| Sibirisk punk | |
|---|---|
| Retning | Russisk rock , punk rock |
| oprindelse |
lo-fi musik psykedelisk rock punk-rock post-punk noise-rock folk-rock bard-rock forfatter sang russisk folkemusik |
| Tid og sted for hændelsen | midten af 1980'erne, USSR , Sibirien |
| storhedsår | slutningen af 1980'erne - begyndelsen af 1990'erne |
Sibirisk punk (eller sibirisk punkrock , forkortet sibpunk , har også navnet Siberian underground ) er en musikalsk og poetisk bevægelse, der udviklede sig i 1980'erne i forskellige byer i Sibirien , såsom Omsk , Tyumen og Novosibirsk . Den uofficielle grundlægger af denne genre er Yegor Letov . Sibirisk punk var en kreds af undergrundsmusikere , som ikke kun var forbundet med geografisk nærhed og personlige kontakter [1] , men også af en fælles æstetisk idé, der adskilte sig fra rockmusikkens æstetik, der blev dannet i Moskva , Leningrad eller Sverdlovsk [2] .
Sibirisk punk er kendetegnet ved tekstocentrisme (mange af musikerne i denne kreds opfattes som digtere af en specifik original tradition) [2] , en foragtende holdning til punkrockens ydre udstyr [1] og dens karnevalsæstetik [ 3] , som blev afløst af tåbelighedens æstetik [2] , radikal antitotalitarisme og filosofisk orientering [4] [5] , musikalsk - ofte "beskidt", støjlyd [ 4] . I slutningen af 1980'erne var et karakteristisk træk ved sibirisk punk også åbenhed over for russisk folklore , noget " jord " [6] .
Ilya Kukulin , der betragter sibirisk punk som en retning for rockpoesi , kalder sit vigtigste træk for en ny holdning til kulturel tradition. Digtere og musikere af denne tendens bruger paradoksalt nok citater og hentydninger , genovervejer dem og får dem til at lyde i en usædvanlig kontekst . Eksisterende i det mytologiske miljø af russisk og sovjetisk folklore " tilegner sig sibirisk punk" traditionen, "en ændret mytologi bliver en måde at stille et personligt, eksistentielt spørgsmål til verden " [2] .
Nøglefiguren, den person, der påvirkede fremkomsten af sibirisk punk som en bevægelse, var Omsk-musikeren Yegor Letov [7] , som blev kaldt "generationens stemme" [8] . Han deltog på en eller anden måde i indspilningen af de fleste af de sibiriske rockbands fra den periode (med undtagelse af den ikke-sibiriske punkgruppe Kalinov Most ) [7] . Medlemmerne af den civile forsvarsgruppe , han oprettede i midten af 1980'erne [1] [3] dannede et stort antal sideprojekter (" kommunisme ", projekter af Oleg "Manager" Sudakov , Konstantin "Kuzi UO" Ryabinov , osv.) [9] .
En anden kendt rockpoet, der stod ved oprindelsen af den sibiriske punk, var Roman Neumoev [2] , hvis gruppe Instruction for Survival gav den første koncert i 1986 i Tyumen i en rockklub arrangeret af Miroslav Nemirov . En række projekter opstod efterfølgende fra det samfund, der opstod omkring Tyumen-rockklubben, blandt hvilke Chernozem -gruppen var mest kendt [10] . På Novosibirsk-rockscenen var sådanne grupper som " Bomzh " og " Putti " [1] mærkbare . I Novosibirsk begyndte Vadim Kuzmin (" Sort Lukich ") også sin kreative aktivitet [2] . En fremtrædende repræsentant for sibirisk punkrock var Yanka Dyagileva [2] , med hvis død i 1991 forfatteren og filmfotografen Vladimir Kozlov forbinder afslutningen på sibirisk punk som et integreret kulturelt fænomen [1] (og et år før det opløste Letov Civilforsvaret [7] ).
I Barnaul , i begyndelsen af 1990'erne, blev gruppen " Warm track " dannet (kendt for sangene "Dead World" og andre. ), der kombinerer sibirisk punk med kristne teksttemaer [11] . På samme tid begyndte Alexander Podorozhny [12] sin kreative aktivitet i Barnaul , efter hans egen definition, hvor han spillede hedensk og shamanistisk sibirisk punk [13] .
Noget bortset fra andre grupper står " Cooperative Nishtyak ", som begyndte med garagerock , men som senere formåede at arbejde i mange retninger, inklusive dem langt fra punkrock [7] .
I begyndelsen af halvfemserne havde sibirisk punk en stærk indflydelse på en række bands fra forskellige byer i Rusland og SNG-landene . I 1993 meldte Yegor Letov sig ind i det nationale bolsjevikiske parti og blev ejer af partikort nr. 4 [3] , hvilket påvirkede oprettelsen af den såkaldte "Konkovo-formation" (opkaldt efter Moskva-distriktet Konkovo ), hvis medlemmer var Straw Raccoons , "Gang of Four" og flere andre bands [7] [14] . I andre byer, i det mindste i den indledende fase af eksistensen, er sådanne kunstnere og grupper som Alexander Nepomnyashchiy ( Ivanovo ) [15] , " Røde Stjerner " ( Minsk ) [16] , " Adaptation " ( Aktobe ) og mange andre [7] .
I 1994 blev den musikalske bevægelse "Russian Breakthrough" skabt, inden for rammerne af hvilken fælles koncerter af grupperne "Civil Defense", "Instruction for Survival" og " Rodina " blev afholdt i landene i det tidligere USSR [17] .
I samme periode blev hardcore-gruppen " Orgasm of Nostradamus " skabt i Ulan-Ude , som var kendt for materialets større aggressivitet og en bias over for det groteske. Holdet betragtes som en af de sidste grupper af sibirisk punk [18] .
Senere begyndte Miroslav Nemirov at skrive The Great Tyumen Encyclopedia og opfandt et separat kulturelt udtryk - "Tyumen-folket", hvormed Nemirov kaldte repræsentanterne for den sibiriske undergrund, på en eller anden måde forbundet med rockkulturen i Tyumen og Tyumen-kulturen generelt. Nemirov var den første til at tilskrive musikerne fra gruppen "Instruction for Survival" til "Tyumenshchikov"-bevægelsen [19] [20] .
Fra 2007 til 2013 var Moskva vært for musikfestivalen Eternal Spring , med fokus på traditionerne for sibirisk punk [21] .
| Punk rock | |
|---|---|
| forgængere | |
| Undergenrer |
|
| Relaterede genrer | |
| Beslægtede begreber | |