| Sklavins | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Slovenien [1] |
| genbosættelse | Nord for Karpaterne |
| arkæologisk kultur | Prag - Korczak kultur [2] |
| Sprog | Proto-slavisk |
| Religion | Slavisk hedenskab |
| Oprindelse | Proto-slaver |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sklavins ( Sklavens , græsk Σκλάβήνοι , latin Sclaueni ) er fællesnavnet for alle slaviske stammer fra tidlig middelalder og tidlig byzantinsk [3] forfattere [4] .
Fra etnonymet "sklavins" kommer ordet " sklavinia " - betegnelsen for de socio-politiske sammenslutninger af slaviske stammer og områder af deres bopæl ifølge byzantinske kilder fra det 7.-10. århundrede.
For første gang blev dette ord ("Σκλαυηνίας") brugt af Theophylact Simokatta i værket "Historie" for generelt at betegne hele regionen beboet af slaverne i slutningen af det 6. - begyndelsen af det 7. århundrede. [5] [6] .
For første gang nævnes etnonymet "Sklavins" i det 6. århundrede. n. e. i værket " Getika " ( 551 ) af Jordanes i formen "Sclaveni" og i værket " Krig med goterne " af Procopius af Cæsarea ( 555 ) i formen "Sklaboi" [7] .
Forfatterne giver følgende oplysninger om sklavins:
Disse stammer, slaverne og anterne, er trods alt ikke styret af én person, men siden oldtiden har de levet i demokrati, og derfor udfører de altid rentable og urentable forretninger sammen. Og også resten er det samme, kan man sige, alt er med dem begge, og det er blevet fastslået i umindelige tider blandt disse barbarer.
For de tror, at en af guderne - lynets skaber - det er ham, der er den eneste herre over alt, og tyre og alle slags offerdyr bliver ofret til ham. De kender ikke prædestination og anerkender generelt ikke, at det har nogen betydning, i hvert fald i forhold til mennesker, men når døden allerede ligger for deres fødder, uanset om de bliver grebet af sygdom eller går i krig, aflægger de et løfte, hvis de undgår det. , bær nu et offer til Gud for dit liv; og efter at være undsluppet [døden], ofrer de, hvad de lovede, og mene, at de ved dette offer købte deres frelse.
Imidlertid ærer de floder og nymfer og nogle andre guddomme, og de ofrer også til dem alle, og med disse ofre udfører de spådom. Og de bor i elendige hytter, der ligger langt fra hinanden og hver især skifter bosætningssted så ofte som muligt. Ind i slaget går flertallet til fjenden til fods, med små skjolde og spyd i hænderne, men de tager aldrig rustninger på; nogle har ikke [på sig selv] hverken en tunika eller en [grov] kappe, men efter kun at have tilpasset bukser, der dækker skamfulde dele, går de i kamp med fjender.
Begge har et enkelt sprog, fuldstændig barbarisk. Ja, og i udseende adskiller de sig ikke på nogen måde fra hinanden, for de er alle høje og meget stærke, mens de i krop og hår ikke er for lyse og ikke røde, de har slet ikke tendens til at blive sorte, men de er alle lidt rødlige.
Levemåden [deres] er barsk og uhøjtidelig, ligesom Massagetae, og ligesom dem er de konstant dækket af mudder - dog er de de mindst lumske og lumske, men i deres enkelthed bevarer de [deres] Hunnisk gemyt.
Ja, og det gamle navn på slaverne og Antes var det samme. For begge er blevet kaldt "kontroverser" siden oldtiden, netop fordi, jeg tror, de bor i landet og spreder deres boliger. Det er derfor, de indtager et utroligt stort land: De findes trods alt på det meste af den anden side af Istra , på den anden side af floden. Jeg anser det for tilstrækkeligt, hvad der er blevet sagt om dette folk
- Procopius af Cæsarea . Krig med goterne. / Per. S. P. Kondratiev. M., 1950 .
Mellem disse floder ligger Dacia , der som en krone er beskyttet af Alperne . Ved deres venstre skråning, nedadgående mod nord, startende fra fødestedet for floden Vistula , er en folkerig stamme af Veneti placeret i enorme rum . Selvom deres navne nu ændres efter forskellige slægter og lokaliteter, kaldes de stadig overvejende Sclaveni og Antes.
Sklavens bor fra byen Novietauna og søen kaldet Mursian til Danastra og nordpå til Viskla, i stedet for byer har de sumpe og skove.
Antes - den stærkeste af begge [stammer] - spredte sig fra Danastra til Danapra , hvor Pontic Sea danner et sving; disse floder er adskilt fra hinanden ved en afstand af mange krydsninger.
Disse [Veneti], som vi allerede fortalte i begyndelsen af vores præsentation, netop når vi opregner stammerne, kommer fra én rod og er nu kendt under tre navne: Veneti, Antes, Sclaveni. Selvom de nu, på grund af vores synder, raser overalt, men så underkastede de sig alle den germanske magt
— Jordan. Om Getaes oprindelse og gerninger. SPb. Aletheia. 1997I det 7. århundrede nævner Fredegar Scholasticus slaverne, "kaldet vender " , der fortæller om oprettelsen af staten Samo [8] .
De fleste forskere mener, at de sene antikke "slaviner" er slaver. Det bemærkes også, at blandt de tidlige middelalderlige forfattere i Europa er slaverne nævnt under navnene "skalava", "stlaven" og "skloveny", og blandt de arabiske forfattere - under navnene "sakalaba" eller "sakaliba " . Det blev foreslået, at ved hjælp af kombinationen "sk" og "st" formidlede forfatterne lyden "h", som var fraværende på deres sprog, og slavernes selvnavn går tilbage til ordet "mand", som er almindelig blandt en række folkeslag (et eksempel er Khanty ) [9] [10] .
Mange forfattere i deres skrifter nævner Wends og Antes ved siden af slaverne . Der er flere hypoteser om forholdet, hvori disse folk forholder sig til hinanden:
Den første hypotese siger, at de er tre dele af det slaviske folk, som senere blev til de sydlige, vestlige og østlige slaver, hvilket svarer til den sproglige opdeling af slaverne. Men de fleste sprogforskere mener, at i det 6. århundrede kunne en sådan opdeling endnu ikke eksistere (det slaviske samfund har været i opløsning siden det 7. århundrede e.Kr. ). Slaverne kaldte sig aldrig Wends. Etnonymet "Vendi" er af keltisk oprindelse (se Veneti , Adriaterhavet Veneti ), og det er ikke muligt at etymologisere det overbevisende på basis af slaviske sprog [9] [11] .
Den anden hypotese siger, at Jordanes ord skal fortolkes som følger: Venderne er et gammelt folk, hvorfra en række moderne folkeslag stammede, men hovedsagelig Sklavinerne og Antes [9] . I dette tilfælde var der en overførsel af etnonymet "Veneda" fra kelterne, først til Przeworsk- befolkningen (som assimilerede kelterne i det sydlige Polen ved begyndelsen af vores æra) [12] , og derefter til slaverne, hvilket ikke er ualmindeligt for folk, der beboede den samme region på forskellige tidspunkter. Det er meget muligt, at tyskerne begyndte at kalde de sydlige Pshevorianere for venderne, og derfor anser Jordan, som brugte gotiske kilder, venderne for at være slaver, og Procopius melder ikke noget om venderne. Den dag i dag kalder tyskerne og esterne og karelerne , som har overtaget dette navn fra dem (se Vendy ) [13] dette exoetnonym for slaverne den dag i dag .
Hvad angår myrerne , identificerer Jordan dem med slaverne, og at dømme efter det område af deres levested, der er givet til ham (fra Dnepr til Dniester), skal myrerne arkæologisk identificeres med bærerne af Penkov-antikviteter . Ikke desto mindre skelner Jordan mellem Antes og Slaverne, rapporterer om krige mellem dem og samliv på venstre bred af Donau , men taler om deres sprogs enhed. A. G. Aleksakha mener, at enhver arkæologisk kultur, synkront med Prag , ikke kan være slavisk, med henvisning til kriteriet om ikke-dialekt (sammenbruddet af det slaviske sprog fandt sted tidligst i det 7.-8. århundrede e.Kr.) [14] .
Penkovskaya-kulturen blev dannet på grundlag af Kiev -kulturen , som tilhørte de vestlige baltere , og er meget forskellig fra Korchak (Prag) [15] . Derudover er der i det bulgarske sprog lån fra den vestlige baltikum, som er fraværende i andre slaviske sprog, og på Balkan findes der vestbaltiske toponymer [16] [17] , hvilket tyder på, at efter adskillelse fra det slaviske samfund, forfædre til bulgarerne var i kontakt med de vestlige balter (på den fælles placering af Prag-Korchak og Penkov materialer - på højre bred af Donau). Ud fra alt dette kan vi slutte, at myrernes sprog var en slags vestbaltisk sprog [14] .
I 1. halvdel af det VI århundrede. genbosættelsen af slaverne (bærere af Prag-Korchak-kulturen) til Mellem-Dnepr og assimileringen af penkovitterne (Antes) af slaverne begynder. Efter nogen tid er dette område domineret af Prags keramik ( Luki-Rajkovets kultur ) og slaviske semi-dugouts med komfurer-varmere [15] . På trods af at de assimilerede Antes allerede talte det slaviske sprog, kunne de stadig adskille sig fra slaverne i traditioner, påklædning osv. [18] . Efter 602 forsvinder oplysninger om myrerne [19] .
Det er også meget muligt, at Antes' originalsprog var endnu tættere på slavisk end preussisk (tilhørende den samme vestbaltiske gruppe), hvilket kunne skabe for sentantik-forfattere følelsen af, at der er tale om to dialekter af samme sprog [18] .
Foruden Wends, Antes og Sclaveni nævner Jordanes Spals- stammen i følgende sammenhæng:
Da en stor mængde mennesker voksede op der, og kun den femte konge efter Berig, Philimer, Gadarigs søn, regerede, besluttede han, at goternes hær sammen med deres familier skulle flytte derfra. På jagt efter de mest bekvemme områder og egnede steder for bosættelse kom han til landene i Skythien, som på deres sprog blev kaldt Oyum.
Filimer, der beundrede den store overflod af disse egne, kastede halvdelen af hæren dertil, hvorefter, som man siger, broen, der var kastet over floden, blev uopretteligt brudt, så ingen andre kunne komme eller vende tilbage.
De siger, at det område er lukket, omgivet af ustabile sumpe og hvirvler; således har naturen selv gjort den utilgængelig ved at samle begge dele.
Man kan tro de rejsendes vidnesbyrd om, at den dag i dag høres kvægets stemmer dér, og tegn på mennesker (bolig) er mærkbare, selvom dette høres langvejs fra. Den samme del af goterne, som var under Filimer, efter at have krydset floden, blev, siger de, fordrevet i regionen Oium og tog det ønskede land i besiddelse. Straks, uden forsinkelse, nærmer de sig Spals-stammen og, efter at have startet en kamp, opnår de sejr.
Herfra flytter de som vindere til den yderste del af Skythien, der støder op til Det Pontiske Hav, som det huskes i deres gamle sange, som en historie og til generel information.
Om et lignende folk ( "tvister" ) rapporterer Procopius og angiver, at Antes og Sklaviner tidligere blev kaldt sådan. Og Plinius rapporterer om " spaleys " - de mennesker, der bor i nærheden af Tanais [20] .
I det tredje århundrede. n. e. i denne region kunne goterne møde forfædrene til slaverne, sarmaterne og balterne (bærere af Kiev-kulturen). I betragtning af at romerne var bekendt med sarmaterne og ville have nævnt Spaleis forhold til dem, virker denne mulighed usandsynlig. Det er forkert at identificere slaverne med spaleys, da der i de slaviske sprog (russisk, bulgarsk, polsk, kasjubisk) er ordet " gigant ", afledt af samme rod, og traditionen med at navngive kæmper ved navn på fjendens folk er ret almindelig i verden (for eksempel " arr " - kæmpe på tjekkisk, slovakisk, slovensk og " hüne " - kæmpe på tysk) [21] . Det er således mest sandsynligt, at en del af repræsentanterne for Kiev-kulturen blev kaldt spaleys/sporer/spals [20] .
De første razziaer af slaverne på det byzantinske imperium , udført sammen med Antes, fandt sted under kejser Justinian I 's regeringstid. I 540 kom sclavinerne sammen med de proto-bulgarske kutigurer til Konstantinopels porte . I 549 foretog de uafhængige ekspeditioner, hvorunder de hærgede Illyrien og Thrakien og nåede også kysten af Det Ægæiske Hav . Året efter invaderede et stort antal Sclaveni, som grækerne aldrig havde set før, Dalmatien og Thrakien, for første gang at blive i imperiet for vinteren. Den byzantinske hær, der blev sendt imod dem i foråret 551, led et knusende nederlag ved Adrianopel . I 558 deltog Antes og Sclaveni i den store invasion af Kutigurerne, og nåede det byzantinske Konstantinopel og gennem Thermopylae dybt ind i Grækenland . På det tidspunkt bosatte mange grupper af Sclaveni sig i imperiet som allierede og trådte i tjeneste for den kejserlige hær.
I sin bog The Secret History beskriver Procopius af Cæsarea invasionen af barbarstammer (inklusive slaverne) i det østromerske imperium (Byzans) under Basileus (kejser) Justinian I:s tid:
Derfor forblev ikke et eneste sted, ikke et eneste bjerg, ikke en eneste hule eller noget andet på romersk jord uplyndret, og mange steder blev tilfældigvis plyndret mindst fem gange. Men om dette og om, hvad der blev gjort af mederne, saracenerne, slaverne, antes og andre barbarer, fortalte jeg i tidligere bøger [22] .
I lang tid tjente Avarernes udseende i Europa som ophøret af uafhængige razziaer af slaverne på Byzans . Mellem 558 og 560 erobrede de de bulgarske kutigurer og utigurer samt myrerne. I 561 slog de sig ned ved siden af de daciske slaver, som boede nord for den nedre Donau , og undertvingede dem. Avarernes herredømme over de daciske slaver var imidlertid ikke fast. Ved at bruge avarernes bevægelse i 567 til Pannonien nægtede slaverne at hylde avarerne. Efter ordre fra deres leder, Dobreta, blev ambassadørerne fra Khagan Avarerne, som krævede hyldest, dræbt. Omkring år 578 krydsede 100.000 mænd ifølge de græske krønikeskrivere Donau og invaderede Grækenland. Kejser Tiberius II sluttede en alliance med avarerne, og Khagan Bayan invaderede Dacia for at hævne ambassadørernes død.
Omkring 574 hjalp avarerne sclavinerne med at erobre landene i Pannonien, såvel som nogle af landene i den nedre Sava og midten af Donau. I 579 byggede de sklaviske bygherrer en krydsning over Sava, som gjorde det muligt for avarerne at belejre og erobre Sirmium i de efterfølgende år (582). Mellem 579 og 583 invaderede de daciske slaver selvstændigt Balkanhalvøen og boede der i fire år fuldstændig frit og uden frygt, som i deres eget land. Byzans indgik en alliance med Antes, som tvang sclavenierne til delvist at vende tilbage til Dacia og forsone sig med avarerne igen. Som et resultat af dette blev det avar-slaviske pres på Byzans intensiveret. I 584 faldt fæstningerne Viminacium , Augusta og Singidunum i hænderne på avarerne . Mellem 584 og 586 belejrede sclavinerne sammen med avarerne Thessalonika to gange .