Sturdza, Alexander Scarlatovich

Alexander Scarlatovich Sturdza ( 1791-1854 ) - en diplomat og forfatter fra Sturdza -familien , en forsker i politiske og religiøse spørgsmål, en tilhænger af skabelsen af ​​et forenet Moldovalachia . Som søn af en moldavisk boyar nød han protektion af grev Kapodistria (ikke ligeglad med sin søster Roxandra ) og nåede under hans ledelse i den russiske diplomatiske tjeneste rang som gemmeråd.

Biografi

Sturdzas mor var datter af herskeren Konstantin Muruzi . Far, Scarlat Sturdza , blev på grund af sin tilslutning til Rusland tvunget til at forlade Moldavien efter indgåelsen af ​​Iasi-freden og i begyndelsen af ​​1792 for at flytte til Rusland. En stor indflydelse på Sturdza var hans sygeplejerske, som fra den tidlige barndom bragte religiøsitet op i ham. Han modtog sin første uddannelse derhjemme, lyttede derefter til forelæsninger ved flere tyske universiteter, boede længe i Wien og Firenze .

I nogen tid efter dette tjente Sturdza som officer hos prins Konstantin Muruzi , hvorefter han slog sig ned i Konstantinopel , men boede der ikke længe og flyttede snart til Rusland. En betydelig indflydelse på udsigterne for Sturdza blev udøvet i Moskva af den græske biskop Nikifor Theotoky , og i St. Petersborg af Evgeny Bulgaris, som hans far var tæt på. I 1809, efter en foreløbig prøve, trådte Sturdza i tjeneste i Udenrigsministeriet og blev oprindeligt udnævnt til posten som skriver. Et par måneder senere instruerede et medlem af statsrådet , grev Rumyantsev , ham til på grundlag af arkivmateriale at udarbejde en kommentar til Ruslands diplomatiske forbindelser med Maltas Orden , startende fra 1768 indtil Alexanders tronebestigelse . JEG. Efter at have fuldført dette arbejde blev Sturdza udnævnt til embedsmand for særlige opgaver og i 1811 til  dragoman (oversætter), da han talte seks sprog: græsk, latin, russisk, tysk, fransk og moldavisk. På dette tidspunkt havde han udarbejdet et projekt om aflønning af handicappede, som ikke havde held.

I 1812 modtog han stillingen som sekretær og oversætter under den øverstbefalende for Donau-hæren P.V. Chichagov , deltog i kampagnen mod Napoleon i Litauen , som denne hær gennemførte. Da han vendte tilbage til St. Petersborg , blev Sturdza ikke her længe, ​​da han i 1814 blev udstationeret til den russiske ambassade i Wien, hvor hans tjenester som en fremragende kender af sprog var nødvendige under møderne i Wienerkongressen . I 1815 rejste Sturdza sammen med grev I. A. Kapodistrias , som sidstnævntes sekretær, til Paris . Der skrev han det første værk om kirkelige spørgsmål, Considérations sur la doctrine et l'esprit de l'Eglise orthodoxe , udgivet på fransk i Stuttgart i 1816 . I den forsøgte Sturdza kort at skitsere grundlaget for ortodoksien , og han havde selv så høj en opfattelse af opfyldelsen af ​​denne opgave, at han endda sendte kopier af bogen med tilføjelse af fortolkninger på græsk til to af de mest hellige patriarker  - Kyrillos af Konstantinopel og Polykarp af Jerusalem . Efterfølgende blev dette værk, som forfatteren i et vist omfang forfulgte propagandamål med, oversat til tysk og engelsk.

I januar 1816 vendte Sturdza tilbage til St. Petersborg og fortsatte sin tjeneste, men allerede under Ministeriet for Offentlig Undervisning . Han giftede sig med datteren af ​​den russiske general Chicherin , Maria Vasilievna (1798-1817). I marts 1817 døde hun i barselsseng. Sturdza var venner med sin bror Chicherin . I barndommen så Chicherin og Sturdza hinanden konstant, da godset til Sturdzas forældre nær Mogilev lå ved siden af ​​Chicherins bedstemors gods. I begyndelsen af ​​1818 tiltrak prins A. N. Golitsyn , som dengang var minister for offentlig undervisning i det russiske imperium, Sturdza til at deltage i arbejdet og møderne i skoleadministrationen og blev udnævnt til medlem af den akademiske komité og hans pligter omfattede censurering af undervisningsbøger, hovedsageligt på antikke sprog. På det tidspunkt blev reformen af ​​skoleundervisningen aktivt diskuteret i de centrale institutioner i Ministeriet for Offentlig Undervisning, som forfulgte opgaven med at fjerne de liberalismeprincipper , som ifølge charteret af 1804 dannede grundlaget for ungdomsuddannelserne i første halvdel af Alexander I's regeringstid. I overensstemmelse med disse nye tendenser skrev Sturdza en særlig instruktion til den akademiske komité, hvori han i 1804 talte imod den almene pædagogiske, encyklopædiske karakter af gymnasieskolernes programmer og insisterede på undervisningen i humaniora og religionsvidenskab. Instruktionen satte som mål for udvalgets virksomhed at opnå "varig og frelsende overensstemmelse mellem tro, kundskab og magt, eller i andre udtryk mellem kristen fromhed, oplysning af sindet og borgerlig eksistens", med henvisning til alle grene af den civile eksistens. uddannelse til tre hovedprincipper: til Gud, mennesket og naturen. Sturdza foreslog endda en særlig "klassificering" af uddannelsessystemet: "opdelingen af ​​videnskaber i teologiske, antropologiske og fysiske og matematiske." Denne instruktion havde en væsentlig indflydelse på forløbet af undersøgelserne i den videnskabelige komité. Samtidig præsenterede Sturdza et udkast til censurcharter, som ifølge Sukhomlinov var meget mere humant og gav mere spillerum for pressen end Magnitskys udkast .

I 1818, under kongressen i Aachen , rejste Sturdza til udlandet, og der skrev han på vegne af kejseren et notat til medlemmer af kongressen "Mémoire sur l'état actuel de l'Allemagne" [1] . I dette notat dvælede han særligt detaljeret ved tyske universiteter, idet han betragtede dem som grobund for den revolutionære ånd og ateisme , hvorfor det ifølge Sturdza er nødvendigt med en kronreform af universiteternes charter, og frem for alt ødelæggelsen af ​​alle universitetsprivilegier og deres underordning under ledelsen af ​​hierarkiske domstole og strenge polititilsyn. Ellers var hele Europa fra hans synspunkt truet af udbredelsen af ​​den revolutionære bevægelse, udtrykt i Tyskland i drabet på Kotzebue og forskellige studenterdemonstrationer. Sturdzas notat til Aachen-kongressen blev oprindeligt kun trykt for medlemmer af kongressen i et oplag på 50 eksemplarer, men mod kongressens og Sturdzas vilje blev det i slutningen af ​​1818 offentliggjort i avisen Times , og derfra blev genoptrykt af tyske aviser, herunder Europaische Annalen ". Udgivelsen vakte utilfredshed i de tyske stater. Sturdza blev tvunget til først at trække sig tilbage til Dresden , men efter at en student fra Westfalen , grev Buchgeln, udfordrede ham til en duel og ikke accepterede udfordringen fra denne Sturdza, forlod han Tyskland til Rusland, hvor han slog sig ned på sit gods. For at opretholde Ruslands politiske linje på kongressen blev Sturdza tildelt St. Vladimirs orden . I sin ejendom udarbejdede Sturdza en politisk anmeldelse for 1819. I 1820 samlede Sturdza bemærkninger om opstandene i Spanien og Napoli samt om Østrigs indre anliggender , som blev sendt til kongressen i Troppau . Sturdza deltog også i kongressens anliggender i Laibach .

Samtidig kom Sturdza med nogle forslag vedrørende interne spørgsmål. Blandt dem var et projekt overdraget til kejseren om oprettelse af et centralt åndeligt værgemål i Moskva med pligt til at tage sig af konverteringen til ortodoksi af ikke-ortodokse emner i Rusland, et forslag om at indføre undervisningen i det moldaviske sprog i grundskoler i den Bessarabiske region og andre. I oktober 1821 kom Sturdza til St. Petersborg for at bede om en ubestemt orlov, efter at have modtaget den, bosatte han sig i lang tid i Odessa , hvorfra han tog til udlandet for at få behandling flere gange. Med stor interesse fulgte Sturdza begivenhederne i Grækenland og hjalp sammen med sin søster, grevinde Roxandra Edling , flygtningene fra Konstantinopel. Angående de begivenheder, der fandt sted, skrev han en note "La Gréce en 1821 et 1822" ( Leipzig , 1822) og offentliggjorde et åbent brev til den athenske storby-neophyte i " Athenian Newspaper " og " Gospel Trumpet " for 1826. Han er også krediteret for at udarbejde andragendet fra den midlertidige græske regering til Kongressen i Verona . I april 1828 blev Sturdza sendt til Bukarest for at lede udenrigsministerens feltkontor under den russisk-tyrkiske krig . Sammen med præsidenten for de befuldmægtigede udsendinge fra Rådet for Moldavien og Valakiet arbejdede han på den administrative transformation af disse fyrstedømmer. Efter indgåelsen af ​​freden i Adrianopel , på grund af uenigheder både med tal fra udenrigsministeriet og offentlig uddannelse, trak Sturdza sig tilbage med rang af hemmelige rådsmedlem og bosatte sig endelig i Odessa, kun lejlighedsvis på rejser til udlandet. Da han gik på pension, helligede han sig litterære, sociale og velgørende aktiviteter. Som stedfortræder var han til stede i Odessa-kommissionen for at bekæmpe pesten , var blandt grundlæggerne af Society for the History and Antiquities of Novorossia, bidrog til grundlæggelsen af ​​Archangelsk-klosteret i Odessa, med hans bistand, søstresamfundet of barmhjertighed blev grundlagt der i 1850, og til sidst var han inden for 12 år vicepræsident for det sydlige Ruslands landbrugssamfund.

I sin litterære virksomhed søgte Sturdza at formidle korrekte oplysninger om den ortodokse kirke i Vesteuropa og førte en konstant polemik med forsvarerne af andre kristne trosretninger. Da paven i 1847 udgav et brev til den østlige kirke på græsk, svarede Sturdza det med pjecen "Le double parallel" (Athen, 1849). Derefter oversatte Sturdza til russisk "Den østlige apostoliske kirkes distriktsbrev" (St. Petersborg, 1849), som var et svar på den pavelige encyklika, og udgav begge disse meddelelser med sine kommentarer på fransk ("Les deux Encycliques, traduites") du grec par le docteur D. Dallas et précédés d'un avertissement par A. Stourdza, Paris, 1850). Af hans andre talrige værker om forskellige emner, hovedsagelig religiøst-filosofiske og politiske, blev udgivet i hans levetid: "Et eksperiment på det mystiske, der tjener som en introduktion til teorien om mystiske følelser" (1810); "Et eksperiment med de grundlæggende love for menneskets og samfundets natur" (1811-1812); "Erfaringen med pædagogisk design til undervisning af russiske unge i det græske sprog" (St. Petersborg, 1810); "Diskurs om privat og almen filantropi" og "Om kærlighed til fædrelandet" ("Note of the Imperial Philanthropic Society", 1818); "Om landbrugserhvervs indflydelse på folks moralske og mentale tilstand" (ibid., 1820); "Monument over russisk-ortodokse evangelisters værker"; "Tro og viden, eller ræsonnement om den nødvendige overensstemmelse mellem gudåbenbaret religion og videnskab i undervisningen i offentlige skoler" (Odessa, 1832); "Notice biographique sur le comte J. Capoditrias" (Paris, 1832); "Allegorier og fabler" (Odessa, 1834); "Missions du Kamtchatka, quelques faits autentiques sur le progrès de l'église de Russie daus les îles et parages de l'Amérique russe"; "Opgave om kristent liv og død"; "Breve om den hellige værdigheds positioner" (Odessa, 1841); "Ideal og efterligning i den skønne kunst" (Moskva, 1844); "Erindringer om bemærkelsesværdige samtidige: E. Bulgaris og N. Feotokis" (Moskva, 1844); "Noget om kristen filosofi" (Moskva, 1844); "Noget om etymologi og æstetik i forhold til oldtidens historie og videnskab" (Moskva, 1844); "Erindringer om Karamzin" ("Moskvityanin", 1846, nr. 9-10); "Om kirkens nuværende tilstand i Syrien og Palæstina" ("Odessa Bulletin", 1847, 31. december); "Håndbogen om en ortodoks kristen" , overs. fra Moldovisk sprog (Odessa, 1848); "Om åndeligt liv i østen og om åndelig filologi" (Moskva, 1849); "Samtale af elskere af det russiske ord og Arzamas under Alexander I's regeringstid" ("Moskvityanin", 1851, del VI, nr. 11 og 21) og andre.

Han døde i Manzir den 13. juni  ( 25 )  1854 . Han blev begravet på Resurrection Cemetery i Odessa .

Efter hans død blev hans samlede værker fra de efterladte manuskripter udgivet i Paris under titlen: "Oeuvres posthumes réligieuses, historiques, philosophiques et littéraires" (1858-1861). Derudover blev følgende værker af ham efter hans død udgivet i forskellige midlertidige publikationer: "Om den russisk-ortodokse kirkes skæbne i kongerigerne. Alexander I” (trykt af prof. N. I. Barsov i Russkaya Starina, 1876); "Memories of M. L. Magnitsky", rapporteret af N. V. Nevodchikov ("Russian Archive", 1866, nr. 6, s. 926); "Sammenligning af ortodoks lære med lutheranisme og papisme" ("Kherson Diocesan Vedomosti", 1861); "Archimandrite Macarius, asket og evangelist af Kristi ord" ( "Wanderer" , 1860, bind II, nr. 4, s. 117); "Afskedsord", et digt (ibid., 1891, januar). Efter ham forblev hans erindringer i manuskriptet: "L'histoire de mon enfance et de ma première jeunesse, écrite pour ma soeur". Hans breve til Innokenty, ærkebiskop af Kherson, blev udgivet af Barsov (1888).

Den 26. april 2016 blev Odessa Lane Tretiy Stakhanovskiy til Oleksandr Sturdza Lane [2] .

Satire over Sturdza i Pushkins værk

• Sturdzas konservative holdning og hans notat om Tyskland blev to gange genstand for satire af A. S. Pushkin . Især skrev Pushkin en ukonserveret satire "i stemme" af sangen "Jeg går rundt om komfuret", hvis første vers lød sådan:

I 1819, da Sturdza efter mordet på Kotzebue også modtog trusler og blev tvunget til hastigt at forlade Tyskland på grund af manglen på sikkerhedsgarantier, adresserede Pushkin ham et epigram, som i lang tid fejlagtigt blev betragtet som et epigram på A. A. Arakcheev :

En kronet soldats livegne,
velsign din skæbne:
Du er Herostratus laurbær
og den tyske Kotzebues død værd.

I nogle lister tilskrives det femte, fornærmende vers epigrammet: "Men forresten, fuck din mor." P. A. Vyazemsky tvivlede på, at denne linje tilhørte Pushkin og påpegede, at epigrammet blev distribueret uden det.

Familie

Hans datter fra hans anden kone Elizaveta Gufland, datter af en tysk læge, Maria Sturdza (1820-1890), giftede sig med en Odessa-godsejer, prins E. G. Gagarin . Til minde om den berømte forfader får deres ældste søn lov til at tage det dobbelte efternavn "Gagarin-Sturdza".

Noter

1. ↑ Sturdza // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
2. ↑ Lenin Komsomol-parken i Odessa blev opkaldt efter Savitsky, og Pionerskaya blev akademisk . Hentet 6. januar 2018. Arkiveret fra originalen 6. maj 2016. (ubestemt)
3. ↑ A. S. Pushkin. Sobr. op. i 10 bind. T. I. - M . : Stat. Kunstnernes Forlag. Litteratur , 1959. - S. 470.

Litteratur

• Sturdza, Alexander Scarlatovich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Russisk biografisk Britannica (11.)
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BNF : 14492459h GND : 104186852 ISNI : 0000 0001 0822 8892 J9U : 987007305790705171 LCCN : nr97034134 NLG : 45628 NTA : 113560664 NUKAT : n2015095675 SUDOC : 117683817 VcBA : 495/42885 VIAF : 5705497 WorldCat VIAF : 5705497