| hjertet af parma | |
|---|---|
| Forfatter | Aleksey Ivanov |
| Genre | historisk roman |
| Originalsprog | Russisk |
| Original udgivet | 2003 |
| Indretning | Vadim Pozhidaev |
| Forlægger | " ABC Classic " |
| sider | 576 |
| ISBN | ISBN 2-352-01679-X |
"Parmas hjerte" [1] (2003) er en historisk roman af Alexei Ivanov om Moskvas erobring af Great Perm . Romanen bragte forfatteren bred popularitet og modstod adskillige genoptryk. Siden 2006 er Heart of Parma-festivalen blevet afholdt årligt i nærheden af Cherdyn , og har samlet tusindvis af deltagere. Siden 2010, efter Ivanovs afvisning af at deltage, er festivalen blevet kaldt " Call of Parma ".
Romanen udkom i 2003 , næsten samtidigt i forfatterens hjemby og i Moskva : på bogforlaget Perm blev den udgivet under titlen "Cherdyn - Prinsesse af bjergene" [2] og i "Palmyra" - under titlen "Parmas hjerte. En roman-legende” [2] (i en let forkortet version). Romanen fik straks en masse kritiske anmeldelser.
I 2006 udgav forlaget " Azbuka " en komplet version af romanen kaldet "The Heart of Parma, or Cherdyn - the Princess of the Mountains" [2] .
Ifølge ordbogen er parma i det nordlige Ural fladtoppede højdedrag og højdedrag dækket af gran - granskove med et tæt mosdække [3] . Forfatteren forklarede i et brev til sin redaktør Oleg Dark , at nu har denne type skov overlevet få steder:
Jeg bor i regionen Perm , som hedder Zakamsk <...> omtrent overfor Glyadenovskaya-bjerget. Den står lige i disse skove på højre bred, 10-20 km fra byens centrum (som er placeret opstrøms og på venstre bred). Tre kilometer fra Kama slutter rene fyrreskove, og en blandet birkegran-fyrskov begynder på sumpet jord. Jorden her er sumpet af det faktum, at disse steder faldt på den højre kanal af den gamle pra-Kama, som engang først blev til en gammel kvinde, så til en sump og nu til denne skov. <...>
Men alligevel er dette en gammel parma, som ikke er andre steder i nærheden [4] .
I de bibliografiske data for bogens udgaver forekommer stavningen af ordet "parma" både med små bogstaver [5] [6] [7] og med stort bogstav [8] [9] [10] . Aleksey Ivanov selv argumenterer for, at ordet skal skrives med et lille bogstav, da det er Ural-navnet for en nåleskov, et synonym for ordet "taiga", men mange sætter et stort bogstav, da det er sædvanligt kort at kalde Great Perm [1] [11] .
Romanen er opdelt i fire dele, hvor begivenhederne er dateret år " fra verdens skabelse ."
I første del optræder romanens hovedpersoner . Vogul- prinsen Asyka forbereder sig på at udvise alle russere fra Perm. Asyka er en humlyalt, en troldmand, der ikke kan dø, før han når sit mål. Vaska Kalina, en kender af det permiske land og en tempelmager, hjælper en gruppe Ushkuiniki , hyret af biskop Pitirim, med at kidnappe Den Gyldne Baba , Permernes og Vogulernes mystiske idol.
Prins Yermolai regerer Perm fra Ust-Vym . Hans kone døde for lang tid siden, han efterlod to sønner - Mikhail og Vasily . Delen ender med Asykas raid på Ust-Vym. Under razziaen omkommer biskop Pitirim og prins Yermolai. Sotnik Polyud redder Mikhail og Perm-pigen Tichert.
Mikhail tager til Great Perm i Cherdyn og viser sig som en klog hersker, efter at han formåede at forhandle med fyrsterne fra adskillige permiske byer om betaling af yasak og med de tatariske fyrster om en alliance. Med ham forbliver den trofaste centurion Poljud, nye medarbejdere dukker op - den permiske burmot , den tatariske Isur . I den tatariske by Afkule møder Mikhail Vaska Kalina, som blev betragtet som død, som vil blive Mikhails trofaste ven i mange år. Den voksne Tichert bliver Mikhails kone. Kalina advarer ham om, at Tichert er en lamia , en heks. Prinsen har en søn - Matvey.
Fra Perm Old, hvor Mikhails bror Vasily regerer, ankommer en ny biskop Jonas, som beslutter sig for at døbe permerne. Pludselig forsvinder Poljud: han formåede at tænde en signalild, der advarede om angrebet af Voguls , og døde. Vasily med hæren sendes til Ugra , sammen med ham er øremanden Vaska Skryaba og Zyryan (som Vasily kalder ham, der ikke kan udtale hans rigtige navn). Under kampagnen dør Vasily efter at være gået til taigaen på jagt efter Den Gyldne Baba. Zyryan vender tilbage til Cherdyn og bliver der for at tjene. Mikhail forbereder en tur til Yugra. Hæren indtager med succes byen Asyki - Pelym og tager selve Asyka til fange. Mikhail vil tage Asyka til Moskva, men i Kai erfarer han, at tatarerne har belejret Vyatka, og lader Asyka gå, som tager Tichert med sig.
Storhertug Ivan III's bror, Yuri Dmitrovsky , ankommer til Cherdyn og kræver fordrivelse af tatarerne fra Perm. Mikhail er ikke enig, han erklærer faktisk krig mod Moskva.
En stor hær marcherer fra Moskva til Perm, ledet af Fjodor Pyosty Starodubsky . Mikhail indkalder Permians til at kæmpe, men ikke alle reagerer. Moskva-hæren erobrer by efter by. Biskop Jonah slutter sig til Pyostrom , som satte ild til Cherdyn og flygtede derfra. Mikhail forlader den udbrændte fæstning til byen Iskor , hvor faren til hans ven Burmot, Kachaim, regerer. Delen ender med Iskors nederlag og tilfangetagelsen af Mikhail.
Fyodor Motley fanger Mikhail og hans nærmeste medarbejdere og sender dem til Moskva. Efter en samtale med Ivan III beslutter Mikhail at adlyde ham, og han bliver løsladt til Perm. I mellemtiden, Matvey er blevet voksen, slutter han sig til det nye Cherdyn-hold, samlet af Motley. Han hader sin far for fejhed, for mangel på vilje, for det faktum, at han ikke kunne overvinde skæbnen og resignerede i sin stilling som "prins uden fyrstedømme". Og faktisk ser det ud til, at Mikhail har opgivet sine tanker om at regere: han bestrider ikke prins Motleys og biskop Philotheus' magt, men tager stilling til bonden Nifont, der sammen med Kalina hjælper med at dyrke brød.
Matvey forsøger i det mindste udadtil at blive en prins - han forsøger at finde støtte fra tatarerne, men selvom det lykkes ham at indgyde respekt for sig selv, bliver han uforvarende årsag til ulykken for den russiske slavepige Masha, som ikke er bekendt med ham - hun bliver hårdt straffet med piske foran Matvey. Matvey lover Masha at forløse hende om sommeren på slavemarkedet i den tatariske by Ibyr. For at holde sit ord tager Matvey dertil med Kalina, men den svære tur ender i sidste øjeblik i fiasko. Matvey er bitter over, at han ikke holdt dette ord, men han forstår endelig, at ikke altid en person kan ændre skæbnen. Han indser, at han var uretfærdig over for sin far, som kendte endnu større tab. Matthew beder sin far om at vende tilbage for at regere. Mikhail genopbygger Cherdyn og forsøger at forklare Perm-folket, hvad han hørte fra Ivan III:
Det russiske folk er ikke rigtig blevet født endnu, selvom vi kalder alle moskovitter "rochchiz" - "russere". Det russiske folk bliver lige født og tager mange små nationer ind - både os og zyryanere , og Pechora , og Votyaks , og Cheremis og novgorodianere ... Vi er stadig permere, men vores børn vil kalde sig russere.
Asyka, efter sit mål, angriber igen Perm. Først fanger hans søn Yumshan Pokcha , hvor Matvey regerer. Det lykkes Matvey at flygte til Cherdyn. En lang belejring af fæstningen følger, men så kommer en hær fra Old Perm til Mikhail for at hjælpe. I slutningen af romanen bekæmper Mikhail angrebet og redder sit land. Men Mikhail kan ikke undgå Asykas pile. Tichert, der tidligere var vendt tilbage til Mikhail, dør også i branden.
Efter at Aleksey Ivanov udgav flere fantastiske romaner og noveller i begyndelsen af 1990'erne , forlod han faktisk litteraturen, arbejdede som journalist , skolelærer og rejseleder. Da han rejste rundt i Perm-landet sammen med grupper af turister, blev han interesseret i dets historie. Derefter oprettede han en lokalhistorisk cirkel i Pionerernes Palads og udtænkte derefter en roman. I et brev til Oleg Dark fortæller Ivanov om en mystisk oplevelse, der fik ham til at skrive en bog [4] . Da Ivanov begyndte at skrive, forventede han ikke en hurtig udgivelse. Han skrev for sig selv og prøvede at gøre, hvad han ville. Romanen blev færdig i 2000 . Ivanov forsøgte at udgive den i Perm . I 2002 blev han nomineret til konkurrencen " Russisk plot " af forlaget Palmira , men fik ikke lov til at deltage. Forlaget skiftede senere mening. Ivanovs landsmand, forfatter Leonid Yuzefovich , spillede en vigtig rolle i udgivelsen .
Handlingen er baseret på virkelige historiske begivenheder i anden halvdel af det 15. århundrede. Vychegodsko-Vymskaya-krøniken bemærker, at Vasily II den Mørke i 1451 sendte Vereisk-prinsen Yermolai med sine børn Mikhail og Vasily til Perm. Romanen følger denne version: forfatteren kontrasterer den russiske Mikhail og hans Perm-miljø. Men i de senere år har man fundet ud af, at Ermolich-familien snarere tilhører den lokale, det vil sige Perm-adelen [12] .
Andre karakterer i romanen er også historisk nøjagtige: Vogul Asyka og hans søn Yumshan , Perm-prinserne Kachaim , Burmot , Zyryan og Michkin , biskopperne Pitirim , Iona og Philotheus . Dåben af Permians af biskop Jonas beskrevet i romanen fandt sted i 1472 . En vigtig rolle i romanen spilles af Moskva-hærens kampagne under ledelse af guvernøren Vasily Skryaba til Yugra i 1465 . Fyodor Pyostroys kampagne til Perm ( 1472 ) vises i romanen som en stor krig, hvor Mikhail forsvarer Perm. Den historiske prins Mikhail gik dog formentlig ikke ind i aktive fjendtligheder, hvorfor Ivan III løslod ham fra fangenskab [12] . Mikhail døde virkelig under Asykas angreb på Cherdyn i 1481 . Matveys videre skæbne forbliver uden for tekstens grænser: han fortsatte med at regere efter sin far og blev væltet af Moskva-guvernøren Vasily Kovr i 1505 .
Forfatteren selv talte om sammenhængen mellem historiske fakta og fiktion:
Jeg fulgte samme mønster. Her er prins Mikhail, for eksempel, som jeg gjorde: Jeg skrev i en spalte de begivenheder, hvor den virkelige prins Mikhail deltog i det virkelige XV århundrede, og forsøgte at forestille mig den åndelige verden af en person, for hvem disse handlinger ville være økologisk [13] .
Kronologien i bogen er baseret på Konstantinopel-æraen .
Kritik bemærkede romanen umiddelbart efter udgivelsen. Positive anmeldelser blev skrevet af Boris Kuzminsky , Lev Danilkin , Sergei Kuznetsov m.fl.. Troværdigheden af beskrivelserne fremkaldte ros. Ifølge Boris Kuzminsky har forfatteren "overbevisende rekonstrueret mentaliteten i den store nordlige civilisation, som er sunket i glemmebogen for altid " [14] .
Mange bemærkede et usædvanligt sprog: "En bryg af slaviske , finsk-ugriske og tyrkiske proto-ord" (Lev Danilkin) [15] . Da romanen beskriver en lidet kendt side i historien og præsenterer handlingen gennem øjnene af en middelaldermand , for hvem verden er fuld af ånder, så kritikere elementer af fantasi i romanen [16] [17] . Samtidig påpegede Ivanov gentagne gange, at han havde opgivet science fiction, og at The Heart of Parma intet havde med denne genre at gøre [13] .
Trods den historiske genre har romanen også problemstillinger, der er relevante for i dag. Sergey Kuznetsov skrev:
Tal om Rusland som et imperium er blevet almindeligt i løbet af det sidste årti - men Ivanov viser Rus' ikke kun som en imperiumbyggende kraft, men - bogstaveligt talt - som en globaliserende kraft. Historien om erobringen af Ural bevarer globaliseringens vigtigste paradoks: hensynsløse nytilkomne fungerer objektivt som en humaniserende kraft. Kristendommen er mindre blodig end hedenskab. Amerikansk demokrati er mindre blodigt end Saddams diktatur [17] .
Forfatteren benægter ikke relevansen, men for ham er dette ikke et så globalt spørgsmål:
Du ved, jeg mente ikke nogen direkte hentydninger, antydede hentydningerne sig selv. Jeg forsøgte tværtimod at undgå disse hentydninger, men da historierne er voldsomme, var dette ikke muligt [13] .
I 2006 blev Center for Kulturelle Projekter "Heart of Parma" grundlagt, som arrangerede festivalen af samme navn . Festivalen blev afholdt i Cherdynsky-distriktet i Perm-regionen i 2006, 2007 , 2008 og 2009. Hovedideen med festivalen (ifølge dens arrangører) er "fuld fordybelse af deltagere i atmosfæren fra det 15. århundrede " [2] . Festivalens ideologiske grundlag var romanen "The Heart of Parma" [2] .
Inden for festivalens rammer blev der afholdt rollespil baseret på romanen, bueskydningskonkurrencer, optræden af folkloregrupper , udflugter til historiske steder, ridning, bådture på katamaraner og både, udstillinger af folkehåndværk mv.
I 2010 nægtede Ivanov at være vært for festivalen. Festivalen fortsætter dog med at finde sted årligt siden 2010 under navnet " Call of Parma " [2] . Filologen, der forsvarede sin ph.d.-afhandling om A. Ivanovs arbejde, A. S. Podlesnykh, bemærkede, at selvom festivalens popularitet skyldtes populariteten af romanen "The Heart of Parma", "The Call of Parma". ” begyndte at bestemme tiltrækningskraften af Cherdyn fra andre sider [18] .
I 2014 erhvervede Star Media filmrettighederne til romanen fra Alexey Ivanov. Sergei Bodrov [19] skulle være instruktør , men han nægtede produktionen på grund af travlhed, men forblev som manuskriptforfatter. Optagelserne med Anton Megerdichev i instruktørstolen begyndte den 14. juli 2019 nær byen Gubakha , Perm-territoriet . Optagelserne i Kama -regionen varede indtil 13. august, det meste af de yderligere optagelser fandt sted i Moskva-regionen - de sluttede i februar 2020 [20] . Filmen var planlagt til premiere den 6. oktober 2022 [21] .
Fra urealiserede planer:
| Værker af Alexei Ivanov | |
|---|---|
| Romaner |
|
| Fortælling |
|
| Dokumentarfilm |
|
| Skærmtilpasninger |
|