Smolenskin, Peber

Peber Smolenskine
Navn ved fødslen Perets Moiseevich Smolenskin
Fødselsdato 25. februar 1842( 25-02-1842 )
Fødselssted
Dødsdato 1. februar 1885( 1885-02-01 ) [1] (42 år)
Et dødssted Merano , Østrig nu Italien
Land
Beskæftigelse romanforfatter , publicist , redaktør
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Peretz Smolenskin ( Pepper Moiseevich Smolenskin ; hebraisk פרץ ס molenskin ‎, engelsk  Peretz Smolenskin ; 25. februar 1842 , Monastyrshchina , Mogilev-provinsen  - 1. februar 1885 , Meran , Østrig ) - jødisk forfatter og publicist på hebraisk en af ​​zionismens forløbere ; grundlægger og udgiver af det litterære månedsblad " Ha-Shahar ". Smolenskin efterlod et bemærkelsesværdigt præg på opvågningen af ​​den jødiske nationale bevidsthed og udviklingen af ​​moderne hebraisk litteratur .

Biografi

I det russiske imperium

Pepper Smolenskin blev født i 1842 i byen Monastyrshchina [2] [3] [4] (nu i Monastyrshchinsky District , Smolensk Oblast ). Familien Smolenkin, som opfostrede deres seks børn, var konstant i materiel nød og var hjemsøgt af en række fiaskoer. Peretz' far sørgede dog for, at hans søn læste hebraisk, studerede sprogets grammatik og var fortrolig med Toraen og Talmud . Pepper voksede op som et meget livligt og muntert barn. Han var dog dybt chokeret over den tvungne indkaldelse af sin bror til Nicholas I 's hær , som familien aldrig hørte om igen [5] [6] .

I en alder af ti blev Smolenskin efterladt uden en far. Han forlod snart hjemmet og tog til Shklov , hvor hans ældre bror var yeshiva- elev . Lederen af ​​yeshivaen, efter at have undersøgt Peretz og vurderet hans evner, accepterede ham i afdelingen for seniorstuderende og anmodede hans studerende om at spise sammen med velhavende Shklovites. Mens han studerede ved yeshivaen, studerede Smolenskin ud over Talmud russisk og tysk. Under indflydelse af sin bror stiftede Peretz bekendtskab med Haskala-bevægelsens ideer og læste verdslig litteratur om natten. Efter at have fået kendskab til elevens uacceptable adfærd besluttede yeshivaens myndigheder at anvende sanktioner mod ham. Dette tvang femten-årige Peretz til at forlade Shklov og tage til Lubavitch til rabbiner Menachem Mendl . Han boede og studerede hos rabbineren i flere måneder, men den hasidiske livsstil behagede ham ikke, og han flyttede til Vitebsk . Efter tre års arbejde i Vitebsk vandrede Peretz rundt i det sydlige Rusland og Krim i omkring et år og tjente til livets ophold ved at undervise og prædike i synagoger [7] [8] .

I 1862 slog Smolenskin sig ned i Odessa , hvor Ha-Melitz  , en af ​​de første aviser i det russiske imperium udgivet på hebraisk , var blevet grundlagt kort før . I Odessa tjente han til livets ophold ved at undervise i hebraisk og lærte også eleverne at læse noder og synge i koret. Ifølge David Zilberbushs erindringer accepterede Odessa-lærerne i hebraisk, og blandt dem forfatteren Mendele Moyher-Sforim , ret modvilligt en nytilkommen, der dukkede op på deres territorium, i deres rækker. I løbet af de fem år af hans ophold i Odessa blev Smolenskins økonomiske situation dog forbedret noget, og "hans hjerte og pengepung var åben for alle de uheldige og nødlidende" [9] .

I Odessa mødte han jødiske forfattere og der "for første gang blussede stjernen fra den stadig unge Pepper Smolenskin op" [10] . I starten skrev han ikke til læsere, men fulgte sit indre behov for at udtrykke tanker. Derefter overbeviste Peretz Alexander Zederbaum , der udgav Ha-Melitz, til at udgive et litteraturkritisk supplement til denne udgave, og i det første nummer af tillægget i 1867 placerede han sin kritiske artikel om Max Letteris ' oversættelses-omarbejdelse af Goethes Faust , kaldet på hebraisk "Ben-Abuya . I Odessa udgav Smolenskin sin første historie "Ha-Gemul" og begyndte nogle andre værker, der blev offentliggjort senere. I samme periode besluttede Peretz at begynde at udgive et jødisk litterært og journalistisk magasin, og til dette formål tog han til udlandet [11] .

I det østrig-ungarske imperium

Efter at have rejst til udlandet besøgte Smolenskin sin bror i Teplice og besøgte flere byer i Tyskland . Assimilation , reformisme , forsagelse af den historiske fortid og manglende respekt for hebraisk, udbredt blandt tyske jøder , forårsagede Smolenskine en skarp afvisning, og han besluttede at bekæmpe disse fænomener. Den næste by på hans vej var Prag , hvor Peretz besøgte den døende rabbiner Rapoport og skrev en elegi efter hans død. I Prag beslutter han sig for at tage til den østrigske hovedstad, hvor han kan læse filosofi på universitetet [12] [13] .

I foråret 1868 slog Smolenskin sig ned i Wien . På trods af økonomiske vanskeligheder og manglende indkomst beslutter han sig for at opfylde sin drøm og begynde at udgive den månedlige " Ha-Shahar " på hebraisk. Ifølge nogle kilder blev tidsskriftet økonomisk hjulpet og støttet af overrabbineren i Wien Jellinek og Isaac Weiss fra Wiens rabbinerseminar [14] , ifølge andre af Smolenskines bror Leon, Alliance -organisationen , Dr. Jellinek, forfatter Emmanuel Baumgarten og forfatter Shlomo Rubin [15] . Smolenskin viede 17 år af sit liv til at udgive magasinet og udgav sine værker i det. I det væsentlige var Smolenskin ikke kun udgiver af magasinet, men også dets redaktør, distributør, korrekturlæser og endda maskinskriver. "Ha-Shahar" blev hovedsageligt distribueret blandt de hebraisktalende jøder i det russiske imperium, men det havde også sit eget publikum i Vesteuropa , Amerika og Australien [16] .

HaShahar var frem for alt legemliggørelsen af ​​redaktørens passionerede hengivenhed til hebraisk og jødisk litteratur, som han, i mangel af en jødisk stat, anså for at være det egentlige grundlag for den jødiske nationale identitet. Det var dette, og ikke antisemitisme og pogromer , der ifølge Smolenskine udgjorde grundlaget for national selvbevidsthed [17] . I programartiklen skriver han: ”vi vil ... stræbe efter oplysning, efterlade ... skadelige fordomme og være trofaste borgere i vort spredte land; men vi vil ... ikke skamme os over vores oprindelse, og vi vil ... værne om vores sprog og vores nationale værdighed ” [6] . Først afspejlede denne udgave ideerne fra den sene Haskalah , men senere blev den organet for den tidlige jødiske nationale bevægelse [17] .

Peretz formår ikke at opfylde sin drøm om at studere på universitetet i Wien. Han oplever ofte økonomiske vanskeligheder og er tvunget til at arbejde som korrekturlæser i et af de store trykkerier og overtager senere stillingen som bestyrer af trykkeriet [18] . For at rejse penge til udgivelsen tager han til vesteuropæiske lande, hvor han møder Adolf Cremieux , Moritz Lazarus og andre jødiske videnskabsmænd og offentlige personer. I 1874, efter anti-jødiske optøjer og pogromer i Rumænien [19] , sender Alliancen ham dertil for at gøre sig bekendt med de lokale jøders behov. Smolenskin skriver om sine observationer om Rumænien i tidsskriftet "Ha-Shahar" og udarbejder en rapport om turen, men hans forslag er ineffektive [20] [21] .

I 1875 giftede Peretz sig med Leah (Lenora) Temkin. Et år senere fik Smolenkins en søn og derefter tvillingedrenge [22] [23] .

Smolenskin leder efter nye indtægtskilder til at forsørge sin store familie og fortsætte med at udgive Ha-Shahar-magasinet. I 1878 begyndte han at udgive ugeavisen "Ha-Mabbit", designet til et bredt hebraisktalende publikum. Denne avis varede kun ni måneder. I 1880 rejste han til Rusland for at tiltrække nye abonnenter til sit blad og sine bøger, samt for at anmode om afskaffelse af censurforbuddet på romanen Wandering the Ways of Life [24] [25] . Det jødiske samfund i Moskva og St. Petersborg byder forfatteren entusiastisk velkommen [26] .

Smolenskines ideer om den nationale genoplivning af det jødiske folk havde en dyb indvirkning på Eliezer Ben-Yehuda , som publicerede sin første artikel i tidsskriftet Ha-Shahar i 1879. Ben-Yehuda mente dog, at en sådan vækkelse kun var mulig i deres forfædres land, og han opfordrede jøderne til at vende tilbage til dette land [27] [28] . Ben-Yehuda udtrykte sine kritiske bemærkninger i et brev til Smolenskin [29] som svar på hans artikel "Det jødiske spørgsmål er et spørgsmål om liv", og ikke kun Smolenskin, men også profeten Jeremias , som han refererede til , blev skarpt kritiseret. . Kontroversen mellem genskaberne af det hebraiske sprog blev løst af de jødiske pogromer , der brød ud i Rusland i 1881: Smolenskin anerkendte derefter Ben-Yehudas retfærdighed og blev en af ​​forkæmperne for jødernes tilbagevenden til Eretz-Israel [26] ] [30] .

På et tidspunkt, hvor Smolenskin ikke kun indså behovet for den nationale og åndelige genoplivning af det jødiske folk, men også nødvendigheden af ​​at kolonisere deres historiske hjemland, blev disse synspunkter fra redaktøren af ​​Ha-Shahar-magasinet afspejlet i de journalistiske artikler fra magasin. I artikler publiceret i de sidste tre bind af tidsskriftet (bind 10-12, årgange 1880-82, 1883, 1884) opfordrede Smolenskin til oprettelse af foreninger til at rejse midler og hjælpe dem, der ønskede at bosætte sig i Eretz-Israel [31 ] . Han forelagde også sin plan for udviklingen af ​​Palæstina til Alliancens organisation , men uden at modtage støtte fra denne organisation kritiserede han skarpt dens hensigt om at sende jødisk emigration til Amerika [32] . Bølgen af ​​pogromer i det russiske imperium var katalysatoren ikke kun for den første aliya , men også for oprettelsen af ​​jødiske organisationer i både Østeuropa og Vesteuropa. I slutningen af ​​1882 blev den jødiske studenterorganisation Kadima grundlagt i Wien . Smolenskin havde stor indflydelse på grundlæggerne af denne organisation, han ejer forfatterskabet af navnet "Kadima", og han blev sammen med Leon Pinsker valgt til æresmedlem af Kadima [14] [33] . Smolenskin støttede også de jødiske organisationer i Østeuropa, forenet i den zionistiske bevægelse Hovevei Zion .

I 1883 udviklede Smolenskine de første tydelige symptomer på tuberkulose. På trods af sin sygdom fortsatte han med at redigere Ha-Shahar og arbejde på romanen The Vengeance of the Covenant. Senere tog han efter råd fra læger til behandling i Meran, men derfra udførte han også redaktionelt arbejde og afsluttede romanen "Arv". Smolenskin døde i Meran (i dag den italienske by Merano) den 1. februar 1885 [34] .

Højtideligholdelse

I 1889 udgav St. Petersburg Society of Hebrew Language Lovers en samling af Smolenskines værker i flere bind. I 1905-1910 blev Smolenskines komplette værker udgivet i 6 bind, hvoraf det første bind indeholdt en biografi om forfatteren skrevet af Reuven Brainin [25] [35] .

I 1952 blev Smolenskines rester transporteret med skib fra Italien til Haifa . Der blev afholdt afskedsceremonier i Haifa og Tel Aviv med deltagelse af repræsentanter for forfatterforeningen og det israelske undervisningsministerium . Begravelsen fandt sted på en kirkegård i Jerusalem [23] [36] [37] . Samme år udkom en samling til minde om forfatteren, The Book of Smolenskine, under redaktion af Shlomo Breiman [38] og Den Jødiske Nationalfond udgav en række frimærker med billedet af Smolenskine.

Gaderne i Jerusalem, Acre , Ashkelon , Beer Sheva , Ramla , Tel Aviv, Haifa, Holon og andre israelske byer er opkaldt efter Peretz Smolenskin. I begyndelsen af ​​august 2013 fandt Google Maps-tjenesten ikke gaderne opkaldt efter Smolenskin i Østrig, Hviderusland, Rusland og Ukraine.

HaShahar

Bibliografi

Smolenskines værker på hebraisk er udgivet på Ben Yehuda-projektets hjemmeside dedikeret til hebraisk litteratur [39] .

Et uddrag fra romanen "Vandre livets veje" er oversat til russisk på Eshkolot-projektets hjemmeside [40] .

En forkortet oversættelse af artiklerne "Time to Plant" og "Search for Your Way" til russisk er givet i bogen "Zionism in the Context of History" [41] .

Et uddrag fra artiklen "A Time to Plant" er oversat til engelsk på ZionismSpring2010 [42] .

Romaner

  • "Vandre livets veje", 1868-1876
  • "Hyklerens glæde", 1873
  • "Gængsel til de retskafne", 1875-1876
  • "Arv", 1878-1884
  • "Pagtens hævn", 1884

Romaner, noveller

  • "Ha-Gemul" (Retribution), 1867 (første historie)
  • "Begravelse af et æsel", 1874 (historie)
  • "Stolthed og fortabelse", 1874 (historiecyklus)
  • "Vindens hyl", 1878 (historie)

Publicisme

  • "Am olam" (Evige mennesker), 1872
  • "Tid til at gøre", 1873
  • "Tid til at plante", 1875-1878
  • "Hvis ikke nu, hvornår så?", 1879
  • "Det jødiske spørgsmål er et spørgsmål om livet", 1879-1880
  • Befri de blindede mennesker, 1880
  • "Se efter din vej", 1881

Noter

  1. ↑ Perez Smolenskin // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Kloster // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  3. ↑ Elena Koval. Kloster (utilgængeligt link) . Stedet for Smolensk og Vyazemsky bispedømmet. Hentet 24. juni 2013. Arkiveret fra originalen 30. august 2012. 
  4. ↑ Klosteret blev overført fra Mogilev-provinsen i Hviderusland til Smolensk-provinsen i 1917: Monastyrshchina (turistguide "Du er inviteret af Smolensk-regionen") . Stedet for afdelingen i Smolensk-regionen på inf. teknologier. Hentet 24. juni 2013. Arkiveret fra originalen 18. september 2013.
  5. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 8-10.
  6. ↑ 1 2 Zinberg.
  7. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 13-15.
  8. ↑ Zinberg; Silberbusch; EEE; JVL.
  9. ↑ Zinberg; Brinin; Zilberbush.
  10. ↑ Yitzhak Berkovich . Vores grundlæggere som almindelige mennesker (erindringer, udgivet i 1943) . Eshkolot-projektets hjemmeside (2013). Hentet 29. juni 2013. Arkiveret fra originalen 3. juli 2013.
  11. ↑ Zinberg; Brinin; EEE; JVL.
  12. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 18-19.
  13. ↑ Zinberg; Jødisk encyklopædi; EEE; Wistrich.
  14. ↑ 1 2 Jess Olson. Nathan  Birnbaum og jødisk modernitet: arkitekt af zionisme, jiddischisme og ortodoksi . - Stanford, Californien: Stanford University Press, 2013. - S. 34-36. - ISBN 978-0-8047-7873-2 .
  15. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 20-21.
  16. ↑ Zinberg; EEE; JVL; Wistrich; Finere.
  17. ↑ 12JVL ; _ Wistrich.
  18. ↑ Jewish Encyclopedia; EEE; JVL.
  19. ↑ Rumænien - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  20. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 24-25.
  21. ↑ Zinberg; Jødisk encyklopædi; EEE.
  22. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 25-26.
  23. ↑ 1 2 Finere.
  24. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 26-29.
  25. ↑ 1 2 Zinberg; EEE; JVL.
  26. ↑ 1 2 Itzhak Maor. Zionistisk bevægelse i Rusland. Del et. Zionismen i Rusland før Herzl . Det jødiske biblioteks hjemmeside. Hentet: 11. juli 2013.
  27. ↑ Zilberbusch.
  28. ↑ C. Zinberg. Ben-Yehuda, Lazar Yehudovich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  29. ↑ Eliezer Ben Yehuda . Ben-Yehudas brev (fra Arthur Herzbergs The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology)  (engelsk) . ZionismSpring2010 hjemmeside ejet af Tangient LLC. Hentet 12. juli 2013. Arkiveret fra originalen 2. september 2013.
  30. ↑ Ioffe.
  31. ↑ Ioffe; JVL.
  32. ↑ Zinberg; Jødisk encyklopædi.
  33. ↑ Wistrich.
  34. ↑ Zinberg; Silberbush; JVL; Finere.
  35. ↑ Society of Hebraw Language Lovers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  36. ↑ Kisten med liget af Peretz Smolenskin blev leveret til Israel   (hebraisk) (utilgængeligt link - historie ) . Avis Herut (26. maj 1952). Hentet 9. august 2013. 
  37. ↑ P. Smolenskins begravelse   (hebraisk) (utilgængeligt link - historie ) . Avis "Ha-Tsofe" (28. maj 1952). Hentet 9. august 2013. 
  38. ↑ Joseph Galron-Goldschleger. Leksikon for moderne jødisk litteratur, "The Book of Smolenskine"   (hebraisk) . Ohio State University Libraries hjemmeside. Hentet 9. august 2013. Arkiveret fra originalen 2. september 2013.
  39. ↑ Pepper Smolenskin (forfatterens værker)   (hebraisk) . Ben Yehuda-projektets hjemmeside. Hentet 20. juni 2013. Arkiveret fra originalen 21. august 2013.
  40. ↑ Peber Smolenskin. Vandre i livets veje . Eshkolot-projektets hjemmeside. Hentet 29. juni 2013. Arkiveret fra originalen 3. juli 2013.
  41. ↑ Arthur Herzberg . Zionisme i historiesammenhæng. Læser. - Israel: Library-Aliya, 1992. - T. 1. - S. 205-219.
  42. ↑ Peber Smolenskin. Time to Plant (fra Arthur Herzbergs The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology)   (engelsk) . ZionismSpring2010 hjemmeside ejet af Tangient LLC. Hentet 12. juli 2013. Arkiveret fra originalen 2. september 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier