Socialt fællesskab ( engelsk social community ) er en reel sammenslutning af mennesker, objektivt givet i form af deres stabile forhold, hvor de optræder (manifesterer sig selv) som et kollektivt subjekt for social handling .
Ofte tolkes kategorien socialt fællesskab som et for bredt begreb, der forener forskellige befolkningsgrupper af mennesker , som kun er karakteriseret ved nogle af de samme træk, ligheden mellem liv og bevidsthed. Etymologisk går ordet "fællesskab" tilbage til ordet "generelt". Den filosofiske kategori "generel" er ikke lighed, ikke gentagelse og ikke ensartethed, men enhed af forskelle, der er indbyrdes forbundet inden for rammerne af en enkelt helhed, eller en på mange måder (enheden af mangfoldigheden).
Socialt fællesskab er et generisk begreb i forhold til begrebet "samfund". Samfund (i bred forstand) forstås som et historisk etableret fællesskab af mennesker. Historisk set var den første form for eksistens for den menneskelige race som et fællesskab stammesamfundet . I processen med den historiske udvikling af samfundet ændrede de vigtigste former for menneskelig livsaktivitet, sociale fællesskaber sig også.
Det sociale fællesskab er objektivt sat af menneskers virkelige måde at forbinde mennesker på og afspejler den daglige form for deres kollektive livsaktivitet - forening. Sociale fællesskaber af forskellige typer er bestemt af den ene eller anden måde (type) af forholdet mellem mennesker. I begrebet K. Marx og F. Tönnies skelnes der mellem to sådanne typer [1] :
Den første type indbyrdes forhold mellem mennesker er typisk for det arkaiske (primitive kommunale) og det traditionelle (slaveejende, feudale) samfund, den anden - for et industrielt samfund (kapitalistisk).
Med en mere detaljeret typologi skelnes der mellem følgende typer sammenhænge: organiske (psykofysiologiske), socioorganiske, civilisatoriske, dannelsesmæssige og sociokulturelle.
Disse typer af kommunikation opstod i sociogenese , i processen med den historiske udvikling af samfundet:
Fællesskaber af forskellige typer og typer er former for menneskelig sameksistens, fælles liv for mennesker, der adskiller sig på den ene eller anden måde ved fællesskab af sociale normer, værdisystemer og interesser, og på grund af dette mere eller mindre de samme egenskaber (i alle eller nogle aspekter af livet) af betingelser og image liv, bevidsthed, psykologiske træk.
Sociale fællesskaber er ikke kun karakteriseret ved tilstedeværelsen af fælles objektive karakteristika, men også, i sammenligning med andre menneskelige mængder, ved bevidstheden om deres enhed gennem en udviklet følelse af fælles forbindelse og tilhørsforhold. Opfattelsen og bevidstheden om denne sammenhæng realiseres som en bipolaritet "vi - de" (gennem oppositionen "os" - "dem").
Mennesker er samtidig medlemmer af forskellige fællesskaber, med varierende grader af intern enhed. Derfor kan enhed i én (f.eks. i nationalitet) ofte give plads til forskel i en anden (f.eks. i klassen).
Ofte forstås socialt fællesskab som en klassifikation af mennesker. Klassifikation er en sammenslutning af mennesker baseret på en række fælles træk, deres tilfældighed, gentagelse (og det er lige meget, hvordan de defineres - væsentlige, væsentlige - højst sandsynligt for klassificereren selv). Mens det sociale fællesskab er en form for reel kollektiv livsaktivitet af mennesker, som er (forening) baseret på en objektivt givet metode til sammenkobling, hvor de viser solidaritetshandlinger både målrettet rationelt, beregner fordelene ved "vi" frem for "andre" , og stereotypt , affektivt og værdimæssigt - rutinemæssigt, med følelser og tro på det. Tegn på lighed og forskel er derfor sekundære for dem.
Sociale fællesskaber kan klassificeres på forskellige grunde - dem, der dannes inden for social produktion ( klasser , faggrupper osv.), dannet på etnisk grundlag ( nationaliteter , nationer ), vokser på grundlag af demografiske (køns- og aldersfællesskaber) , familie og ægteskab osv. sammenslutninger af mennesker.
Ofte bliver den forkerte klassificering af sociale fællesskaber til, at sidstnævnte inkluderer dem, der ikke er sådanne - sociale kategorier, praktiske grupper og sociale aggregater som forskellige aggregerede tilstande af den menneskelige mængde. Sådanne menneskelige sæt er normalt underopdelt i imaginære (pseudo) fællesskaber, kontakt (kvasi) fællesskaber (diffuse grupper) og gruppe fællesskaber (praktiske grupper).
I klassificeringen af sociale fællesskaber, socialt bosættelse, territoriale, demografiske, ægteskabelige (familie-ægteskab), etniske, konfessionelle (religiøse), professionelle, industrielle, kulturelt-pædagogiske, fritidskommunikative, status-rolle, social-klasse og andre der skelnes mellem typer af sociale fællesskaber.
sociale klasser
Klassestratificering er karakteristisk for åbne samfund. Det adskiller sig væsentligt fra kaste- og klassestratificering. Disse forskelle ser ud som følger:
Klasser kan defineres som store grupper af mennesker, der adskiller sig i deres generelle økonomiske muligheder, hvilket i væsentlig grad påvirker deres livsstil.
De mest indflydelsesrige teoretiske tilgange i definitionen af klasser og klassestratificering tilhører K. Marx og M. Weber. M. Weber definerede klasser som grupper af mennesker, der har en lignende position i en markedsøkonomi, modtager lignende økonomiske belønninger og har lignende livsmuligheder.
Klasseopdelinger stammer ikke kun fra kontrol med produktionsmidlerne, men også fra økonomiske forskelle, der ikke er relateret til ejendom. Sådanne kilder omfatter professionel ekspertise, sjældne specialiteter, høje kvalifikationer, intellektuel ejendomsret og så videre. Weber gav ikke kun klassestratificering, idet han kun betragtede det som en del af den strukturering, der var nødvendig for et komplekst kapitalistisk samfund. Han foreslog en tredimensionel opdeling: hvis økonomiske forskelle (ved rigdom) giver anledning til klassestratificering, så åndelig (efter prestige) - status og politisk (ved adgang til magt) - parti. I det første tilfælde taler vi om livsmulighederne for sociale lag, i det andet - om billedet og stilen i deres liv, i det tredje - om besiddelsen af magt og indflydelse på det. De fleste sociologer anser den weberiske ordning for at være mere fleksibel og passende for det moderne samfund.