Abrahams død er apokryfisk , tæt forbundet med anden del af Abrahams åbenbaring . Titlen svarer kun til begyndelsen og slutningen af monumentet; den største del er historien om Abrahams opstigning til himlen.
Denne apokryfe findes i flere russiske og sydslaviske lister. Blandt de værker, som N. S. Tikhonravov havde til hensigt at placere i III bind af "Monumenter af forsagt russisk litteratur", var han på listen over det 13. århundrede. , men teksten trykt i første bind af samme udgave dateres kun tilbage til det 16. århundrede . Den græske tekst adskiller sig betydeligt i detaljer. Ifølge sproget kan vi sige, at oversættelsen blev lavet i det slaviske syd, i oldtiden. Hele monumentet er gennemsyret af ekstraordinær respekt for Abraham, hvilket skyldes, at den primære kilde til apokryferne utvivlsomt var jødisk, selvom der ikke findes en sådan legende i de overlevende jødiske legender om Abraham. .
På Guds befaling dukker ærkeenglen Michael op i skikkelse af en rejsende til Abrahams hus for at meddele ham dødens begyndelse. Varmt modtaget af den intetanende vært, tør ærkeenglen ikke meddele ham den triste nyhed og beder Gud sende Abraham mindet om døden, så han selv gætter på dødens begyndelse. Guds vilje åbenbares i sandhed for Abraham gennem en drøm , som Isak ser (solen, der var på den, blev fjernet fra hans hoved). Før sin død ønskede Abraham at se alle Guds gerninger, og ærkeenglen rejste ham til himlen. Først og fremmest så han to porte: brede, gennem hvilke folk går til ødelæggelse, og smalle, der fører til liv. Adam sidder mellem dem og græder ved synet af dem, der går gennem de brede porte, og ler ved synet af dem, der går gennem de smalle. Han skal græde syv gange mere end grine. Derefter går Abraham sammen med ærkeenglen til dommens sted, hvor Abel dømmer, og Enok søger efter synder i bøger, som han fører optegnelser over.
Yderligere udsiger Abraham selv en dom over syndere, der stadig lever på jorden, og viser samtidig en sådan strenghed, at Gud , som forventer omvendelse fra mennesker indtil slutningen af sit liv, beordrer ærkeenglen til at returnere Abraham til jorden. Det følgende er, hvad der ser ud til at være en indsat novelle om Saras død , Isaks ægteskab og Abrahams gengifte .
I slutningen af apokryferne fortælles om Abrahams død. Døden forekommer ham udsmykket med stor skønhed, men efter ønske fra Abraham bliver den vist ham i sin nuværende form med mange hoveder lavet af slanger, knive og ild.
Abrahams begravelse fortælles ifølge Bibelen .
| Gamle Testamentes apokryfer | |
|---|---|