| landsby | |
|---|---|
| Tseylom - Thunderer Selas bjerg | |
| gud for regn, ild og ildsted | |
| Mytologi | Vainakh |
| Etage | han- |
| Ægtefælle | Furki (Darza-nana) |
| Børn | Sela-Sata og syv (otte) sønner |
| Relaterede karakterer | Phyarmat , Kuryuko |
| kultcenter | "Seli Tae", nær landsbyen Moruch |
| Egenskaber | lyn |
| Dyr | ørn, magpie , oriole |
| Dag i ugen | onsdag ("Ker Seli") |
| Oprindelse | Zeilom -bjerget |
Sela (Seli, Stela) - i Vainakh-mytologien , guden for regn, ild og ild [1] [2] .
Den mest ærede i ingushernes og tjetjenernes hedenske religion . En streng, men retfærdig gud, som folkets skæbne og velbefindende afhænger af. Tjetjenerne kaldte det "gyldne magt". Han er fysisk sårbar over for Nart-Orstkhois, som modsætter sig hans vilje og forårsager skade. Den bor på toppen af bjerget Tsai Lam. Sela lænkede Narta Phyarmat til bjerget, fordi han stjal ild til mennesker [3] .
Familie og børnSela er far til Sela-Sata og syv (otte) sønner fra gudinden Furka (Darza-nana) [4] [3] .
Attributter og symbolerGuds egenskaber er lyn eller "Selis ildsjæl" - "Seli-khashk", stelen hashstig, hvormed han straffer syndere og kriminelle. Man troede, at jorden om foråret varmes op, og den kan pløjes, når guden Sela slår den med sit ildsjæl, som var usynligt, fordi det var på størrelse med et hirsekorn, men havde en enorm varmekraft. Lynnedslaget blev også anset for at være virkningen af Selas ildsjæl [5] .
Regnbuen kaldes "Selas bue" - "Sela (Stela) Iad." "Selis lys" - "Seli de" [6] .
Ørnen blev betragtet som symbolet på Gud. Hvis nogen så en flyvende ørn nær Zeilom- bjerget, ville han bede ham en bøn, da man troede, at Sela nogle gange flyver hen over himlen i form af en ørn [7] .
Derudover kender Vainakherne følgende fugle dedikeret til guddommen: Stela kaig ( magpie ), Stela (Sela) Sata ( oriole ) - tordenfugle og lyn Stela [6] .
Den tredje dag i ugen (onsdag) er dedikeret til ham - "Ker Seli" og årets femte måned (maj) - "Seli-butt" . På den tredje dag i ugen, onsdag, var det forbudt at give nogen ting fra huset, især ild, og også at smide aske. I maj ofres der til ære for guden [4] .
Helligdomme og ritualerEn person, der blev dræbt af lynet, blev rangeret blandt de hellige, som Sela selv bemærkede. Den afdøde var klædt i helt hvidt, som en præst. Det var forbudt at sørge over de døde, man troede, at den afdøde ville være så ubehagelig, at hans lig ville blive sort. De steder, hvor en person eller et dyr blev dræbt af lynet, blev betragtet som hellige af Vainakherne, og de tog dertil hvert år for at ofre. Begravelsen var anderledes end den sædvanlige. Ifølge præsten Ganyzh dræbte nogen ved en fejltagelse en pige klædt ud som en fyr. Mordet på en pige blev betragtet som en skændsel, og Seli efterlod ikke morderen ustraffet. Snart blev han fundet dræbt af lynet. Den dødes pårørende byggede et fristed til ham. [4] .
En dag ønskede Orstkhois at stjæle en flok væddere fra hyrden Gorzhai. Den fromme hyrde, som årligt jævnligt ofrede til guden Seli, ville i lang tid ikke tro sine ører, så en af de dødelige ville vove at gøre indgreb i hans ejendom ustraffet. Men da han var overbevist om, at Orsthoys. ja, de stjal hans vædder, han vendte sig til Himlen med følgende ord: “Orsthoyerne kom for at stjæle min hvide (rene) flok, hvorfra jeg altid bragte den bedste vædder til Gud og store helgener. Gå i forbøn for mig, alle hellige (tsӏu)!" Guden Seli, der bor i himlen, lyttede til hans bønner: pludselig opstod en storm, et tordenvejr brød ud og silende regn faldt, og alle indbyggerne med Gorzhai jagtede orstkhoytsam. "Vi må gå mere stille; lad Seli indhente det, jeg vil ryste denne helgens sider!" sagde Seska-Solsa. Ja, Seli indhentede dem, og Seska Solsa tog fat i ham og brækkede hans ribben (siderne): stormen og tordenvejret stilnede af; efter at have modtaget frihed, forlod Seli forfølgelsen af Orstkhoys, og de sidstnævnte fordrev Gorzhai-flokken ustraffet [3] .
PharmatPkharmat stjal ilden til Nart-Orstkhois fra Thunderer Stela, og for dette sendte Gud ulykke over folk. For at rette op på dette kom han til Stelen, og han dømte ham til evig pine og beordrede ham til at blive lænket til Beshlam-bjerget (kazbekisk ) . Hver dag fløj fuglen Ida hen til ham og hakkede i hans lever [2] [11] .
I billedkunsten er Celi afbildet på lærred af den moderne russiske kunstner Nelly Freud (Nailya Eruslanova) [14] .
Sieltaa-gaala (Sielta-gala) er en trakt på sydsiden af landsbyen Khievkhya. Kultsted for den hedenske periode [15] .
Sielta (Sielta) - en trakt på sydsiden af landsbyen Khevkhya, hvor "Sieltaa-gaala" er placeret. Her lå sandsynligvis et hedensk tempel dedikeret til den øverste gud Sela. (Sieltaa-ara) [15] .