shehzade Mahmud, Shehzade Murad , Shehzade Mustafa , Shehzade Mehmed , Shehzade Abdullah , Mihrimah Sultan , Razie Sultan , Selim II , Shehzade Bayazid , Shehzade Cihangir
Holdning til religion Sunni islam
Tughra
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Suleiman I den Storslåede ( Kanuni ; Ottoman. سليمان اول ‎ - Süleymân-ı evvel , rundvisning. Birinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman ; 6. november 1494 - nat fra 6. september til 7. september 1566 ) - det tiende sultan af Osmannerriget (1520-1566) og 89. kalif siden 1538.

Suleiman betragtes som den største sultan i det osmanniske dynasti ; under ham nåede den osmanniske Porte sit højdepunkt. I Europa omtales han oftest som Suleiman den Storslåede , i den muslimske verden Suleiman Kanuni .

Unge år

Suleiman I blev født i Trabzon , forskellige kilder angiver forskellige datoer som datoen for hans fødsel, hovedsageligt to kaldes: 6. november 1494 og 27. april 1495 [1] . Den første dato er angivet på pladen, der ligger ved gravstedet. Hans far var Sultan Selim I ; mor, Hafsa Sultan , ifølge en version, var datter af Krim Khan Mengli I Giray [2] .

Indtil 1512 var Suleiman en Beylerbey i Kaffa [3] . På tidspunktet for sin fars død i 1520 var Suleiman guvernør i Manisa (Magnesia) [4] . I en alder af 26 blev han sultan. Kardinal Wolsey talte om ham til Venedigs ambassadør ved kong Henry VIII Tudors hof : "Denne sultan Suleiman er seksogtyve år gammel, han er ikke uden sund fornuft; man må frygte, at han vil handle på samme måde som sin far .

Politik, udenlandske krige

Suleiman I begyndte sin regeringstid ved at løslade flere hundrede egyptiske fanger fra adelige familier, som blev holdt i lænker af Selim [6] . Europæerne glædede sig over hans tiltrædelse, men de tog ikke højde for, at Suleiman, selv om han ikke var så blodtørstig som sin far, elskede erobring lige så lidt som han. Til at begynde med var han venlig med venetianerne, og Venedig så uden frygt på hans forberedelser til krige med Ungarn og Rhodos .

Suleiman I sendte en ambassadør til kongen af ​​Ungarn og Tjekkiet, Lajos (Louis) II , og krævede hyldest [7] . Kongen var ung, uerfaren og fulgte lederne af stormændene , som stolt afviste tyrkernes krav og kastede deres ambassadør i fængsel (ifølge andre kilder dræbte de [7] ), hvilket blev årsagen til at starte en krig.

I 1521 indtog Suleimans tropper den stærke fæstning Šabac ved Donau og belejrede Beograd . Beograds garnison gjorde modstand i lang tid; de sidste 400 overlevende overgav sig og blev massakreret af tyrkerne. I 1522 landede Suleiman en stor hær på Rhodos , den 25. december kapitulerede hovedborgen for Johannesridderne . Selvom tyrkerne led enorme tab, blev Rhodos og de nærliggende øer Portes domæne . I 1524 besejrede den tyrkiske flåde , der forlod Jeddah , portugiserne i Det Røde Hav , som således midlertidigt blev ryddet for europæere. I 1525 etablerede korsaren Hayreddin Barbarossa , som blev vasal af tyrkerne for seks år siden, sig endelig i Algeriet ; fra det tidspunkt blev den algeriske flåde det osmanniske riges strejkestyrke i flådekrige.

I 1526 sendte Suleiman en 100.000 mand stor hær på et felttog mod Ungarn ; Den 29. august 1526, i slaget ved Mohacs, besejrede tyrkerne fuldstændigt og næsten fuldstændigt ødelagde Lajos II 's hær , kongen selv druknede i en sump under sin flugt. Ungarn var ødelagt, tyrkerne tog titusinder af dets indbyggere i slaveri . Den Tjekkiske Republik blev reddet fra en lignende skæbne ved underordningen af ​​det østrigske Habsburg -dynasti : Fra det tidspunkt begyndte langvarige krige mellem Østrig og Tyrkiet, hvis slagmark næsten hele tiden var Ungarn. I 1527-1528 erobrede tyrkerne Bosnien , Hercegovina og Slavonien , i 1528 anerkendte herskeren af ​​Transsylvanien  , Janos I Zapolya , en prætendent for den ungarske trone, sig selv som en vasal af Suleiman. Under påskud af at beskytte sine rettigheder indtog Suleiman i august 1529 Ungarns hovedstad Buda , drev østrigerne ud af den, og i september samme år rykkede han frem i spidsen for en 120.000 mand stor hær , belejret Wien . Tyrkiske afdelinger invaderede Bayern . De kejserlige troppers voldsomme modstand, såvel som epidemier blandt belejrerne og fødevaremangel tvang sultanen til at ophæve belejringen og trække sig tilbage til Balkan [8] . På vej tilbage hærgede Suleiman mange byer og fæstninger og tog tusindvis af fanger. Den nye østrig-tyrkiske krig 1532-1533 var begrænset til tyrkernes belejring af grænsefæstningen Köseg , dens voldsomme forsvar forpurrede Suleimans planer, som havde til hensigt at belejre Wien igen. Ved fred anerkendte Østrig det tyrkiske herredømme over det østlige og centrale Ungarn og forpligtede sig til at betale en årlig hyldest på 30.000 dukater . Suleiman foretog ikke længere kampagner mod Wien, især da han i denne krig blev modarbejdet ikke kun af østrigerne, men også af spanierne: bror til ærkehertug Ferdinand I af Østrig , konge af Bøhmen og Ungarn var konge af Spanien og hellig romersk Kejser Karl V af Habsburg. Suleimans magt var imidlertid så stor, at han med succes førte en offensiv krig mod en koalition af de mest magtfulde lande i det kristne Europa.

I 1533 genoptog Suleiman krigen med den safavidiske stat (1533-1555), styret af Shah Tahmasp I. Ved at udnytte de safavidiske troppers kampagne mod usbekerne fra Khanatet Bukhara , som erobrede safavidernes Khorasan- besiddelser , invaderede sultanen det iranske Aserbajdsjan i 1533 [9] , hvor emiren fra Tekelu-stammen, Ulama, kom over. til sin side, som overgav den safavidiske hovedstad Tabriz til tyrkerne . I september 1534 gik Suleiman ind i Tabriz med tyrkernes hovedstyrker , sluttede sig derefter til tropperne fra storvesiren Ibrahim Pasha Pargala, og i oktober rykkede deres kombinerede styrker sydpå til Bagdad . I november 1534 gik Suleiman I ind i Bagdad [10] . Herskerne i Basra , Khuzistan , Luristan , Bahrain og andre fyrstendømmer på den sydlige kyst af den Persiske Golf adlød ham (Basra blev endelig erobret af tyrkerne i 1546). I 1535 blev Tahmasib tvunget til at ophæve belejringen af ​​Van og drog til Aserbajdsjan. De to hære stod ansigt til ansigt i nærheden af ​​byen Darjazin (nær Hamadan), og safaviden Qizilbash vandt en imponerende sejr. Suleiman I, overstrakt og manglede forsyninger, foretog en tilbagetrækning af hovedhæren til Anatolien og sendte Mohammed Pasha og Sinan Pasha for at bremse en mulig forfølgelse af safaviderne. Disse tropper blev ødelagt af emirerne fra Tahmasib Ghazi Khan Zulqadar og Budak Khan Qajar , og osmannerne blev tvunget til at afstå næsten alle de lande, de havde erobret i det foregående år [11] .

I 1533 blev Hayreddin Barbarossa udnævnt til Kapudan Pasha  , kommandør for den osmanniske flåde. I 1534 erobrede han Tunesien , men i 1535 blev Tunesien selv besat af spanierne, som dermed drev en kile mellem tyrkiske besiddelser i Afrika. Men i 1536 indgik Suleiman I en hemmelig alliance med den franske konge Frans I af Valois, som i mange år havde kæmpet mod Karl V om dominans over Italien . Algeriske korsarer fik mulighed for at være baseret i havne i det sydlige Frankrig. I 1537 indledte algerierne en krig mod kristne i Middelhavet , Hayreddin røvede øen Korfu , angreb Apuliens kyst og truede Napoli .

I 1538 angreb Venedig Tyrkiet i alliance med spanierne og paven, men Hayreddin ødelagde øerne i Det Ægæiske Hav, der tilhørte Venedig, erobrede Zante , Aegina , Cherigo , Andros , Paros , Naxos . Den 28. september 1538 blev kejserens bedste admiral - Andrea Doria  - besejret af den osmanniske flåde ved Preveza . Samme år invaderede Suleiman I Fyrstendømmet Moldavien og undertvingede det, og tilføjede direkte til de tyrkiske besiddelser de nedre dele af Dnestr og Prut .

I 1538 foretog tyrkerne et stort havtogt til Sydarabien og Indien . Den 13. juni forlod den osmanniske flåde Suez, den 3. august ankom tyrkerne til Aden , den lokale hersker Amir gav dem en højtidelig modtagelse, men blev hængt på en mast, byen blev taget og plyndret. Efter at have erobret Aden, sejlede tyrkerne til Gujarats kyster , belejrede den portugisiske by Diu, som de uden held forsøgte at indtage. Indiske muslimer hjalp de belejrede, fæstningen var allerede klar til at overgive sig, da et rygte spredte sig om den portugisiske eskadrons tilgang; Gujaratierne sluttede fred med portugiserne og dræbte forræderisk tyrkerne, der belejrede byen. Sultanens forsøg på at fordrive europæerne fra Det Indiske Ocean mislykkedes således, men i landkrigen vandt hans generaler og vasaller sejr efter sejr. Ifølge den fred, der blev indgået med Venedig den 20. oktober 1540, tvang sultanen hende til at afstå alle de øer, der allerede var erobret af Hayraddin, samt to byer i Morea , som stadig forblev hos hende - Napoli di Romano og Malvasia ; Venedig betalte også en godtgørelse på 30.000 dukater. Dominans i Middelhavet blev tildelt tyrkerne indtil slaget ved Lepanto , hvor de led et knusende nederlag. Så genoptog Suleiman krigen med Østrig (1540-1547) I 1541 indtog tyrkerne Buda, i 1543 - Esztergom , Ungarns gamle hovedstad, i 1544 - Visegrad , Nograd , Hatvan . Ifølge freden i Adrianopel den 19. juni 1547 fortsatte Østrig med at hylde Tyrkiet; en separat pashalik blev skabt i de centrale regioner af Ungarn , og Transsylvanien blev en vasal af det osmanniske imperium, ligesom Valakiet og Moldavien .

Efter at have sluttet fred i vest lancerede Suleiman igen en offensiv i øst: i 1548 indtog tyrkerne Tabriz for fjerde gang (manglen på at holde deres kapital tvang Shah Tahmasp til at flytte sin bolig til Qazvin ), trængte ind til Kashan og Qom , erobrede Isfahan . I 1552 indtog de Jerevan . I 1554 erobrede Sultan Suleiman I Nakhichevan [12] . I maj 1555 blev Safavid-staten tvunget til at indgå fred i Amasya , ifølge hvilken den anerkendte overgangen til Tyrkiet i Irak og det sydøstlige Anatolien (de tidligere nordvestlige besiddelser af Ak-Koyunlu- staten ); til gengæld afstod tyrkerne det meste af Transkaukasien til safaviderne , men Vestgeorgien ( Imereti ) blev også en del af det osmanniske rige.

Frankrig blev under pres fra den offentlige mening i det kristne Europa tvunget til at bryde sin alliance med osmannerne, men faktisk under Suleiman I's regeringstid var Frankrig og Tyrkiet stadig blokeret mod Spanien og Østrig. I 1541 slog Hayraddin Barbarossa et stort felttog af spanierne tilbage mod Algeriet, i 1543 hjalp den tyrkiske flåde franskmændene med at erobre Nice , og i 1553 med erobringen af ​​Korsika .

Tyrkiets forhold til Rusland under Suleiman var anspændt. Hovedårsagen var det konstante fjendskab mellem den moskovitiske stat og Krim-khanatet, som er en del af det osmanniske rige. Vassal afhængighed af Suleiman blev anerkendt på forskellige tidspunkter af Kazan ( Safa Giray i 1524) og endda sibiriske khaner . Kazan- og sibiriske khanater håbede på at modtage diplomatisk og endda militær bistand fra tyrkerne, men på grund af den store afstand fra Istanbul var disse håb grundløse. Tyrkerne deltog af og til i Krimernes felttog mod Moskva-riget (i 1541 - mod Moskva , i 1552 og 1555 - mod Tula , i 1556 - mod Astrakhan ). Til gengæld, i 1556-1561, angreb den litauiske prins Dmitrij Vishnevetsky sammen med Danila Adashev Ochakov , Perekop og Krim - kysten , i 1559-1560 forsøgte han uden held at indtage fæstningen Azov .

I 1550 generobrede tyrkerne al-Qatif , som var blevet erobret af portugiserne; i 1547-1554 smadrede den tyrkiske flåde i Det Indiske Ocean mere end én gang i kamp med portugiserne deres handelsposter. I 1552 tog den tyrkiske eskadron den stærke fæstning Muscat fra portugiserne , men i 1553 blev tyrkerne besejret af dem i Hormuz-strædet og i 1554 - ved Muscat.

To nye krige med Østrig i slutningen af ​​Suleimans regeringstid (1551-1562 og 1566-1568) førte ikke til nogen væsentlige ændringer i grænserne. I august 1551 erobrede den tyrkiske flåde Tripoli , snart hele Tripolitanien (det moderne Libyen ) underkastet Suleiman. I 1553 invaderede tyrkerne Marokko og forsøgte at genoprette det afsatte Wattasid -dynasti på tronen og dermed hævde deres indflydelse i dette land, men det lykkedes ikke. Tyrkernes felttog i Sudan (1555-1557) førte til dens underkastelse til osmannerne; i 1557 erobrede tyrkerne Massawa , Etiopiens vigtigste havn , og havde i 1559 erobret Eritrea og havde fuld kontrol over Det Røde Hav . Således regerede sultan Suleiman I, som også havde påtaget sig titlen som kalif i 1538 , ved slutningen af ​​sin regeringstid det største og mest magtfulde imperium i den muslimske verdens historie.

Den 18. maj 1565 landede en enorm tyrkisk flåde på 180 skibe en 30.000-stærk hær på Malta , men ridderne af St. John , som ejede denne ø siden 1530, afviste alle angreb . Tyrkerne mistede op mod en fjerdedel af hæren og blev i september tvunget til at evakuere fra øen.

Den 1. maj 1566 drog Suleiman I ud på sin sidste - trettende militærkampagne. Den 7. august begyndte sultanens hær belejringen af ​​Szigetvar i det østlige Ungarn. Suleiman I den Storslåede døde natten mellem den 6. og 7. september i sit telt under belejringen af ​​fæstningen.

Liget af sultanen blev bragt til Istanbul og begravet i en turba på kirkegården i Suleymaniye-moskeen ved siden af ​​mausoleet af hans elskede kone Roksolana . Ifølge historikere blev Suleiman I's hjerte og indre organer begravet på det sted, hvor hans telt stod. I 1573-1577 blev der på ordre fra Suleimans søn og efterfølger Selim II opført et mausoleum her , ved siden af ​​en moske , et dervishkloster og en lille kaserne . Disse bygninger blev fuldstændig ødelagt under krigen 1692-1693. I 2013 annoncerede den ungarske forsker Norbert Pap fra University of Pécs opdagelsen af ​​en grav nær landsbyen Zsibót ( ungarsk: Zsibót ) [13] [14] .

Religiøs politik

Da Suleiman mente, at han kunne genoprette islams verdensenhed gennem sin enestående magt, mente han også, at det var bydende nødvendigt for ham at sikre den islamiske lovs absolutte dominans i sine egne herredømmer. I denne sag var kilden til hans inspiration og støtte den fremragende osmanniske lærde Ebussuud, som skrev de berømte kommentarer til Koranen og som sheikh-ul-islam (1545-1574) i mange år var lederen af ​​hele osmannerne ulema. Suleiman udnævnte ham til sin fortrolige og rådgiver og kaldte ham i sin alderdom "min bror i denne verden og den næste." Som det vil blive vist senere, var Ebussuud forfatter til nogle grundlæggende ændringer i de osmanniske jord- og skattelove, der korrigerede dem i overensstemmelse med principperne i sharia, formuleret i det niende århundrede af de store imamer. I samme periode undergik sultanens lovgivning og bureaukratisering betydelige ændringer. Denne nye retning kan utvetydigt omtales som begyndelsen på en mere konservativ osmannisk sharia-stat. En af Ebussuuds gerninger var at bygge moskeer i hver landsby og tvinge landsbyboerne til at bede i dem for at identificere kættere. I sharias navn forbandede han de kætterske sekter og fremmedgjorde dermed turkomanerne endnu mere [15] .

Dominerende blandt Yuryuk -turkomanerne  - og blev mere aggressive end nogensinde med safavidernes magtovertagelse - populære religiøse ordener (tarikats), såsom kalenderi, haidari og bektashi, blev til den alvorligste trussel mod den osmanniske absolutte magt. sultan. Under indflydelse af Baba-Kalenderi begyndte de anatoliske turkomaner-yuruker, som under safavidernes protektion nu oftest blev kaldt Qizilbash, såvel som befolkningen i Donau grænseområder underlagt de arvelige beys af samme oprindelse. at danne store grupper af mennesker, der udfordrede Suleiman i den frygtelige opstand i 1527. Den egentlige årsag til disse udbrud var den sociale konflikt mellem pastorale nomader og den fastboende befolkning. Under Suleimans regeringstid accelererede udvidelsen af ​​den landbrugsbefolkning, der var afhængig af Timariots - Sipahs på grund af turkomanernes græsgange. Resultatet var en eksplosiv vækst (mere end 40 %) af befolkningen i den undersøgte periode. I overensstemmelse med traditionerne fra det mellemøstlige imperiale system, opmuntrede og støttede Suleimans bureaukrati systematisk bøndernes interesser mod pastoralister inden for en bestemt landbrugsorganisation (chift-khane-systemet) og demonstrerede en kraftig ideologisk og militær reaktion rettet mod de turkomanske oprørere [15] .

Det faktum, at de turkomanske kvinder, som var så indflydelsesrige i grænsesamfundet siden Osman Gazis tid, fortsatte som i gamle dage med at kræve mentorskab over sultanerne, gjorde konflikten særlig bitter. Da de troede på det esoteriske sufi-begreb "velayat" (hellighed), søgte babas, de åndelige ledere af turkomanerne, at holde sultanerne under deres egen indflydelse. Den vigtigste baba, kaldet "Verdens søjle", blev betragtet som den absolutte legemliggørelse af Gud i universet, eller den guddommelige sandhed (al-haqq), eller Guds budbringer. De troede, at han kontrollerer alt og alt i denne verden, inklusive sultanen og hans handlinger. Babaens tilhængere havde en fanatisk tro på alt dette og havde ingen loyalitet over for sultanen. Baba brugte uden tøven alle symbolerne på den øverste magt - tronen, kronen, sceptret, såvel som sultanens, Khunkars og Shahens kongelige titler. Ifølge ham var sultanen forpligtet til at rådføre sig med ham og modtage tilladelse fra ham i alle spørgsmål, inklusive militære og politiske - ellers ville guddommelig straf falde over landet i form af nederlag, naturkatastrofer, jordskælv, epidemier eller hungersnød. Ikke kun hans umiddelbare tilhængere, men også de brede masser af almue blandt den fastboende befolkning troede på baba'en og ærede ham i hans levetid, og efter babaens død opstod en dyrkelse af helgenen omkring hans grav og en ny religiøs orden dukkede op. Dette var et meget vigtigt aspekt af det tyrkiske liv på landet og i byerne, hvilket chokerede udlændinge i Suleimans æra og senere. Babaerne og helgenkulten var så stærke i samfundet, at de osmanniske sultaner blev tvunget, hvad enten det var af fromhed eller politisk nødvendighed, til at dele den generelle entusiasme for dem. Ifølge traditionen havde hver sultan sin egen yndlingssheik og opretholdt - eller foregav at opretholde - tætte forbindelser med ham. Men de af sheikerne, der accepterede sultanernes protektion, gik under deres patrimoniale kontrol. Imidlertid accepterede den radikale Baba-Kalenderi aldrig sultanens protektion og forblev med deres Qizilbash som militante ledere af deres flok [15] .

For at tilfredsstille populære forhåbninger påtog nogle af de osmanniske sultaner, såsom Murad I eller Bayezid II , rollen som "ledet" i den populære fantasi, og befolkningen blev informeret om de mirakler, de udførte. Af denne grund mente man, at veli-sultanerne blev fulgt af alle samfundsgrupper. Til tider blev Suleiman også nævnt som "herskeren over både den åbenbare og de skjulte verdener." Men med Ismail I's vedtagelse af "wilaya" (velayet) - den åndelige autoritet over turkomanerne i det osmanniske rige - fik safaviderne i Iran en enorm fordel i forhold til osmannerne [15] .

I 1512-1520, da han var guvernør i Manisa i sin ungdom, besøgte Suleiman ofte sheikens tekke fra Halveti tariqat Musa Muslihuddin, også kendt som Merkez Efendi, og oplevede øjeblikke af ekstase under ritualerne. Efter at han blev sultan, fortsatte Suleiman med at opretholde et tæt forhold til mystikeren og udnævnte ham til prædikant i Istanbuls Hagia Sophia-moske. Det er interessant, at Jalalzadeh, en rationel bureaukrat og en person tæt på sultanen, ikke kunne lide sheiken og ikke skjulte sine følelser i sultanens nærvær. På trods af at Suleiman forblev loyal over for sin gamle ven Merkez Efendi, som også var en konservativ Halveti, associerede han sig aldrig med esoteriske åndelige ordener. Sultan Suleiman satte i sin religiøse politik en ny retning, idet han systematisk fulgte den puritanske sunnismes politik og søgte med hjælp fra sine sheikh-ul-islams - først Kemalpashazade, og derefter Ebussuud, at omdanne de vigtigste osmanniske statsinstitutioner iht. principperne for sharia af den islamiske religion. Under hans regeringstid forvandlede den osmanniske stat således grænsestatens historisk udviklede eklektiske karakter til en ret værdig efterfølger til det klassiske islamiske kalifat i dets politik, institutioner og kultur [15] .

Personligt liv

Suleiman I patroniserede digtere ( Baki og andre), kunstnere, arkitekter, han skrev selv digte under pseudonymet Muhibbi , blev betragtet som en dygtig smed og deltog personligt i støbningen af ​​kanoner, og var også glad for smykker. De storslåede bygninger skabt under hans regeringstid - broer, paladser, moskeer (den mest berømte er Suleymaniye -moskeen , den næststørste i Istanbul ) blev en model for den osmanniske stil i de kommende århundreder. En kompromisløs kæmper mod bestikkelse , Suleiman straffede embedsmænd hårdt for misbrug; han vandt folkets gunst med gode gerninger, løslod tvangseksporterede håndværkere og byggede skoler.

Den første medhustru, der fødte Suleimans søn, er Fulane . Denne konkubine fødte i 1512 en søn, Mahmud, som døde under en koppeepidemi den 29. november 1521. I sultanens liv spillede hun næsten ingen rolle, hun døde i 1550.

Den anden konkubine hed Gulfem-khatun . I 1513 fødte hun sultanens søn Murad, som også døde af kopper i 1521 [16] [1] . Gulfem blev ekskommunikeret fra sultanen og havde ikke flere børn, men i lang tid forblev hun en sand ven for sultanen. Gulfem blev kvalt på ordre fra Suleiman i 1562.

Sultanens tredje medhustru var Mahidevran Sultan , også kendt som Gulbahar ("Forårsrose"), formentlig en tjerkassisk [17] [18] [19] . Mahidevran var mor til flere shehzader, herunder Mustafa (1515-1553). Han var meget populær blandt folket [20] . I 1553, under krigen mod perserne , blev Mustafa henrettet anklaget for sammensværgelse. Mahidevran blev forvist til Bursa , hvor hun døde i 1580/1581. Hun blev begravet ved siden af ​​sin søn i Shehzad Mustafas mausoleum i Bursa [20] .

Den fjerde favorit og den eneste konkubine af Suleiman, som han indgik et officielt ægteskab med i 1534, var Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. I Europa blev hun kendt som Roksolana . Der er ingen pålidelige data om navnet på pigen, før hun kom ind i haremet og den nøjagtige oprindelse, men det er kendt, at hun blev fanget af tatarerne under et razzia på de territorier, der nu er i det vestlige Ukraine, og på det tidspunkt tilhørte til den polsk-litauiske stat [21] [22] [23] .

I 1521 fik Hurrem og Suleiman en søn, Mehmed [24] , i 1522, en datter , Mihrimah , i 1523, en søn, Abdullah, og i 1524, Selim . I 1525 blev deres søn Bayazid født , men Abdullah døde samme år [16] . I 1531 fødte Roksolana en søn, Jihangir , til sultanen .

Roksolanas håndlangere som storvesir var Rustem Pasha (1544-1553 og 1555-1561), med hvem hun giftede sig med sin 17-årige datter Mihrimah. Rygter og spekulationer fra tiden sagde, at mod slutningen af ​​Suleiman I's regeringstid blev kampen om tronen mellem hans sønner tydelig. Mustafa blev henrettet; et par dage senere blev Mustafas syv-årige søn, Mehmed, også henrettet . Det vides ikke, om Mustafa virkelig ville vælte sultanen, eller om han blev bagtalt [20] .

Selim, søn af Roksolana, blev arving til tronen; efter hendes død (1558) gjorde en anden søn af Suleiman fra Roksolana imidlertid oprør - Bayazid (1559). Han blev besejret af sin bror Selim i slaget ved Konya i maj 1559 og forsøgte at gemme sig i Safavid Iran , men Shah Tahmasp I gav ham til sin far for 400 tusind guldstykker, og Bayezid blev henrettet (1561). Fem sønner af Bayezid blev også dræbt (den yngste af dem var tre år).

Der er en version om, at Suleiman havde en anden datter, der overlevede barndommen - Razie Sultan. Om hun var sultan Suleimans bloddatter, og hvem hendes mor er, vides ikke med sikkerhed; historikeren Chagatay Uluchay antyder, at hendes mor var Mahidevran. En indirekte bekræftelse af Razies eksistens kan være, at der er en begravelse i Yahya Efendis turba med inskriptionen "Bekymringsfri Raziye Sultan, Kanuni Sultan Suleimans bloddatter og Yahya Efendis åndelige datter" [26] .

Anthony Alderson skriver, at Suleiman I havde yderligere to døtre udover Mihrimah, hvoraf den ene nåede modenhed og endda var gift, og den anden døde i 1521 [27] .

I kultur

Galleri

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Yılmaz Öztuna. Kanynı̂ Sultan Süleyman . - Kültür Bakanlığı, 1989. - S. 163. - ISBN 9751703743 , 9789751703743. Arkiveret 3. februar 2018 på Wayback Machine
  2. M. Th Houtsma. Første encyklopædi om islam: 1913-1936 . - BRILL, 1993. - S. 522. - ISBN 9004097961 , 9789004097964. Arkiveret 25. juni 2020 på Wayback Machine
  3. Ekaterina Nikolaevna Kusheva . Folkene i Nordkaukasus og deres bånd med Rusland: anden halvdel af det 16. - 30'erne af det 17. århundrede. - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1963. - S. 201.
  4. Suleiman, Sultan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  5. Kinross Lord. Det osmanniske riges opståen og fald . - M. : KRON-PRESS, 1999. - S.  214 . — ISBN 5-232-00732-7 .
  6. Tyrkiet // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  7. 1 2 Turkish Wars // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  8. I. B. Grekov, Institut for Slaviske og Balkanstudier (USSR Academy of Sciences). Det Osmanniske Rige og landene i Central-, Øst- og Sydøsteuropa i XV-XVI århundreder: de vigtigste tendenser i politiske forbindelser. - M . : Nauka, 1984. - S. 165.
  9. Irans historie fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede . - L . : Leningrad Universitets forlag, 1958. - 390 s. Arkiveret 23. maj 2014 på Wayback Machine
  10. Kinross Lord. Det osmanniske riges opståen og fald . - M. : KRON-PRESS, 1999. - S.  247 -248. — ISBN 5-232-00732-7 .
  11. CP Mitchell, "Sværdet og pennen: Diplomati i det tidlige safavidiske Iran, 1501-1555", s. 223-224
  12. Historie om folkene i Nordkaukasus fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede .. - M . : Nauka, 1988. - S. 313.
  13. Suleimans hjerte deler og forener derefter to lande Arkiveret 11. december 2015 på Wayback Machine ; Norbert Pap. Nagy Szulejmán szultán szigetvári türbéjének kutatása (1903—2015) / Forskningshistorien om Suleiman den Storslåedes grav i Szigetvár (1903—2015) // Kelet-Mediterrán és Balkántjakan K Tanöulmán. IX, 2015, nr. 2, S. 2-19.
  14. Den osmanniske sultan Suleiman den Storslåedes grav blev opdaget: Videnskab: Videnskab og teknologi: Lenta.ru . Hentet 10. december 2015. Arkiveret fra originalen 11. december 2015.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 H. Inalcik, "Stat, suverænitet og lov under Süleymâns regeringstid", s. 70-72
  16. 12 Sir HAR Gibb . Islams Encyclopaedia . - Brill Arkiv, 1979. - V. 5, del 79-80. - S. 66. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ifølge traditionen etableret af Hammer-Purgstall (GOR, iii, 673), var hun polsk, fra Rogatin (polsk: Rohatyn) ved Gnilaya Lipa-floden, nu i den ukrainske SSR, derefter i Polens Lille Rusland, datteren af en græsk-katolsk papas; muligvis hed hun Aleksandra Lisowska. Området, en gammel ruthensk bosættelse, blev udsat for hyppige tatariske razziaer; hun kan være blevet båret bort på en af ​​disse og solgt som slave i Istanbul.
  17. Yermolenko, 2013 , s. 2.
  18. Avtorkhanov, Broxup, 1996 , s. 29.
  19. Peirce, 1993 , s. 55.
  20. 1 2 3 Peirce, 1993 , s. 56.
  21. "donna di nazion russa" (Bragadino);
    "[donna] ... di nazione russa" (Navagero);
    "Sultana, ch'è di Rusland" (Trevisano). Yermolenko G. Roxolana: "Østens største kejserinde" Arkiveret 17. maj 2017 på Wayback Machine
  22. "og den nuværende tyrkiske kejsers elskede hustru, moderen til hans førstefødte [søn], som vil regere efter ham, blev kidnappet fra vores land" . Michael Litvin . Om tatarernes, litauernes og muskovitternes skikke Arkiveret kopi af 20. januar 2013 på Wayback Machine
  23. Samuil Tvardovsky skrev, at tyrkerne fortalte ham, at Roksolana var datter af en ortodoks præst fra Rohatyn . Przewazna legacja JO Ksiazecia Krzysztof Zbaraskiego
  24. Peirce, 1993 , s. 59.
  25. Kinross, 2002 , s. 233.
  26. Uluçay, 1985 , s. 35, 39.
  27. Alderson, 1956 , tabel XXX.

Litteratur

Links