Sukur Kurban

Sukur, Kurban ( 1848 - 1922 ) - Dargin digter, sanger. I sine værker rejser han problemet med social ulighed og frihed.

Biografi

Sukur Kurban blev født i 1848 (ifølge andre kilder i 1842 ) i landsbyen Kashagi. Da han var blind fra fødslen, rejste han rundt i Dagestan på jagt efter arbejde med sin fætter. "Sukur" er oversat fra Dargin-sproget som "blind" [1] . Sukur Kurbans talent for at komponere sange manifesterede sig i barndommen. Hans sange blev værdsat og hurtigt elsket. Han brugte hele sit liv på at vandre. Hans sange er en lyrisk historie om Dargin-folkets liv og skæbne. Kurban kendte mange Dagestan-sprog og oversatte sangene fra nabofolk til Dargin-sproget. Han modtog nyheden om revolutionen med glæde, med sine sange inspirerede han partisaner, der kæmpede mod de hvide .

Familie og barndom

Sukur Kurban blev født i familien til en ansat arbejder. Vanskelige levevilkår gav anledning til sygdomme. Familien til Isa fra landsbyen Kashagi, sangerens far, stod også over for dette: han havde en blind søn, som hed Kurban. I de første dage af foråret steg Kurbans far ned fra bjergene til sletterne i Kizlyar eller i fiskerlandsbyer på den kaspiske kyst for at tjene penge, og om vinteren vendte han hjem.

Kun ruiner er tilbage af Kashagi nu. Tsudaharsky- komplottet, som omfattede Kashagi, var et gartneri. Highlanders byttede ofte tørrede abrikoser og æbler ud med brød. Det samme gjorde faren til sangeren. Han rejste rundt i landsbyerne og tog sin søn med sig. Om vinternætterne tog hans far ham med til nabolandsbyen Tebek-Makhi , hvor folk samledes i ro og mag for at udveksle nyheder, lytte til historier, sange.

Kolera brød ud i bjergene og krævede hans forældres liv. Fra en alder af elleve forblev Kurban forældreløs. Erkas fætter Magomed tog ham med til hans sted, til Avar-landsbyen Khabshi , hvor han studerede Avar-folkets sprog og legender. [2]

Som ung mand vendte han tilbage til Tabek-makhi, til sine slægtninge. På dette tidspunkt var Kurban allerede blevet kendt som en begavet sanger. Han blev inviteret til festligheder i forskellige landsbyer. Han blev aldrig skilt fra chungur og stokken, der fungerede som hans guide.

Rejser

Sangeren besøgte ofte Grozny . Og overalt var han vidne til den umenneskelige udnyttelse af det arbejdende folk. Han udtrykte sine tanker i sangen [3] :

Gravsten morer mig ikke,
ret ikke gravfesten!
Læg mig ikke i en grav -
Verden er blevet min grav.

[original 1]

I 1919, mens han var i Levashy , fandt han ud af, at en af ​​partisanafdelingerne, der blokerede vejen for de hvide garder i Aya-Kaka-kløften , trak sig tilbage. Og så sang han [3] :

En ærlig sag -
Syng en æressang til den tapre mand,
Til den, der ikke vil tøve med
at give sit liv for frihed.
Hvem har et løvehjerte
Og et udseende som en ørn, folks rygter
går om dig i dag . Skam kujonen. Hvem vil vise ryggen til fjenden. Hvis en kujon dør, vil han dø en vanære død.

[original 2]

Sangen bragte tilbagetrækningen tilbage i kø og inspirerede dem til en bedrift.

Død

Efter Aya-Kakinsky-slaget blev Sukur Kurban lært ikke kun i bjergene, men også på sletten. I sine sange stigmatiserede han udbyttere, forrædere, der solgte folkets interesser. Folkesangerens fjender blev flere og flere. Ved et bryllup lykkedes det fjenderne at forgifte sangeren. Hvor Sukur Kurbans grav er ukendt. Nogle mener, at han blev begravet i sin landsby, andre, at han blev begravet ved vejen, som han testamenterede. [fire]

Kreativitet

Sukur Kurban komponerede og oversatte sange fra andre folk til Dargin . En af kilderne til Sukur Kurbans poesi er uden tvivl Batyrays værk . Han sang om følelser, om social ulighed (sangen "Solgt til Mesedu").

"Det er bedre at være blind i øjnene end at have et blindt hjerte" - disse ord fra den blinde digter Kurban kan sættes som en epigraf til alt hans arbejde.

Sukur Kurbans viden om Avar- , Lak- og Kumyk -sprogene bidrog til hans kommunikation med nabofolk og bekendtskab med deres episke værker. Sukur Kurban gav sin viden til folket. Han lyttede med stor opmærksomhed til sine naboers folkesange, oversatte dem til sit modersmål og sang for Darginerne. Takket være hans oversættelse opfattes det velkendte epikoleriske monument af Avar-folket "Khochbar" af Darginerne som deres originale værk. Han oversatte Lak-sangen "Mukmukhamed Kazikumukhsky", som beskriver de historiske begivenheder fra Shamils ​​tid , der fandt sted i Kaitag, Avars historiske sange "Killing Gamzat ", "Death of the Khunzakh Khans ", den Dagestan-lyriske sang "Girl from Azaini og fyr fra Kumukh ” og andre monumenter Dagestan folk. [5]

Udskrivning

Dargin-underviseren Bashir Dalgat samlede alle Kurbans sange og udgav i 1892 i "Indsamling af oplysninger til beskrivelse af stammerne og lokaliteterne i Kaukasus."

Nogle af hans digte af Sukur Kurban blev udgivet i 1934 i samlingen "Songs of the Dargin people" [3] .

Sukur Kurbans digte blev inkluderet i Dargin-antologien [6] .

For første gang blev hans digt "Solgt til Mesed" på russisk i en vellykket oversættelse af M. Grunin udgivet i 1960 [7] . Dette værk blev inkluderet i samlingen "Poesy of the peoples of Dagestan" [8] . En lille artikel om Sukur Kurbans liv og arbejde [9] blev offentliggjort i tidsskriftet "Friendship" . Samlingen "Dagestan Lyrics" indeholder flere digte på russisk oversat af V. Derzhavin og B. Irinin [10] .

Noter

1. ↑ Gasanova U.U. Russisk-Dargin parlør . - Makhachkala, 2003. - S. 73. Arkivkopi dateret 16. november 2021 på Wayback Machine
2. ↑ Abakarova, 1963 , s. 74.
3. ↑ 1 2 3 Dargala nazmurtala zhuz. - MakhӀyachkala: Daggiz, 1934. - S. 19-44.
4. ↑ Abakarova, 1963 , s. 76.
5. ↑ Abakarova, 1963 , s. 73.
6. ↑ Dargala poesiantologi. - MakhӀyachkala: Daggiz, 1958. - S. 61-69.
7. ↑ Sukur Kurban. Solgt til Meseda. - Makhachkala, 1960. - S. 144-148.
8. ↑ Poesi af folkene i Dagestan. Antologi. - Makhachkala, 1960. - S. 306-312.
9. ↑ A. Aliyev. Sukur Qurban / Gyalmagdesh. nr. 1. - 1959. - S. 87.
10. ↑ Dagestan-tekster. - 1961. - S. 188-210.