Den hellige treenigheds ortodokse kirke er et monument af træarkitektur fra det 19. århundrede. Kirken er placeret i centrum af landbrugsbyen Knyaginin , Myadel-distriktet , Minsk-regionen .
Ifølge erindringer af Sergei Fedorovich Demidovich (født 30. marts 1923 ) fra Ag. Knyaginin, hans far , født i 1866, sagde engang, at hovedkirken var i Berkovshchina (først Uniate, derefter ortodokse). Knyaginin-kirken var en lille kirkegårdskirke. Først efter at kirken i Berkovshchina brændte, flyttede sognets centrum til Knyaginin . Min far sagde også, at i Knyagininskaya-kirken først bad Uniates i en uge, derefter bad de ortodokse i en uge. Som barn klatrede Sergei Fedorovich ofte ind i korene og klokketårnet i kirken. Jeg så en masse Uniate-kors og ikoner der.
Disse oplysninger bekræftes i bogen "Materials on the history and geography of Disna and Vileika-distrikterne i Vilna-provinsen" (Vitebsk, 1896 ):
“Den nuværende trækirke i den hellige treenighed, tidligere en Uniate kirke, blev ifølge legenden grundlagt af en eller anden Rodzevich; selv i foreningens tid var der en ikonostase i den” [1] .
Formentlig blev Uniate-kirken bygget i 1772 [2] . Den næststørste klokke har dog følgende indskrift på latin: "Me fecit Iohann Christoph regiomonti 1744".
I 1839, ved et dekret fra Polotsk-katedralen, blev Uniate-kirken på de vestlige provinsers territorium forbudt. Sognekirker blev overført under ortodokse jurisdiktion.
I 1847 blev "den klare erklæring fra Knyagininsky-kirken for den hellige treenighed for 1847" [3] udarbejdet .
"Litauisk Stiftstidende" dateret 15. maj 1863 rapporterer opdagelsen af St. Tsepuroy ind med. Prinsesse af sogneskolens Vileika-distrikt i sognebørns hus. Elevtallet er 7 drenge.
I 1865, quitrent indkomst fra møllen i mængden af 37 rubler. 50 k. begyndte at ansøge om indretning af lokaler til præsteskabet i Knyagininskaya-kirken, men selve quitrent-genstanden blev efterladt under ministeriet for statsejendoms jurisdiktion [4] .
"Litauisk stiftstidende" dateret 31. august 1870 rapporterer om en donation til Knyagininskaya-kirken:
"Hans Eminence Macarius, ærkebiskop af Litauen og Vilna, dateret 19. juni 1870, nr. 605, overrakt til konsistoriet hundrede rubler, givet ham af general Ozersky, til fordel for de to fattigste kirker i det vestlige territorium, i opfyldelse af Guds tjener Eugenias vilje med den for at give denne donation til kirkerne ikke i penge, men for at købe de mest nødvendige kirkelige ting med dem. - Med disse penge, købt fra Moskva-købmanden Nikolai Semyonov Meshkovs butik til Alekseevskaya-kirken, Bytensky-dekanatet, Slonimsky-distriktet: 1) et kar af påført sølv med en anordning; 2) et ligklæde dekoreret med guld - værd 50 rubler. - Til Knyagininskaya-kirken i Vileyka-distriktet og dekanatet, et kar af påført sølv med en sølvindsats og en ske med 84 prøver af sølv, 18 arshins af brokadeapplikationer og 25 arshins. gallon - for 50 rubler. Samlet brugt 100 rubler.
Den 15. september 1870 blev værgemålet åbnet i Knyaginin-kirken, godkendt af det litauiske spirituelle konsistorium [5] .
I 1871 udgjorde bidraget fra kirkens indtægter (krus, pung og lys) kun 2 r. Bidrag fra en nabokirke i Berkovshchina beløb sig til 2 rubler. 50 k.
Den 15. juli 1875 blev Adam Antonovich, en bonde fra landsbyen Vasyulki, godkendt som kirkeværge for Holy Trinity Church [6] .
I slutningen af 1875 blev det nærliggende ortodokse sogn i Berkovshchina afskaffet. Transfigurationskirken i Berkovshchina blev den tilknyttede kirke i det ortodokse sogn i Knyaginin. Den nye præst var Mikhail Biryukovych, som siden 1866 tjente i Holy Trinity Church i Knyaginin og underviste på Knyaginins offentlige skole. Den 23. oktober 1874 blev Mikhail Biryukovich tildelt en gamacher for flittig og nyttig tjeneste [7] . Han forlod staten efter eget ønske i 1891 og døde den 31. august 1897 i en alder af 81 år [8] .
"Litauisk stiftstidende" dateret 28. december 1897 indeholder oplysninger fra Mikhail Biryukovichs biografi:
“Den 31. august døde Mikhail Biryukovich, en freelancepræst fra Knyaginin-kirken, i en alder af 81, og den 3. september blev han begravet på Krayskoye sogns kirkegård. Den afdøde præst M. Biryukovich, diakonens søn, blev ordineret til surplice i 1841, den 9. juli 1843 blev han ordineret til diakon ved Postavy-kirken i Disna-distriktet, og den 24. marts 1866 blev han ordineret til præst ved Knyagininskaya-kirken, i 1874 blev han tildelt en benbeskytter. Fra 1867 til 1891 var han lærer i jura på Knyagininsky offentlige skole. Den 14. november 1891 blev forstanderen ifølge andragendet afskediget.
Forklaringskirken mistede status som sognekirke, gudstjenester blev sjældent holdt i den. I "Tidsplan for sogne og præster i det litauiske bispedømme i Vileika-distriktet" ( 1876 ), Hellig Treenighed i landsbyen. Knyaginina og Preobrazhenskaya i landsbyen. Berkovshchizna blev forenet i ét sogn med 1 rektor og 1 salmedikter. Sognet omfattede følgende bygder: Knyaginin, landsbyerne Vazhgolki, Matskevichi (sandsynligvis Mitkovichi), Poloviki, Kusi, Yatskevichi, Podberezye, Kholshi, Piasechnoi, Nyvki, Shimaly, Koliki, Zarechny, Kirechinovo, Gorodishche, Kholm, Dovzhany, Novry og [9] .
Den 23. februar 1878 blev Adam Antonovich, en bonde fra landsbyen Vasyulki, genudnævnt til kirkeværge for Holy Trinity Church [10] .
I 1878 talte Knyagininskaya-kirken i Vileika-dekanatet 2382 sjæle af begge køn [11] .
I det akademiske år 1885/1886, i Knyagininsky-sognet i Vileika-dekanatet i Vilna-provinsen, var der en sogneskole i landsbyen Narakh - 12 elever [12] .
I 1885 blev der lavet en fortegnelse over kirkens ejendom og opbevaret i 2 eksemplarer.
De metriske bøger fra Knyaginensky-kirken for 1868 og 1892 er bevaret [13] .
I 1893 beskriver N. Izvekov i sin bog "Statistical Description of the Orthodox Parishes of the Diocese of Litauen," det ortodokse sogn i Knyaginin som følger:
"Knyagininsky - Vileika dekanat. Kirkeredskaber er tilstrækkelige. Der er ikke kun menstruationer. Jorden er 39,5 dage, hvoraf 10 er agerbrug, 10 er hø og 15 er ubelejligt. Land gennem striben, i 18 parceller. Ved den tilskrevne kirke er der endnu 49 desse. For de godser, der er gået til statskassen, fås 18 rubler. 6 k. Der er ingen posthuse. Der er 2 kirkegårdskirker. Gaarde 354. Sognemænd hankøn. køn 1400 og kvinde 1357" [14] .
I 1893 blev der under pleje af det litauiske kirkekonsistorium bygget huse til præsten og gejstlige. Alle til kirken hørende bygninger bestod af følgende bygninger: et hus til præsten, en tærskeplads, en lade, en hølade, en lade, en stald, en kælder og en gletsjer; et hus med en kælder til en læser, en lade, en tærskeplads og en trælade.
I 1895 , med pleje af hr. Rodevich, blev den hellige treenighedskirke dækket med helvedesild, dækket med brædder på ydersiden, malet med oliemaling og pudset indvendigt.
I 1895 blev der åbnet en læse- og skriveskole i den nærliggende landsby Nivki. En bonde fra landsbyen Vasyulki, Kondraty Lukich Antonovich, arbejdede som lærer i den, som selv tog eksamen fra en folkeskole i landsbyen. Knyaginin. Den 1. januar 1898 studerede 15 drenge på skolen. Skolens leder var præsten for Knyaginin-kirken Anthony Mironovich.
Den 30. april 1896 skulle elever fra Knyagininsky og Krivichsky offentlige skoler samles i landsbyen. Knyaginin fra Vileika-distriktet for at bestå præferenceeksamener i testkommissionen. Præsten for Uzlyanskaya-kirken M. Rozhkovsky [15] blev udnævnt til formand for kommissionen .
I 1897 , til ære for kroningen af deres kejserlige majestæter i Knyagininsky-kirken i Vileika-distriktet, donerede sognebørn en klokke til en værdi af 25 pund til en værdi af 450 rubler [16] . Klokken indeholder 2 inskriptioner. Indskriften på det øverste bælte: "Knyagininskaya-kirkens præster, protektion og donorer til minde om kroningen den 14. maj 1896" . Indskriften på det nederste bælte lyder: "Under præsten Anthony Mironovich og kirkeværgen Luka Antonovich. Moskva. Anlæg P. N. Finland. Vægt 25 s. 24 lb."
Den 7. januar 1900 blev Mikhail Zinkovich, hovedsalmisten for Kovnatovskaya-kirken i Shavelsky-distriktet, ifølge andragendet overført til Knyagininskaya-kirken i Vileika-distriktet [17] .
"Litauisk Stiftstidende" dateret 23. juli 1900 rapporterer om en donation til St. John af Kronstadt :
"Donationer. Fr. John Sergiev (Kronstadt) 100 rubler og menighedsmedlemmerne donerede 130 rubler til køb af tre ikoner til denne kirke.”
Det er kendt, at i begyndelsen af det 20. århundrede, på vej fra Sankt Petersborg til residensen i Belovezhskaya Pushcha, kom den russiske kejser Nicholas II forbi for at overnatte i Knyaginin . Det menes, at det var ham, der forærede Knyagininskaya-kirken to ikoner af "den velsignede jomfru Maria af Belynichskaya" , hvilket er mirakuløst, og "Hellig velsignet Alexander Nevsky" (begge i en jaget løn) [18] .
Den 6. april 1902 blev Anthony Mironovich, en præst i Knyaginin-kirken, tildelt en skuf af Hans Eminence for hans lange nidkær tjeneste [19] . Den 18. marts 1902 , i forbindelse med afskedigelsen, ifølge anmodningen fra Matvey Klopsky, fra posten som assisterende dekan for Vileika, blev et medlem af dekanatrådet, præsten for Knyaginin-kirken, Anthony Mironovich, udnævnt til denne. position [20] .
I august 1902 blev 1 tiende og 1841,25 kvadratiske sazhens af præstens høtildeling afstået til jernbanen. Det modtagne vederlag blev omdannet til rentebærende papirer: to 4% huslejer på 700 rubler, der udgjorde ekspedientens ukrænkelige kapital. Interessen fra denne hovedstad kom til fordel for præsten.
I 1904 tog fotograf Jan Balzunkiewicz et billede af kirken. Sammenlignet med moderne fotografier er der ikke meget ændret i kirkens og det omkringliggende områdes arkitektur [21] .
I 1907 blev et hegn omkring kirken lavet af knust brosten og dækket af helvedesild. Ifølge memoirerne fra Sergei Fedorovich Demidovich, under præsten Mironovich, tildelte staten midler til opførelsen af en ny kirke. Men Mironovich gemte pengene, byggede kun et stengærde rundt om kirken. For dette blev han frataget sin kirkelige rang. Disse oplysninger er dog ikke dokumenteret. Det er også kendt, at Antony Mironovich i september 1915 var dekan for Vileika [22] .
På tærsklen til 1. Verdenskrig blev Knyaginin-ortodokse broderskab St. Johannes Døberen.
I 1915 blev Fr. Alexander Ogloblin [23] .
I september 1915 , under Sventsyansky-gennembruddet , blev Knyaginin taget til fange af det tyske kavaleri. Præsteskabets udhuse blev stærkt beskadiget af fjendtligheder, især tagene. Kun spærene stod tilbage på staldene og kælderen i præstens gods. Efter den tyske invasion af Knyaginin forsvandt fødselsregistre for 1890-1896, 1901 og 1913.
I ikonostasen af Knyaginiskaya-kirken er ikonet for "Vladimir Guds Moder" med en dedikationsindskrift fra russiske soldater bevaret: "Billedet fra byen Troitsk , Orenburg-provinsen . 9. kompagni af 131. reservebataljon. 1915".
I 1916 - 1921 _ Præst Evdokim Raketsky blev udnævnt til rektor for templet. Han blev født i 1867 i byen Radun i en bondefamilie. Han blev uddannet på Molodechno Teachers' Seminary og arbejdede som lærer i 11 år. I 1909 blev E. Raketsky præst i Interkirken. I 1916 blev han overført til landsbyen Knyaginin, Vileika-distriktet. Datteren Anastasia deltog på det tidspunkt i Budslav Belarusian Gymnasium . I 1921 blev han flyttet til Krivichi i samme amt. Den 9. juli 1931 (ifølge andre kilder i 1932) blev han overført som præst til et ortodoks sogn i Zamoshye ( Braslavsky-distriktet ). Han arbejdede i Zamoshye både under oprettelsen af sovjetmagten (1939-1941) og under den tyske besættelse. Et spørgeskema dateret 1942 er bevaret , hvori E. Raketsky er nævnt. Hans videre skæbne kendes ikke.
"Bulletin of the Vilna Holy Spirit Brotherhood" i nr. 12 for 1916 rapporterer et besøg i Knyagininskaya-kirken af ærkebiskop Tikhon [24] :
"10. september kl. 16.00. Den højtidelige ringning af klokkerne meddelte, at Hans Eminence Ærkebiskop Tikhon nærmede sig Knyagininskaya-kirken. Sognebørn kom ud for at møde deres ærkepræst med optog og brød og salt. Med bøn for at velsigne brødet og saltet og ønske sognebørnene en overflod af dagligt brød, gik Vladyka ind i kirken, hvor rektor Evdokim Raketsky hilste ham med en tale.
For Ærkepræsten udøste Præsten sin Sorg over den Uorden og Ødelæggelse af det materielle og aandelige, som det sidste Aars tyske Gennembrud havde medført, og bad om Hierarkernes Bønner og Velsignelser over sit Arbejde, som han, nyligt udnævnte her, påtog sig at bringe sognet til den tidligere forskønnelse af det ydre og indre. Efter den sædvanlige indgang velsignede Vladyka rektor og diakonen for at begynde vagten. Stiftobservatøren, dekanen i Vileika, to militærmænd og to stiftspræster gik ud til polyeles med ærkebiskoppen. Vladyka stoppede på saltet og henvendte sig til tilbederne med en lang, livlig tale om den glæde, som Herrens Moder bragte til verden med sin fødsel og i det hele taget om jordens rene glæder.
Efter at have kysset ikonet for festen for den allerhelligste Theotokos fødsel, blev Vladyka tilbage for at salve alle helgenerne. olie. Kirken var fuld af tilbedere, blandt hvilke der var mange militære chefer.
Vespererne fortsatte til kl. 21, men ingen ønskede at gå før gudstjenestens afslutning - alle ønskede at forlænge glæden ved det bøndelige fællesskab med deres ærkepræst.
Efter gudstjenesten og et beskedent måltid hos rektor rejste Vladyka kl. 22 til Krivichi-hovedstadsområdet og leverede sit besøg, samtale og bøn til alle, der så hans store festmåltid.
Hellig Pyotr Tychinin [25] ".
Ifølge Vedomosti tserkov for 1916 var kirkebygningen fuldstændig forfalden. I 1870 blev spørgsmålet om at bygge en ny kirke på kassens regning rejst. I 1893 blev spørgsmålet atter rejst af præsten, 1895 af sognemændene og 1903 af patronatet. Alt var dog til ingen nytte.
I 1916 havde kirken kun 57 tiende af 1200 kvadrat sazhens jord, heraf 4 tiende af 1200 kvadrat sazhens af godset med en kirkegård. I 1916 modtog degnen renter af den ukrænkelige kapital på 500 rubler. til den evige mindehøjtidelighed for Sofia Skurko, John Nesterev, præsterne Mikhail Biryukovich og Alexei Biryukovich, en bonde fra landsbyen Gorodishche Yakov Yurkevich.
I 1916 tilhørte Berkovshchina-gården lignelsen om Knyagininskaya-kirken og blev udlejet til godsejeren Joseph Kozell-Poklevsky for 286 rubler. 50 kopek om året. I 1916 fik han ikke penge til husleje, da jord og hømark ikke blev brugt af forpagteren på grund af krigen.
Der var følgende skoler i sognet: Vygolovychi parochial en-klasse skole og den samme i landsbyen Nivki. Ind med. Knyaginin - en to-klassers ministeriel folkeskole og den samme en-klasse. Kirkeskoler lå i lejehuse. I 1916 var der 109 drenge og 42 piger.
Kirkegårdskirken lå i landsbyen Nivki med ét alter til ære for den store martyr George den Sejrrige; tempelfest den 26. november. Der var et kapel på kirkegården i Vygolovychi.
Salmisten i 1916 var Iosif Zhemoydo. I august 1916 blev kirkefogeden, bonden Sergei Stepanovich Grishkevich, indkaldt til hæren. Han tjente som læge på den østrigske front, for hvilken han blev tildelt medaljen "For Courage".
Kirken var placeret 147 verst fra det åndelige konsistorie i Vilna, 28 verst fra amtsbyen Vileyka med en lokal dekan og 1 verst fra Krivichi poststation. De nærmeste kirker - Krivichi og Svatkovskaya - var 10 verst væk. Kirkens postadresse var følgende: st. Krivichi, Vilna-provinsen., Vileika-distriktet, med. Knyaginino. Jernbanestation Krivichi Polesskaya jernbane i 1. verst.
I 1924 , under det andet polsk-litauiske samveldes tid, blev 72 hektar jord i Berkovshchina, Klesin og Mitkovichi gennem landstyrelsen i Vileyka taget fra Knyagininskaya-kirken. Sammen med jorden fjernede de et hus, en tærskeplads og en lade på herregården Berkovshchina. Den nye ejer af gården var godsejeren Fortunacy Kozell-Poklevsky [26] .
Siden 1928 var Ivan Andreevich Sprogis rektor for Knyagininskaya-kirken. Biografien om præsten kan findes fra hans spørgeskema udfyldt den 25. marts 1946. Han blev født den 6. juni 1891 i landsbyen Zasvir , Svirsky-distriktet (far - lettisk, mor - polsk). Fra 15.08. 1904 til 15.06. I 1914 studerede han ved det teologiske seminar i Riga , modtog specialet som præst og lærer i lavere-middlerne. uddannelsesinstitutioner på I-kategorien.
1914 - 1915 _ - Psalter fra Glubokoe-kirken i Vilna-stiftet (m. Glubokoe , Polotsk-regionen ) og en lærer på en 2-klasses folkeskole.
1915 - 1916 _ - lærer på folkeskolen i landsbyen. Terbuny fra Yelets-distriktet i Oryol Diocesan Teachers' Council.
1916 - 1921 _ - Rektor for Porplische Kirke i Vilna stift ( Porplische landsby , Polotsk-regionen).
1918 - 1921 _ - Assistent for dekanen for Myadel.
1921 - 1928 _ - Rektor for Mankovichi-kirken (landsbyen Mankovichi, Postavy-distriktet ).
1926 - 1928 _ - Assisterende dekan Postavy Vilna stift.
1928 - rektor for Knyagininskaya-kirken ( Knyaginin -landsbyen, Krivichi-distriktet) og Dolginovsky-dekan.
Fra Sergei Fedorovich Demidovichs erindringer (30. marts 1923 ):
"Under Polen underviste fader Sprogis i Guds lov i vores 7-årige "posh" skole. Han var en udviklet og uddannet person. Han kunne lave en førsteklasses advokat. Batiushka underviste godt og spurgte strengt. Jeg husker en sjov hændelse. Præsten stiller spørgsmålet: "Hvordan bad Moses på Sinaj Bjerg?" Svaret burde have været: "I basunens lyd og i mørke og med et scepter i hænderne." En elev var ikke så opfordret, og han besvarede spørgsmålet til Sprgis: "I blå bukser og i frakke og med en violin i hænderne." Sprogis satte eleven i et hjørne på knæ, hvorefter han sagde: "Du skal vide det selv og ikke lytte til tips." Og generelt hårdt straffet. Hvis noget er galt, så vil det klemme sig mellem benene og hvordan det vil ramme det sted, hvor benene vokser fra. Kropslig afstraffelse var ikke forbudt. Lektionen i skolen varede en time. I gymnasiet var der syv lektioner om dagen. Bag lampen begyndte de at studere og dimitterede bag lampen. Alle fag blev undervist på polsk, kun Guds lov på russisk. For katolikker blev dette emne undervist separat af skolens direktør, Pan Jezerek. Der var tre lærere i skolen: Pan Ezerek, hans kone Helena Ezerkova og Kazimira Kzhizhanovska. Hver søndag kom disciplene i kirke. At mangle kirke var som at springe klasse over. I kirken tjente vi præsten i kasseroller. De serverede fire i træk. Under Polen var eleverne veludviklede, ikke som under sovjetterne. Kandidater fra den sovjetiske skole kom til mig for at skrive et brev til dem. Det var deres forberedelse."
I 1930'erne besøgte ærkepræst Pontius Rupyshev, en af de mest berømte ortodokse præster i Polen, Knyagininskaya-kirken. Det samfund, han skabte i nærheden af Vilna, var i mange år det åndelige centrum for ortodoksien i mellemkrigstiden.
I Litauens Centrale Statsarkiv er et projekt til opførelse af en kirke i Knyaginin, Vileika-distriktet for 1936 opbevaret [27] .
Fødsels-, ægteskabs- og dødsregistrene for Knyagininskaya-kirken for 1930-1933 opbevares i registreringskontoret for Myadel-distriktets eksekutivkomité. og for 1934-1938. Den metriske bog for 1946 er opbevaret i Myadel Museum of Folk Glory.
Fra Lidia Alexandrovna Antonovichs erindringer (02.10.1923 ) :
“Engang gik tyskerne fra banegården til Mitkovichi for at få mad. Pludselig, midt på dagen, dukkede partisaner op på Knyagininsky-kirkegården. Lokale beboere var bange for, at partisanerne ville dræbe tyskerne, og de skulle svare. Derfor advarede landsbyboerne tyskerne om at stikke af. Tyskerne skyndte sig til banegården, men der udbrød en skudveksling nær Knyagininskaya-kirken. På en eller anden måde brød tyskerne igennem til stationen, og der begyndte en panservogn at skyde mod partisanerne. Og det skulle ske, at der netop på det tidspunkt blev holdt gudstjeneste i kirken. Sporkugler fløj gennem vinduerne, gennemborede trævæggene. Fader Jan Sprogis beordrede de troende til at lægge sig ned på gulvet. En beboer fra den nærmeste landsby havde ikke tid til at falde på gulvet og blev dræbt lige i kirken.
Generelt rørte ingen Knyagininsk-kirken under krigen. Fader Sprogis var en klog mand. Han kom godt ud af det med tyskerne, og han kunne forhandle med partisanerne. Sandt nok, engang lavede partisanerne én joke. Om natten blev krydsfiner med et reb placeret foran kirkens indgang, og de skrev gennem "t": "Zat udvundet." Søndag morgen vågnede folk, og der begyndte tumult. En flok mennesker havde samlet sig uden for kirken. Ingen turde komme nærmere. Denne sag skulle løses omgående. Besværet kunne have været meget større, hvis tyskerne havde set krydsfineren. Mor Anastasia Sergeevna kom med en vej ud af situationen. Hun bragte en linnedsnor og bandt den til et stykke reb på krydsfiner. Så bevægede hun sig så langt, hun kunne, og trak i rebet – og der var ikke noget..."
Den 1. april 1946 udstedte den autoriserede repræsentant for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under Rådet for Folkekommissærer i Sovjetunionen for Molodechno-regionen D. Kadovba et registreringsbevis under nr. 27 af sognets ortodokse samfund af Holy Trinity Church i landsbyen. Knyaginino, Krivichsky-distriktet, Molodechno-regionen, der giver samfundet brug af kirkebygningen.
I 1946 - 1959 _ kirkeværgen var veteranen Sergei Stepanovich Grishkevich fra første verdenskrig fra landsbyen Kirzhino (født 1878), kirkeværgens assistent var Mikhail Semyonovich Tomkovich (født 1897), medlem af kirkerådet var Evdokia Alekseevna Baslyk fra landsbyen Vygolovichi ( 06/29 født i 1893), formanden for revisionskommissionen er en veteran fra Første Verdenskrig Tit Georgievich Demidovich fra landsbyen Kusi (08/25/1887), medlemmer af revisionskommissionen er Nikolai Markovich Lakutsevich fra landsbyen af Vygolovichi (12/05/1892 .b.) og Pavel Stefanovich Posled fra landsbyen Poloviki (f. 1899).
Den 8. juni 1948 blev kirkerådet og revisionskommissionen for Knyagininskaya-kirken registreret af den autoriserede repræsentant for Rådet for den russisk-ortodokse kirke under USSRs ministerråd for Molodechno-regionen i BSSR D. Kadovba.
Fra Lidia Alexandrovna Antonovichs erindringer (02.10.1923 ) :
»Mærkeligt nok kom de sværeste prøvelser for kirken i efterkrigsårene. Kommunisterne ødelagde hensynsløst alt, hvad der var forbundet med religion. Min svoger Ales Dubanevich fra Krivichi tog på ordre fra hans overordnede dokumenter fra kirker og brændte dem derefter i Krivichi. Han tog også dokumenter fra Knyagininskaya-kirken. Så kom han for at besøge min far og sagde: "Her, læs, hvordan Leo Tolstoj var anathema." På det tidspunkt troede Ales ikke engang, at han skulle betale for sine handlinger. Og udbetalingen kom. Drøbelen i hans hals, som adskiller hans luftveje fra hans spiserør, var lammet. Og så, da han slugte mad, kom det ind i hans lunger, og han hostede op. Indtil sin død led han af denne sygdom. Sådan var hans straf. Han sagde selv, at det var Gud, der straffede ham. En lidet misundelsesværdig skæbne overgik Vasily Kabash, den tidligere direktør for Knyaginin-skolen. Han var selv et godt menneske. Men på ordre fra kommunister ødelagde han kapellet på kirkegården i Nivki. Så hans søn, svigersøn og matchmaker fra Krivichi styrtede alle sammen i biler, og hans datter døde efter fødslen.
Efter far I. Sprogis afgang fra Knyaginin til Polen (overladt til hans datter), ankom en ny rektor John Skopets fra Krivichi. Efter ham blev den unge præst Vitaly Ivankevich i Knyaginin i 8 måneder som rektor. Så blev præsten K. M. Soroko rektor.
Ifølge holdningen fra rektor for Knyagininsky-sognet, Fr. I. Sprogis dateret 10.12. 1959 , rettet til Molodechno-kommissæren for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender, siden 1939 deltog husmoderen Vera Ivanovna Semashkevich (født 1903, 5. klasse af Lida Gymnasium) og ledede kirkekoret. I 1940 blev ID'et registreret. salmedikter, men afslog efterfølgende og indvilligede i at være leder af et amatørkor, som hun ledede indtil 10. december 1959. I 1956-1964. kirkens egentlige salmist var hendes mand Vsevolod Semyonovich Semashkevich.
Ifølge årsberetningen fra I. Sprogis for 1956 var der 25 bosættelser på Knyagininsky-sognets område. Befolkningen var 2.580 sjæle (1.080 mænd og 1.500 kvinder), hvoraf 595 sjæle var romersk-katolikker og tre var baptister. Besøget i templet var tilfredsstillende. Det kunne ikke være godt, da befolkningen havde travlt med arbejde på søn- og helligdage. Om vinteren var templet halvtomt på grund af manglen på varmt tøj og sko for flertallet (templet var ikke opvarmet). Der var 5 klokker i kirken: 25 s. 24 f., 1 s. 25 f., 1 s. 15 f., 2 klokker á 8 pund. I.d. Hun opfyldte sine pligter som salmedikter flittigt og godt. Det administrative og økonomiske liv blev ført af næsten én faderrektor. Enken efter præsten Tomashevich Anastasia Nikolaevna, der bor i landsbyen. Knyaginin, modtog en pension på 200 rubler. om måneden. I præstens gods forfaldt et høskur på grund af forfald, salmistens hus krævede reparation af murene. Kirkerådet og Revisionskommissionen blev i deres arbejde vejledt af "Regler om den russisk-ortodokse kirkes ledelse", forholdet til medlemmer af gejstligheden var godt. Kilden til gejstlighedens vedligeholdelse var løn (5024 rubler årlig indkomst) og jordlodder: 0,59 hektar til præsten og 0,06 hektar til I.D. salmist. Ekspedienten havde ingen køretøjer. Vogne kom til bygder for behov, hvis heste var frie. Levevilkårene for medlemmerne af gejstligheden var ret vanskelige i betragtning af den lave indkomst til berigtigelse af krav på grund af den lokale befolknings trange økonomiske situation.
Den 17. februar 1964 blev medlemmerne af Knyagininsky-kirkens udøvende organ valgt med tilladelse fra formanden for Knyagininsky Village Council, V. A. Dushevsky. Præsidiet omfattede følgende personer: Pavel Kondratievich Gerasimovich (født i 1912), bosat i landsbyen Staro-Knyaginino, var formand for præsidiet, Ivan Fyodorovich Krutko var medlem af præsidiet, og Lidia Iosifovna Baslyk var sekretær . Følgende blev enstemmigt valgt: kirkelederen - bosiddende i landsbyen Piasechnoye Yakov Lukyanovich Lyakh (født 1912), stedfortræder - bosiddende i landsbyen Piasechnoye Vasily Nikitich Prudnikovich (født 1913), kassereren - bosiddende i landsbyen Vygolovichi Lidia Iosifovna Baslyk (født i 1927), blev følgende enstemmigt valgt til revisionskommissionen: Nikolai Markovich Lakutsevich (født 1893), bosat i landsbyen Vygolovichi, blev valgt til formand, Evfrosinya Lukyanovna Pribylskaya, bosiddende i landsbyen Knyaginin, bosiddende D. Staro-Knyaginin Pavel Kondratievich Gerasimovich. Protokollen blev underskrevet af 17 medlemmer af det stiftende G20.
Den 10. april 1964 trak Vera Ivanovna Semashkevich sig af helbredsmæssige årsager fra stillingen som kirkens salmist.
Den 13. april 1964 , i et brev nr. 93, informerede ærkepræst, 2 dekan A. Mayevsky fra Minsk præsten for Knyaginin-kirken, Nikifor Mitrofanovich Pysk, at hans eminens, hans eminens Sergius, ærkebiskop af Minsk og Hviderusland velsigner Valentina Semyonovna Khotyanovich for stillingen som kirkens salmist. Valentina Semenovna Khotyanovich selv, født i 1925, boede på st. Budslav og fungerede som salmelæser fra 15. marts 1964. Knyaginin Kirkeråd, repræsenteret af formand Yakov Lukyanovich Lyakh, stedfortræder Vasily Nikitich Prudnikovich, formand for revisionskommissionen Nikolai Markovich Lakutsevich, kasserer Lidia Iosifovna Baslyk, medlem af revisionskommissionen Gerasimovich, indgik den 29. marts 1964 en aftale. salmisten V. S. Khotyanovich og tildelte hende en fast månedsløn på 30 rubler.
Den 19. februar 1967 bad kasserer Lidia Iosifovna Baslyk fra Vygolovych det udøvende organ i Knyaginin Holy Trinity Church om at blive løst fra arbejde på grund af det faktum, at rektor Nikifor Pysk overdrog nøglerne til kirken til sekretær Pavel Nikiforovich Kremza.
Den 26. maj 1967 valgte det stiftende organ for G20 i Knyaginin-kirken i stedet for kasserer Lydia Iosifovna Baslyk, som forlod efter personlig anmodning, et medlem af G20, Joseph Kondratyevich Baslyk. Beslutningen blev underskrevet af suppleant kirkeværge Ya. A. Lyakh, formand for revisionskommissionen N. M. Lakutsevich, medlem af de "tyve" V. N. Prudnikovich.
I juli 1967 , under ledelse af Nikifor Pysk, blev Knyagininskaya-kirken repareret: kors, kupler og templets væg blev malet, loftet, en del af væggene, ikonostasen, gulvet, underskæringer og så videre blev også malet indvendigt. templet.
I 1969 var den mitrede ærkepræst Georgy Alexandrovsky rektor for Knyagininskaya-kirken. Han var fremskreden i alder og døde den 5. februar 1972 i Vileyka.
Den 30. december 1969 var K. T. Yasyukevich formand for kirkerådet, P. I. Klemyatich var formand for revisionskommissionen, og N. F. Kremza var medlem af revisionskommissionen.
I 1970 var kirkens rektor Georgy Pavlovich Alexandrovsky, salmisten - Nadezhda Vikentievna Antonovich, kassereren - Lidia Iosifovna Baslyk, lederen - Konstantin Timofeevich Yasyukevich, seksten - Vladimir Markovich Lukatsevich.
I 1972 - 1974 _ rektor var præsten Nikolai Vasilievich Sokolovsky. Hans kones navn var Tatyana. Datteren boede i Minsk, sønnen var præst i Rechki. Ifølge erklæringen fra rektor for Knyagininskaya-kirken, ærkepræst N. Sokolovsky, dateret 30. juni 1972, bad han det udøvende organ for Knyagininskaya-kirken om at tildele ham en månedlig løn fra 1. juli 1972 på et beløb på 150 rubler.
Den 1. januar 1973 var formanden for Knyaginin-kirkens udøvende organ K. T. Yasyukevitj, næstformand var V. N. Prudnikovich, kirkens kasserer var L. I. Baslyk, formanden for revisionskommissionen var N. F. Kremza, det 2. medlem af revisionen kommission - A. N. Antonovich.
Den 24. marts 1974 valgte en generalforsamling for medlemmer af de stiftende tyve af Knyagininsky-kirken i nærværelse af formanden for Knyagininsky Village Council, S. D. Zimnitsky, enstemmigt Nikodim Ianovich Petrovsky, født i 1928, som ny formand for det udøvende organ for Knyagininsky-kirken. fra byen Krivichi, formand for revisionskommissionen Ivan Fedorovich Krutko, født i 1909 fra landsbyen Koniki.
Den 1. september 1974 indgik Ivan Fedorovich Krutko en aftale med formanden for kirkerådet, Nikodim Ivanovich Petrovsky, og kassereren, Lidia Iosifovna Baslyk, om at reparere kirkehegnet (dækning med tin og maling med maling). Den 8. september 1974 sendte kirkerådet en anmodning til Knyagininskys eksekutivkomité med en anmodning om at tillade Knyagininsky kirken at blive dækket med tagblik, hvortil der blev modtaget en positiv beslutning.
Den 26. januar 1975 blev Galina Semyonovna Baslyk fra landsbyen Knyaginin valgt til ny kirkekasserer ved en beslutning fra generalforsamlingen for medlemmerne af de stiftende tyve. Den 1. februar 1975, det udøvende organ for Knyaginin-kirken, bestående af 7 personer: formand N. I. Petrovsky, næstformand V. N. Prudnikovych, kasserer L. I. Baslyk, formand for revisionskommissionen I. F. Krutko, medlemmer af revisionskommissionen N. F. Kremza og A. N. Antonovich, et medlem af de tyve M. Baslyk indgik en aftale med salmisten V. S. Khotyanovich. Kontrakten fastsatte, at alle midler fra rettelsen af kravene går til kirkefonden, for hvilken det udøvende organ var forpligtet til at betale salmisten 50 rubler hver. månedlige.
I 1974 - 1996 _ Mitred ærkepræst Nikolai Grigorievich Bashko (29/03/1927 - 28/02/1996) var rektor for Knyagininskaya-kirken . Født i landsbyen Zagorye-Delyatichskoye (Lyubcha-distriktet, Baranovichi-regionen, nu Novogrudok-distriktet, Grodno-regionen). Siden barndommen tjente han i den lokale Podlipska-kirke (der var Guds Moders udseende på linden). Derefter studerede han musik hos en præst i Lyubcha . Derefter dimitterede han fra seminaret i Zhirovichi . Per definition af 6. november 1947 nr. 1644 godkendte Metropolitan of Minsk og Hviderusland Pitirim N. G. Bashko som en salmist i Holy Trinity Church i landsbyen. Podlipki, Novogrudok-dekanatet, Baranovichi-regionen. Den 17. maj 1948 underskrev ærkebiskop Pitirim af Minsk og Hviderusland dekret nr. 768 om overførsel af N. G. Bashko til Fødselskirken af den Allerhelligste Theotokos med. Polbereg, Novogrudok-dekanatet, Baranovichi-regionen . Ved beslutning fra ærkebiskoppen af Minsk og Hviderusland Pitirim N. G. Bashko blev han overført til samme stilling til Holy Trinity Church i landsbyen Podlipka, Novogrudok-dekanatet, Baranovichi-regionen (dekret af 22. februar 1952 nr. 291). I henhold til dekret fra biskoppen af Bobruisk, præst for Minsk stift Mitrofan dateret den 17. september 1954 nr. 1804, blev N. G. Bashko overført til stillingen som salmist i den hellige forbønskirke i metrostationen Palace, Dyatlovsky-dekanatet, Grodno-regionen . Den 10. oktober 1954 blev N. G. Bashko ordineret til diakon af biskop af Bobruisk, vikar for Minsk stift Mitrofan i Minsk-katedralen. Ved beslutning fra ærkebiskoppen af Minsk og Belarus blev Pitirim N. G. Bashko udnævnt til rektor for Holy Assumption Church i landsbyen Staro-Yelnya, Dyatlovo dekanat, Grodno-regionen (dekret af 30. december 1954 nr. 2588). I et brev dateret den 29. juli 1955, nr. 1414, fra hovedstadskontoret i Minsk og Hviderusland, der på anmodning af N. G. Bashko daterede samme dato for opførelsen af en ikonostase i Staro-Selsky Bedehuset og overførsel af St. Trone og alter, efterfulgt af resolutionen fra Hans Eminence, Hans Nåde Biskop Mitrofan : "1955.29.VII. jeg velsigner. Biskop Mitrofan. I et brev af 8. december 1956, nr. 25/72, meddelte Metropolitan Pitirims kontor afslaget på at udnævne N. G. Bashko til rektor for Holy Intercession Church med. Nikolaev, Yuratish dekanat, Molodechno-regionen på grund af det faktum, at stedet blev taget. Ifølge definitionen af Metropolitan Pitirim i Minsk og Hviderusland af 2. oktober 1958 blev N. G. Bashko ifølge andragendet overført til stillingen som rektor for St. George's Church i landsbyen. Ostrovka, Nesvizh dekanatdistrikt, Minsk-regionen (dekret fra biskoppen af Bobruisk, præst for Minsk stift Leonty dateret 4. oktober 1958 nr. 2392). I et brev dateret den 27. april 1959, nr. 924, rapporterede kontoret for hovedstaden i Minsk og Hviderusland, at efter anmodning fra N. G. Bashko dateret den 16. april om reparation af Ostrovkovskaya-kirken, blev der fremsat en resolution af Hans Eminence med følgende indhold: "24.VI.-1959. Gud velsigne. Biskop Leonty. Ifølge definitionen af Metropolitan i Minsk og Hviderusland Guriy tilskrives St. Georges sogn med. Islands Ascension Church i landsbyen Bolshaya-Medvedevka, Nesvizh-distriktet, sammen med landsbyen Malaya-Medvedevka, på grund af ændringen i administrative grænser og de troendes anmodning, er opført i den hellige baptistsogn med. Malye Zhukhovichi , Korelichi dekanatdistrikt, med tildelingen af at tjene religiøse behov til præst Macarius Meleshko (dekret af 19. marts nr. 592). Definitionen af biskoppen af Bobruisk, vr. Den 2. december 1960 blev guvernøren for Minsk stift Leonty N. G. Bashko betroet at betjene de religiøse behov i sognet Exaltation of the Cross med. Lysits, Nesvizh dekanatdistrikt, Minsk-regionen. Ved beslutning af Metropolitan Anthony af Minsk og Hviderusland af 25. maj 1961 blev N. G. Bashko fra 1. juni 1961 overført til posten som rektor for Holy Trinity Church i landsbyen. Soltanovshchina, Nesvizh dekanatdistrikt, Minsk-regionen. I forbindelse med genforeningen af Helligtrekongers sogn med. Soltanovshchina med St. George's sogn i Nesvizh, beslutsomheden af ærkebiskoppen af Minsk og Hviderusland Varlaam N. G. Bashko var velsignet til at tjene i den hellige forbønskirke med. Uzlyany, Minsk dekanatdistrikt og region (dekret af 25. juli 1962 nr. 194). Fra 15. oktober 1964 arbejdede N. G. Bashko som værkfører ved Nesvizh Mezhkolkhozstroy. Ved beslutning af Metropolitan Anthony af Minsk og Hviderusland den 10. december 1974 blev N. G. Bashko udnævnt til posten som rektor for Holy Trinity Church i landsbyen. Knyaginin , Myadel-distriktet , Minsk-regionen (dekret af 11. december 1974). Den 11. december 1974 blev N. G. Bashko registreret som præst for den russisk-ortodokse kirke i landsbyen Knyaginino, autoriseret af Rådet for Religiøse Anliggender under USSRs Ministerråd for Minsk-regionen Logvinenko (attest dateret 16. december, 1974 nr. 32). På dagen for den hellige påske 1960 blev præsten for St. George's Church fra Ostrovka, Nesvizh-dekanatdistriktet i Minsk-regionen N. G. Bashko tildelt en skufia (certifikat dateret 12. april 1960 nr. 743 fra Metropolitan Gury i Minsk og Belarus ). På festen for Kristi fødsel i 1955 tildelte Metropolitan Pitirim i Minsk og Hviderusland rektor for Holy Assumption Church med et køkken . Staroyelnya, Dyatlovsky dekanatdistrikt (certifikat dateret 31. december 1955 nr. 2358). På dagen for den hellige påske 1976 tildelte metropolit Anthony fra Minsk og Hviderusland rektor for Knyagininskaya-kirken en kamilavka (certifikat dateret 15. april 1976 nr. 139). På dagen for den hellige påske 1980 blev præsten tildelt brystkorset af Metropolitan of Minsk og Belarus, Patriarcal Exarch of Western Europe Filaret (certifikat dateret 6. april 1980). På dagen for den hellige påske 1986 blev N. G. Bashko tildelt rang af ærkepræst af Metropolitan Philaret i Minsk og Belarus (certifikat af 4. maj 1860 nr. 230/17). Til et brev fra Olga Fominichna Antonovich fra landsbyen Knyaginin om at yde bistand til ærkepræsten. Nikolai Bashko, efterfulgt af resolutionen fra hans Eminence: "Jeg takker Fr. Nicholas for pastoral iver, venlighed og lydhørhed. Metropolitan Filaret. 6. december 1986" På dagen for den hellige påske 1990 blev ærkepræsten tildelt korset med dekorationer af Metropolitan of Minsk og Grodno, Patriarkal Exarch of All Belarus Philaret (certifikat af 15. april 1990 nr. 300/7). Samtidig besøgte Vladyka Knyagininskaya-kirken og overrakte personligt prisen. Den 22. maj 1994 besøgte Vladyka Filaret igen Knyaginin og tildelte N. G. Bashko en miter (en forgyldt hovedbeklædning brugt af repræsentanter for de højere præster under gudstjenester).
Kone - Sofya Nikolaevna Bashko (Tikhonovich), blev født den 12. februar 1928 i landsbyen Zagorye-Delyaticheskoe. I sin ungdom blev hun kørt væk til tvangsarbejde i Breslau, Dessau, Leipzig. Den blev befriet af amerikanske tropper [28] . Børn: Nikolai (03/03/1950 - 17/10/1987), Georgy (27/09/1952), Dmitry (18/05/1960), Marina (31/07/1962). Ærkepræst Georgy Nikolaevich Bashko er rektor for Sankt Elias-kirken i byen Ilya Vileika-distriktet. Dmitry Nikolaevich Bashko tjente i den sovjetiske hær i Mongoliet. Derefter dimitterede han fra Teater- og Kunstinstituttet i Minsk. Gift. Han gik ind i Moskva-seminaret og dimitterede på 2 år. Han tjente i Minsk-katedralen og var derefter præst i den hviderussisk-ortodokse kirke St. George i Chicago [29] . Ud over åndelig tjeneste var han glad for at male. I september 2002, under Unity Month, blev hans arbejde udstillet i Chicagos O'Hare Lufthavn: Fern Flower, Pegasus, Muse of the Night, Night, malet i akryl . Måne. Storm", "With Music", "Belarusian Girls", "Visual in Knyaginino" . Han døde den 2. februar 2014 af hjertesvigt. Hans kone Irina Bashko ledede sammen med Elena Stupakevich ungdomsmusikensemblet "Lyanok". Datter Marina Nikolaevna blev gift for rektor for St. Elias-kirken i Naroch, Georgy Ivanovich Mitko. I øjeblikket bor han i Chicago med sine to sønner [30] .
Den 11. december 1974 bestod det udøvende organ for Knyaginin-kirken af 6 personer: formand N. I. Petrovsky, næstformand V. N. Prudnikovych, kasserer L. I. Baslyk, formand for revisionskommissionen I. F. Krutko, medlemmer af revisionskommissionen N. A. N. Antonovich indgik en aftale med rektor for Knyagininskaya-kirken N. G. Bashko. Kontrakten forudsatte, at alle midler fra rettelsen af kravene går til kirkefonden, for hvilken det udøvende organ var forpligtet til at betale præsten 150 rubler om måneden.
Den 26. januar 1975 blev Lidia Iosifovna Baslyk fjernet fra arbejdet som kasserer ved en beslutning fra et møde mellem medlemmer af de stiftende tyve af Knyagininskaya Ortodokse Kirke. Galina Semyonovna Baslyk, født i 1932, blev valgt til den nye kasserer. fra landsbyen Knyaginino.
I oktober 1978 var Nikolai Grigoryevich Bashko rektor, Valentina Semyonovna Khotyanovich var salmisten, Sofia Nikolaevna Bashko var seniorkorist, Galina Semyonovna Baslyk var kasserer, Maria Tikhonovna Baslyk var prosphorist.
I årene med Perestrojka gik kriminelle ind i Knyagininskaya-kirken og stjal to ikoner. Da politiet ankom for at udarbejde en rapport, sagde N. G. Bashko, at retshåndhævere helt sikkert ville finde bortførerne. I lønnen til et af ikonerne var der partikler af helgenens relikvier. De ateistiske politifolk var forbløffede, da røverne faktisk blev tilbageholdt sammen med ikonerne.
I 1993 var Lyudmila Yakovlevna Grishkevich kirkeværge, Aleksandr Vasilyevich Kremza var vagtmester, og Irina Lukinichna Budko var kasserer.
På initiativ af Fr. Nikolai Bashko og støtte fra sognebørn blev der rejst et marmormonument på massegraven for russiske soldater fra Første Verdenskrig .
Den 28. februar 1996 døde N. G. Bashko og blev begravet nær Knyagininskaya-kirken.
I januar 1997 blev barnebarnet til Nikolai Grigorievich Bashko, den unge præst Dmitry Georgievich Bashko, kirkens rektor.
Den 26. marts 2010 udnævnte Metropolitan Filaret fra Minsk og Slutsk , patriarkalsk eksark over hele Hviderusland, til rektor for Knyaginin-kirken Konstantin Nikolaevich Yaromich.
I 2010 - 2012 _ - kirken blev overhalet: kun en træramme var tilbage fra den gamle kirke. Takket være præstens arbejde fik templet et moderne udseende. Den 23. september 2012 blev den nye kirke indviet af Hans Nåde Veniamin, Biskop af Bobruisk, Vicar of Minsk. Fader Konstantin blev ophøjet til rang af ærkepræst. Matushka Galina blev tildelt medaljen af Euphrosyne af Polotsk. Kirkeordrer blev tildelt Igor Vladimirovich Baslyk, Bogdan Georgievich Makarenkov og Vitaly Olegovich Lakutsevich. Diplomer blev overrakt til Svetlana Alekseevna Klimovich, Leonila Yakovlevna Grishkevich, Leonila Pavlovna Posled, Ivan Petrovich Trukhanovich og Nikolai Zinonovich Monchin [18] .
Konstantin Yaromich blev født den 18. januar 1968 i landsbyen Luchitsa nær landsbyen Gorodnaya , Stolin-distriktet , Brest-regionen . I 1988-1990. - tjeneste i Afghanistan. Den 15. april 1990 blev han udnævnt til rektor for Sankt Demetrius Kirke med. Shchorsa , Novogrudok-distriktet , Grodno-regionen , hvor han skulle restaurere et faldefærdigt tempel. I 1991 - 1995 _ - Minsk Theological Seminary . Siden 14. oktober 1994 - Rektor for St. Alexander Nevsky-kirken i Ag. Vertilishki , Grodno-regionen. Hustru Galina Nikolaevna Yaromich (Peshko) er regent for Knyagininsky kirkekor. Hun organiserede ungdoms- og børnekor i Vertilish-kirken. Hun deltog regelmæssigt i den internationale festival for ortodokse chants "Kalozhsky Blagovest". Tre børn: Nikolai (1991), Maria (1993), Alexander (1999).